Коран на Руски

Етимологията на структурата и

Името идва от думата Коран Коран - ". Назидание" «четене на глас" Писанието има много други имена, всяка от които подчертава определен аспект от тяхното значение за мюсюлманите. Те включват, например, в текстовите писанията на Фуркан ( «прозрение", "способност за разграничаване»), Ум ал-Китаб ( «книги архетипи"), Ал-Худа ( «водач»), Ал-ḥikmah ( « мъдрост »), kalāmallāh (« Божието слово "). Той се среща в Корана и такъв срок, какъвто ал-Китаб ( «Книга"). Този термин се използва в арабски език и по отношение на други свещени текстове като Тората, и на Евангелието. Терминът musḥāf ( «писмена работа") обикновено се използва за означаване на някои ръкописи в състава на Корана, а също така се използва в Корана, за да опишат разкрити по-рано книгите. Терминът Корана се счита за основната име за учебник.
Коран са отдавна е смятан за стандарта на красноречие на арабски език. Езикови писания специално проучвани неарабски мюсюлманите по цял свят, като мюсюлмани са посетили ежедневни молитви се състоят най-вече на стихове от Корана на арабски език. Мюсюлманите вярват, че Бог е избрал арабската за предаване на думата си, и затова неговата роля в това е трудно да се надценяват. По същия начин, както и всичко, свързано с Христос е свещено за християните, всичко свързано с Корана е свещен за мюсюлманите. В съответствие с стиха (сура 56, стих 79), по-голямата част от мюсюлманите извърши ритуално измиване преди да докоснете Корана, която винаги се гордее на място в дома или джамията.
Външно, текстът има нелинейна структура - като уеб или мрежа. Koran съдържа 114 части, наречени сура - или частите от разкритие. Име всяка сура тук зависи от качеството и обсъдени в текста, или на първите няколко букви или думи на сура. Първата част от Корана Ал-Fātiḥah, това е един много важен компонент, и повтаря ежедневно в молитва, а в други форми на изразяване. Вторият сура Ал-Baqarah, е най-дългата и всички следващи части са подредени според тяхната дължина - разположен в началото на най-дългата и в края - най-краткия сура. Всички сура едно изключение - Al-Тауба - започва с думите Bismi'Llāh ал-Рахман ал-Рахим. Сура помежду си са разделени на такива, които са отворени за Мохамед в Мека и Медина.
Всяка сура е разделена на "поезия", наречен Ayami. Първоначално терминът "Ая" означава знак или поличба, изпратен от Бог, за да покаже, някои от аспектите на неговата божествена мъдрост. Номер Hayatagh всяка сутра може да варира от три или четири на повече от двеста. Всеки такъв "V" в този случай може да съдържа една или две думи до няколко шева. Не трябва да се приема като стиховете в поезията Коран в обичайната си проява. Дори въпреки факта, че Коранът е много поетични стихове, които съставят текст, не може да се сравни с изтънчен предислямския поетичен традицията на арабите, нито по съдържание или ритмични особености и форма на рима. Много по-често те гледат различни дискретни и несъответствие в пророческите изказвания, като се намери в писанията на юдаизма и християнството.
Още в самото начало на исляма сред мюсюлманските учени продължават да дебатират за точното количество на поезията в него. Някои от тях се определи количеството на 6000, а другият в 6.204, 6.219, 6.236, или - въпреки факта, че всички думи в този текст се намират в един и същ начин. Учението за сметка на стиховете Коран в мюсюлманския свят се появява много по-рано, с различни училища на Мека, Куфа, Басра и Шамс. Е най-популярната версия на Корана, на базата на традицията, защитено училище в Куфа, съдържа 6,236 стихове.
В допълнение към структурната организация и ayats сура, Коран разделен на 30 части, наречени Гус, всяка от които се състои от две Хизб. Хизб, от своя страна, се разделя на четири части (RUB "Al-aḥzābs). Чрез тази организация Корана по-лесно да се чете на различни периоди от време. Мюсюлмани, например, смятат, че Коранът е първият път, Пророка е открит през месец Рамадан, свещения месец, посветен на пост и молитва, и така гласи една juz на ден, слагайки край на четенето на целия текст точно един месец. Освен всичко това, Корана е разделен на седем основни раздела, наречени Manzil - за тези, които искат да се завърши четенето на свещения текст на книгата в една седмица.

