Тълкуване на живот в историята на философията - studopediya
-) Идеята за единството на мисълта и благополучие, както и самоличността на не-мислене и небитието. Genesis - разбираемост, тъй като някаква идея - това е мисълта, че, екзистенциална мисъл (не е възможно да се сетя за нищо), и по този начин идеята за нищото се превръща нищото в същество, като несъществуването не може да се мисли, защото няма мисъл, лишена от живот. Тема винаги мислех, това е мисълта, че ще. Така че, да бъде там, и няма нищо. Мислех, че и това, което ни казва - едно и също нещо. Genesis - това е разбираемо същество, това холистично, наистина, моля, красива, все още, духовно и лишен от движение (Парменид).
--) Светът на идеални лица (свят на идеи), както и
--) Всъщност, обективния свят (света на нещата) е обявен в света имена като, лишени от битие (Платон).
--) Като като акт и ефикасност (# 9632 слепи и слепи, зърно - реколта потентност);
--) Да бъдеш като нещастен случай - е случайно и непредвидено, т.е. чиста случайност (# 9632; седя, аз желая);
--) Да бъдеш толкова вярно - тип същество, което принадлежи към човешкия интелект, т.е. разглеждане на неща, като например спазване или неспазване на реалността (логика обект).
--) Нищо - чиста възможност (изначалната) - лишен от живот;
--) Валидност - (симбиоза на форма и значение) - материалът, цел свят - и екзистенциални;
--) Prime Mover (Eidos Всички Eidos) (Аристотел).
-) Наистина съществува, екзистенциална обявен за съществуването на Бог, светът - не независими, зависи от божествената воля, която е създал света "от нищото" (Фома Akvinsky).
-) Being е природата и всички живи същества (включително човек) - творение на природата (философия на Ренесанса).
-) Е опит да се съчетаят теория на благосъстоянието и теория на познанието, където се разглежда през призмата на теорията на познанието, с цел да се изгради универсална "възглед за света" (Декарт).
-) Необходимо е да се изгради универсална метафизиката чрез комбиниране на онтология, космологията и рационално психология, за да илюстрира принципа на съществуването на монади с техните "на възприятието" сила (GW Лайбниц).
-) Принципите на природата са принципи на причина, която # 9632; "Аз трябва да принуждава природата да отговори на въпросите му, а не да се влачат от нея, като че ли на каишка", така онтология е невъзможно, независимо от учението на принципите на разума, това е, онтология и епистемология са едно и също (Кант).
-) Logic като доктрината, че е същата като на теория на познанието, което е, има единство на мисълта и общи форми на съществуване, следователно, онтология се има предвид същността на всичко е под формата на "абстрактни определения за същността" (GWF Хегел).
-) Е "антропологически дешифрира" на концепцията за е, това е, за да се признае, че е разумно същество, ето, да бъде възприемана (Фойербах).
-) Unity, всеобхватния характер и гъвкавост на субекта и обекта, който просто действа върху повърхността на разделяне (Ясперс).
-) Онтология се идентифицира с изучаването на метафизиката и реално се изразява в vklyuchonnosti мисъл и всяко знание, че са (Hartmann).
-) Истинска онтология е феноменологията като начин за описание на структурата на съществуващите знания, механизмите на нейното "присвояване" на знанията и реда на съзнанието (Хусерл).
--) World (ежедневно, безлична, неистински съществуване) - външна обективност;
--) Да бъдеш в света - (екзистенциален) - междинно същество - "извиква" се формира от вътрешното същество на света, лично;
-) Битие (неземен съществуване) - нищо не се всмуква в самата бездна - абсолютно неземен същество (Хайдегер).
-) Се предоставя на три нива:
--) Да бъдеш в-себе си - (същност) - обективна реалност;
--) Да бъдеш-за-себе си - (съществуването на) човешката реалност - предхожда същество се "създава се от нищо";
--) Да бъдеш-за-други - гигантска дупка желеобразна слуз, в които човешкият ум не се търсят абсолютно битие, но е отблъснати от това ", тренировки дупка в нея" (J. # 8209; P Сартр) ..
Метафизика и неговото разбиране на видовете
Метафизика (гръцки мета physika -. След физика) - най-философска доктрина на sverhopytnyh, свръхсетивни (трансцедентални) основи и принципи на съществуване. Измислен от Александрийската Библиотекарят Андроник от Родос. Ние го предлагаме като заглавието на трактата на Аристотел "първите всякакви неща."
В историята на философията на думата "метафизика" се разбират като алтернатива на техните презумпции за философия на природата, като философия на природата, което е, като синоним на философията. Понякога това се идентифицира с онтологията на метафизиката, но все повече се разглежда като основна част от него, т.е., като метафизика на битието.
Сортове разбирането на метафизиката:
-) Както доктрината за "първите принципи" на битието. водещ
--) За определянето на метафизиката и философията,
--) Да се тенденцията на метафоричната употреба на термина по смисъла на "общата теория", "обща доктрина" ( "Метафизиката на любовта" Шопенхауер "Метафизика на секс" J. Evola) .;
-) В не-класическата философия, метафизиката - критикувани спекулативен философски метод, изчислени като алтернатива:
--) Директен емпиризъм (позитивизъм) - "положителна философия" силно дистанцира от метафизична гледна точка, изградени по спекулативните площи "псевдо" и безсмислени съдебни решения не подлежат проверка (Comte)
--) По-конкретно разбират диалектика (марксизъм) - "!) вечен процес на учене все по-дълбоко" противопоставянето на "метафизичен решение веднъж завинаги (" обясни (Ленин)
--) Neotchuzhdonnomu метод за човешко същество в света и адекватен метод за нейното тълкуване (екзистенциализма) - "метафизика като метафизика и е в действителност, нихилизъм" (Хайдегер)
--) Субективната реалност моделиране (феноменология) - метафизика се оценяват като "prednaydennost свят", въз основа на "безкритично обективизъм" за потискане на възможността за изграждане на неговия предмет (Хусерл)
-) Културата на не-аксиологичен акцент върху стила на мислене е довело до загуба на метафизичната философия на "царица на науките" на състоянието и четенето на scientistic метафизиката като:
---) "Строго наука" (Хусерл)
---) "Индуктивен наука" (H. Driesch)
---) "Точна науката" (G. Schneider)
---) "Фундаменталната наука" (J. Rehmke);
-) В postnonclassical устен - метафизика - класическа философия като такава (особено в неговата идеалистична артикулация) с основните предположения:
--) Презумпция обективирано в присъствието на логото е единство;
--) Презумпцията за единството на битието и мисленето (така наречената "философията на идентичност");
-) Горната граница хронологичен културно пространство, в който може да се открие метафизичен явление, действа Ницше философия. което може да се тълкува като "последния метафизик" в доктрината, че "преодоляването на метафизиката" е учредено като задача, както и в Хайдегер, този проблем намира своето решение (Хайдегер);
-) Проблем поле, което традиционно се определя като философия на духа, философията на езика се превръща в.