Сократ и основите на западната моралната философия - философията на Сократ, Платон, Аристотел,

Откриването на същността на човека (мъж - е душата му). Недоволни от най-новите изследвания physis философи, Сократ, фокусирани върху човешкото същество. При разглеждането на първите елементи естественици не са единодушни: да бъдеш такъв, е - това е много по-; Нищо не се движеше по - всичко се движи; нищо не ми идва и идва - всички родени и всичко да се повреди. Това означава, че проблемът е нерешим загадка за мъжа. Ето защо, като софистите, Сократ, фокусирани върху лицето, но се задълбочи проблемите, за човек, който да знае: "Да ви кажа честно, атиняните, не ме води нищо повече от търсене на мъдростта, дори и само. И каква е тази мъдрост? Тя е в тесния смисъл на човешка мъдрост (т.е. познания за това как хората могат да имат за едно и също лице), с оглед на това знание имам, може би, един мъдър човек. "

Натуралисти са се опитвали да се намери решение на проблема: "Какво е естеството и последната реалност на нещата". Сократ измъчва проблем: "Каква е същността и последната реалност на човека", "Каква е същността на един човек?".

Отговорът, в крайна сметка, се получава точна и недвусмислена: човекът - е душата му, от момента, когато стане самата реалност, т.е. специално го отличава от всяко друго създание е било. И от "душа" Сократ разбира нашия ум, дейността на мислене и морално ориентирано поведение. Soul на Сократ - този "Признавам", т.е. съвест и интелектуално и морално личност. "Благодарение на това откритие, Сократ, създадени морална и интелектуална традиция, която горива в Европа в момента» (Тейлър). "Думата" душа "за нас, благодарение на потоците проникват през дебелината на вековете, тя се включва винаги етични и религиозни оттенъци, тъй като думата" слуга на Бога "или" грижа за душата. " Но това възвишен смисъл на думата е станал първият в устата и проповеди Сократ »(Jaeger).

Ако същността на човека - е душата му, грижите, необходими не е толкова на тялото, тъй като душата и върховната задача на учителя - да научи хората да възпитават душата. "Какво е това - по заповед на Бога, - четем в" Апология "- Убеден съм, а и не би могло да бъде по-услуга да предоставя, за техния град, отколкото като тази отговорност възложено ми от Бога.

Няма друга истина, която аз гледам на лицето и не може да помогне, но вярвам, юношите и старите, не става дума за плътта ти трябва да ти пука, нито богатство, нито на който и да е друго нещо, преди душата, която е да се превърне в най-добрия и благороден; не заради богатството идва силата, но силата. - богатството и всичко останало, което е добре за хора като за всеки човек и за държавата "

Една от фундаменталните изследвания на тази теза на Сократ е следната: това е едно нещо - това е инструмент, който се използва, но това е съвсем друго - "субект", които използват продукта. Човек използва тялото си като инструмент, който да го отличим субективност означава, който е човек, а Инструменти мисленето на един, средство, чрез което теле Така че, на въпроса "Какво е човекът?" Не може да се отговори, че "това тяло", а е "това, което е на тялото." Но след това, което е в тялото, има душа (разбиране, разбираемо), «психика». Изводът е неизбежно: "душата води до знанието на тези, които следват призива да опознае себе си." Това е от решаващо значение отражението на Сократ, от което следват логично всички последици, които виждаме.