Починал писател Андрей Платонов Platonovich - публикуване руската идея
01.05.1951. - Починал писател Андрей Платонов Platonovich
"Глупаво откровение" Платонов
Литературно NV Kornienko каза: "Платонов наследява любовта на технологиите и на баща си" потен работата ", възхищение от поезията на локомотиви и други машини, умението на човека rukodeltsa и работник; от майката, дъщеря на часовникар, дълбоко религиозен жена - разбиране на душата на Българската православна народ, висок идеализъм християнски mirootnosheniya ".
Младежки писател съвпадна с първия mirovoy войната. Революция и началото на комунистическия режим. Революцията е бил първият романтично възприема като начало на нова ера и просто rpvenstva miroustroystva. В съответствие с това през 1919 г., Платонов е участвал в Гражданската война като военен кореспондент за Червените. В същото време, от порядъка на интереси е много разнообразна: поезия, сегашната политика, въпроси на съвременната наука и технологии, изобретения, произведения на марксисти и четат романи на Достоевски. прозата Rozanov. Важна роля в неговите художествени mirovozzrenii играе утопична философия NF научна и технократски възкресение Фьодоров в земния калта на всички поколения, живеещи хора - борбата със смъртта боядисани и неговото разбиране за социализма строителство.
През 1920 г., непоколебим пролетарски писател Платонов публикува поезия, разкази, статии, рецензии, редакционни политически (сменя името си Климент Платонов в онези години). През същата година той става ученик на sovpartshkoly, той е бил действащ в дискусиите на комунистическата Съюза на журналистите; то се приема като кандидат за член на RCP (б). Независимо от това, в рамките на партията, той не се вписват и есента на 1921 г. в страна чистка Платонов на изключени от кандидатите за членове на RCP (б) като "колеблив и нестабилен елемент."
Ужасна глад, причинен от 1921 суша в Поволжието и Югоизточен регион на България, много се приземи журналистика писател; основната тема на статии Платонов сега става пропагандни идеи gidrofikatsii и суша. През 1922 г. Платонов участва в създаването и работата на извънредно комисия за борба срещу глада; От май 1923 г. в службата на Воронеж gubzemupravlenii позицията на провинциалната рекултивация, ръководител на строителните работи на електрификация на селското стопанство. "Сушата през 1921 г. направи много силно впечатление на мен, и, като техник, вече не можех да се ангажират с съзерцателен афера - литература" - Платон пише в автобиографията си. Той не помръдна от развитието на идеологията на "пролетарската култура", но се състои от любов към обикновения човек, темата на страдание и смърт.
"Epifanskie шлюзове" Платонов донесе литературна слава. Той се премества в Москва и става професионален писател, но му сатирична (от умишлени невероятност речи знака) проза - "Градо", "Usomnivshiysya Makar" и др. - е критикувана в националната преса за "идеологическа неяснотата". Тъй като пишете за изграждането на социализма не е трябвало да. След това издателите бяха отхвърлени му роман "Chevengur" и романа "The Pit", а не отпечатани през целия си живот.
Всички смятаха, Платонов очаква арест. Въпреки това, само петнадесет арестуван син на писателя "за антисъветска агитация", но не го докосва. По-нататъшните предвоенните години Платонов пише много, прекъсвайки различни, включително и технически работни места, но малко е била в състояние да публикува ...
В края на 1940-те години. друга кампания срещу Платонов, защото от историята "Семейство Иванов." Всички си следвоенна работа се характеризира с критик Ермилова като "клевета срещу съветската власт."
Въпреки ареста на сина му, Платонов беше потисната и е починал в дома от туберкулоза. Умира трудно, непризнаване и бедни. Той е погребан в Москва на арменски гробището до сина си, издаден през 1940 г. и умира през 1943 г. в ръцете на Платонов донесени от болестта на затвора. Смята се, че Платон е сключен договор от умиращата си син.
През 1960-те години. Платонов стана идол на цяло поколение интелектуалци от шейсетте години, но непубликувани ръкописи му бяха разпространени само в "самиздат". От там те са били взети в чужбина - уникални художествени особености на историята "Ямата", "Младежката море", на романа "Chevengur" - и са в състояние да видим светлината в публикациите на емигрантите, а само в края на 1980. в СССР - с Горбачов "гласността".
Фантастика Платонов толкова оригинален и многостранен, че тя е причинила цяла нова тенденция в литературната критика: platonovedenie. Въпреки това, мнозина твърдят, че "религията" на писателя, това, което е обидил на съветската критика на 1930. "Но религията е различна - възражение съвременната православна учен MM Дунаев. - А сега, все повече се опитва да привлече на писателя към Православието. Bedoyu част от сегашната ни литературна критика ... е видян православна религиозна литература, където няма достатъчно писател или герой да се спомене името на Бога, като се цитира Писанието - и това се превръща в достатъчно, за да приписват на него християнската mirosozertsanie. Но Евангелието можем да цитираме и атеист ... ".
От друга страна, Платон не твърди, заглавието на християнски писател, и работи интуитивно. Въз основа на произведенията на Платонов antiutopian река Дунав е в неговите религиозни особености на теософията, пантеизъм, марксистката "Бог търси своето", което не го прави съвместим с православието. Арт MIR герои Платонов "абсурдно и безбожен" - казва Дунаев вярно, защото той дори не загатват за възможността за Божията спасителна благодат.
В същото време, като мъдро и bezishodnosti описание на комунистическия експеримент - това е естествено за вътрешното законодателство на въображаемия Платонов Мира му богоборчество. В своята "екстравагантните откровен" дистопичното литературен метод не може да бъде по друг начин. Освен това, такъв мъчителен образ на фалшив Мира може да служи за да ни насърчи да отражения на истината "обратен", дори ако самият писател не е посочил такава задача, но тя изпълни своя собствена медиум талант. Както и да е, креативност Платонов може да служи като Истината в съвместно творение с внимателен православна читател и литературен критик.
Използвани литературни произведения NV Kornienko и труда MM Dunaeva "Православието и руски lteratura" (t.VI).
Сподели новина в социалните мрежи