Коранът, който е един от писанията на световните религии, съдържа всички съвети и насоки, необходими за един мюсюлманин - той съдържа отговорът на всеки въпрос, който може да възникне в православен живот. На първо място, в Корана описва абсолютната природа на реалността, или Бог (Аллах); Мюсюлманите вярват, че Коранът е най-пълно представяне на това изпълнение реалност. Коранът подчертава на единния характер на Бога, или Таухид на учение, по думите: "Аллах - няма друг бог освен Него, живите, Всемогъщият" (2: 255-3: 2). Бог е абсолютно трансцендентен и абсолютно неизбежна; близостта си до хората, е съобщено в айята: "И ние сме по-близо до него, отколкото югуларната вена си" (50:16). Религия се счита неразделна част от човека, той прониква в оригиналната естеството на човечеството (ал-Фитр).
Коранът съобщава, пряката връзка между Бога и хората, без никакво посредничество от свещениците на Института; всеки мъж и жена се смята за "управител" на Бог на земята. Въпреки наличието на такава връзка, хората се считат разсеян същества и затова са посочени да представи на божествените закони. Подаване на Божията воля е прикрепена към основната необходимост. Самото име на религия, ал Ислам, съдържа арабски корен "УУЗ" - ". Мир" Мъжете и жените трябва да бъдат добродетелни, да се молим, за да изпълнят дълга си към семейството, обществото, както и създаването на общ.
Коранът дава конкретни закони и правни принципи, за да им помогне да управляват ислямското общество - например правото на наследяване; Ислямския закон в систематичен вид е известен като шериата. Права се считат от второстепенно значение по отношение на задълженията на лицето, пред Бога и творението. Коранът съобщава на баланса между правата и задълженията на индивида и обществото, в светлината на Божиите заповеди и закони, както и между човешкия дълг към Бог и дълга си към обществото и природата. Например, Бог е дал на хората свобода, но те са длъжни да се моли на Бога. Те имат право на своя собственост, но само тогава, когато това не е социален характер. Общество, от своя страна, трябва да бъдат ангажирани в опазването на имуществото на своите членове. Хората могат да използват различни живи същества, но тя трябва да защитава животните, растенията, и да не се губи природните ресурси.
Коранът описва подробно пространството и на естествения свят. Нито едно от писанията не казва толкова много за природата, както прави Корана. Природните явления се наричат ​​в него ayats или божествени знаци - нещо подобно може да се намери в християнството (vestigia Dei).
Една от основните идеи на Корана е стойността на етични действия в борбата между доброто и злото. Всички човешки действия водят до никакви последствия за душата му отвъд земното съществуване и затова обсъждането на доброто и злото, е неделима част от есхатология. В действителност, дори мога да кажа, че проблемите на есхатологична реалност, включително ярки описания на живота в рая и ада, са много важна част от съдържанието на Корана. Някои от най-ранните сурите, отворен Мохамед (в текста на Корана може да се намери в края), кажи това на последния ден, както и други есхатологичните проблеми. В началото на сурите, трябва да се отбележи, се появяват едва в края на Корана; всички сура, след първата, са подредени в текста от гледна точка на тяхната дължина, а не по реда на тяхното разкриване.
Коранът твърди, че вярата в Бога е ключов компонент на всички автентични религии. В този случай, думата "религия" се използва в Корана по-често в единствено число, а не множествено число. В същото време те казват, че няма такива хора, които Бог не е предал в една или друга форма си съобщение и споменава в тази връзка, имената на някои еврейски и християнски пророци. Затова мюсюлманите предприемат Тору, евангелия и други книги. Коранът отрича божествения произход на Христос, но това отнема чудо на раждането му и особената роля сред пророците. Коранът съобщава, че сред всички други религии най-близо до исляма християнството.