Ценна ядро личност - абстрактен, страница 2
Ценности като нужди (на базата на мнението на Маслоу)
Маслоу счита стойност, тъй като сам по себе си, т. Е. не зависят от капризите на човека, да се знае, да разбере, но не е измислил. Те transchelovechny, transindividual и vneistorichny. Те могат да бъдат разбрани като един вид съвършенство, идеална, и в същото време, те са специфични и voplotimy.
Както отбелязва А. Маслоу, "здравите хора със сигурност правят" правилния избор "в биологичния смисъл на думата, но също така и, може би, по други начини." По думите му, "избраните ценности и има ценности", а наистина правилният избор - това е този, който води до себеактуализация. Избор на човек от висшите ценности се предопределя от самото си естество не божественото или нещо друго, извън човешката същност. Ако има свободен избор на самия човек "инстинктивно избира истината, вместо да лъжа, добро и зло не" и т.н. Говорейки за природни, естествени вътрешни "psychobiological" ценности, Маслоу въпреки това подчертава, че "всеки инстинктивен човешка тенденция е много по-слаб от силите на цивилизацията."
Маслоу А. равнява на стойност към нужди. Той каза, че конституцията на отделните имоти се определи стойността му. Възможността да се изискват, че те са били използвани, т.е. способността на тази нужда, и са оригинални стойност. Замяната на абсолютната стойност на дадено лице смята, че необходимостта от йерархията на потребностите, която е доминирана от желанието да се срещне с него в този момент.
Ние можем да открием ценностите, които избират хората, а не ги създавате или измисли. Те са присъщи на човешката природа себе си, те имат биологична и генетична основа, но също така и да се развие култура и цивилизация.
Основната мотивация дава човек готов йерархия от ценности, където нуждите са зависими от един на друг. Колкото по-висока природа на човека, неговите идеали, стремежи и способности не разчитат на инстинктивен себеотрицание, и инстинктивно удовлетворение.
Маслоу предлага описателен подход към ценностите, което предполага преход от проблемите на неоспорими истини по отношение на задължение за по-емпирично въпрос "кога, къде, при кого, колко?" Бъдете кой си.
На теория стойности Маслоу група (и блокове нужди), за да формират вертикална йерархия. Според него, нужди и ценности "не са дихотомия, и договорената йерархия, която е, те зависят един от друг." Маслоу отличава две основни групи стойности:
- B-стойност (стойност на живота) - най-висока стойност, ПРИС-проводящ самостоятелно актуализиране хора (истина, доброта, красота, це-неразделна достояние, преодоляване на противопоставянето, жизнеността, уникалност, съвършенство, пълнота, справедливост, ред, простота, лекота, без усилие и др. );
- D-стойност (defitsientnye стойност) - най-ниската стойност, тъй като те са предназначени да отговарят на някои от най-разочарованите нужди (мир, почивка, сън, почивка, зависимост, сигурността и т.н.)
А подчинена позиция "D-стойност", или, както ги нарича Маслоу в другата си работа ", регресивни" ценности избран народ "в името на оцеляването", за да се постигне съвместно стои хомеостаза. Тяхното изпълнение е, според Маслоу, на "абсолютната необходимост" и предпоставка "чувство и функциониране на" висши "Б-стойности" или "стойности на"
Стойност е предмет на човешките потребности. Всяка стойност се характеризира с две свойства - функционална стойност и лично значение, т.е. нейното отношение към човешките потребности. Смисълът на живота - е преди всичко стратегическа цел на живота, т.е. задача за дълъг период от време, в различна степен, възприеманото.
Ние можем да помисли за стойността на живота като основните отправни точки, определящи метода и характера на дейността. Стойност ориентация - концепция, която отделя специално отношението на индивида към различни обекти и явления. ценностни ориентации, системата определя страна ориентация на индивида съдържание е в основата на отношенията си към света, към другите към себе си, на базата на идеология и мотивация жизнено важна дейност, на базата на живот и понятието "философия на живота".
В личен план, стойността може да се дефинира като отношение на обекти и явления на действителността, което показва човека истинската си добра, тя разкрива пред него възможност за живот, който може да донесе най-голямото щастие.
стойности за класификация семантични универсалии на базата на мнението на В. Франкъл
Според VFranklu, човек намира смисъла на живота, изпитва определени стойности. Франкъл стойност показва колко семантичен универсални кристализирали в резултат на обобщение на типични ситуации, които обществото трябваше да се изправят в историята. Това дава възможност да се обобщи възможните начини, по които човек може да направи живота си смислен:
използване на факта, че ние даваме живот (в смисъл на нашата творческа дейност);
С помощта на това, което вземаме от света (от гледна точка на опит ценности);
с помощта на позицията ние заемат по отношение на съдбата, не можем да променим.
Съответно, има три групи от стойности:
Приоритет се дава на творческите ценности, основната форма на реализацията на който е труда. труда въпросът е, че лицето, като човек поставя в работата.
За да изпитате истински стойности любов, изпитва друго лице в неговата уникалност, дълбоките си познания за същността.
За стойността на отношението на човека трябва да се прибегне, когато той е в ръцете на обстоятелства, които не могат да се променят. Но при никакви обстоятелства, човек е в състояние да даде живота си, смисъла на страданието.
Стойностите в контекста на психологията на взаимоотношения, VN Myasishcheva
Можем да разгледаме стойност от гледна точка на психологията на отношенията, VN Myasishcheva. От неговата теория за личността се характеризира с няколко вида отношения, или, с други думи, на отделните подсистеми са разпределени като intraindividnaya, interindividnaya и metaindividnaya. Всички стойности или аксиологичен "Аз" на човека са пряко свързани с тези подсистеми.
Интрапсихическа връзка - "Човекът -. Аз самият" Има три вида отношения се отличават с:
спрямо тялото (съответстващи на стойността на здравето)
за умствени способности (когнитивни процеси, интелектуални способности, знания, умения, способности)
духовна нагласа.
На второ място може да се дължи на инструментална стойност, благодарение на подобряването на която човек може да постигне целите си. Последно характеризира стойностите на самостоятелно развитие, духовно израстване, желанието на индивида да се открият и осъзнаят смисъла на живота му.
2. interpsychic връзка - "Човекът - друг"
3. Transpsihicheskie отношения "човек - свят на обекти"
отношения с нещата (материално богатство и финансовото си благополучие)
връзка с идеите на (етични, естетически, религиозни, философски стойности).
Тъй като това не може да бъде извън пределите на стойностите на взаимодействие между индивида, че е законно да ги разгледа от гледна точка на тяхното преминаване към определен тип човешки отношения. ценностни ориентации на системата в по-голяма или по-малка степен "вързани" към тези три отношения. Стойност на някои видове може да доминира, при някои хора и да бъде развит в други. Стойност ориентация на личността е сложна мрежа от взаимодействия на различни стойности, където някои доминират, водят до даден човек, а други се използват за постигането им, а други не могат да бъдат активирани, но е потенциално присъстващи в аксиологически "I" на индивида.
"Стойност ориентации" Rokeach
* Origins проследени ценности в културата, обществото и отделния човек;
* Общият брой на стойности, които са chelove наследство минута на, е относително малък;
* Всички хора имат едни и същи ценности, макар и в различна степен;
* Стойностите са организирани в системи
М. Rokeach прави разлика между два класа стойности:
- терминал - вярата, че крайната цел на индивидуалното съществуване е си струва да се стремим към него;
- инструментал - вярата, че определен курс на действие или имуществото на лицето, е за предпочитане във всяка ситуация.
Това разделение съответства на традиционното разделение в ценности, цели и ценности, базирани инструменти.
Ответник наложени две списък ценности (18 във всяка), или на листа, по азбучен ред, или върху картите. Списъците с предмет задава всеки номер ранг стойност, картата излага по степен на важност. Последната форма на представяне дава по-надеждни резултати. Първоначално представен набор терминал, а след това на набор от инструментални ценности.
Анализ йерархията на ценностите, ние трябва да обърнем внимание на тяхната група в тестови съдържание блокове на различни основания. Така, например, осигурява "бетон" и "абстрактни" ценности, ценностите на професионална реализация и личен живот и т.н. Инструментални стойности могат да бъдат групирани в етични ценности, стойности на комуникация, стойността на делото; индивидуалистични и конформистки стойности, алтруистични стойности; стойността на самоутвърждаване и приемане на стойността на другите и т.н. Това не е всички характеристики на субективния структуриране на системата на ценностните ориентации. Психологът трябва да се опита да хване индивидуален модел. Ако не сте в състояние да се идентифицират всички модели, може да се предположи абортирани респондент ценностна система или дори неискрени отговори.
Списък A (крайни стойности):
- активен живот (пълнота и емоционално богатство на живот);
Свързани работи:
Ценни ориентации на лицето, като динамична система
Ценни ориентации на лицето (2)
влияе на образуването на стойност ориентации на индивида. ориентация стойност като един от компонентите. отбелязва важната роля на динамични промени в yadrelichnosti. свързани с откриването и усвояването на ценности, норми.
Ценни ориентации на лицето (1)
Разглеждане >> Социология
1. Структурно ниво на стойност ориентации на отделните 2. Характеристики на строителни цели и ценности на списъка с индивидуален Заключение структурни. ; тези отношения са относително стабилни, допълва "ядрото" на лицето; промени в тези отношения не са частични.
Образованието на ориентации индивидуалните стойност в средно училище с помощта на музиката
Диплома теза >> Музика
Социализация на лицето (11)
социализация, чрез усвояване на културата, образуван tsennostnoeyadrolichnosti. Стойностите на никое животно, не. определя и ръководи от социализация, тя допринася за tsennostnogoyadralichnosti формацията. Днес неговата роля в процеса на социализация.