Проповед - за пост и молитва

Римляни, гл. 13, чл. 11 - гл. 14, чл. 4

Матей, гл. 6, чл. 14-21

14 Защото, ако вие простите на човеците съгрешенията им, да ти простя вашият небесен Отец,
15 Но ако вие не простите на човеците съгрешенията им, то и вашият Отец няма, вашите прегрешения.
16 А когато постите, не гледайте мрачен като лицемерите; защото те помрачават лицата си, за да покаже, хората, че постят. Истина ви казвам: Те са получили вече своята награда.
17 А ти, когато постиш, помажи лицето и измийте главата си,
18 до пост не виждат човеците, но баща си, който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.
19 Не си събирайте съкровища на земята, гдето молец и ръжда ги изяжда, и гдето крадци подкопават и крадат;
20 Но събирайте си съкровища на небето, гдето молец и ръжда ги изяжда, и гдето крадци не подкопават нито крадат;
21 Защото гдето е съкровището ти, ще бъде и сърцето ти.

Проповед на свещеник Сергий Gankovskogo

Cheesefare седмица. Спомен за експулсиране на Адам. Сирни заговезни.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Добър и удобен със себе си! Сам винаги да разбере себе си прощавате, самият винаги са съгласни. Ако сам със себе си в мир, и това се случва, когато съвестта е заспал и не дразни с безкрайните си инжекции, а след това не е нужно на никого: нито човек, нито Бог. В мир със себе си повече от всичко друго стойност спокойствие, тишина и гледам страшно ядосана, когато тормоз близо и далеч да го лиши от мечтаната мира. В резултат на това всяка тъга, всеки тест, степен на квоти му от Божието провидение, това се възприема като трагедия и абсолютното зло. Светите отци наричат ​​това обичайното състояние на духа "аз" на падналия мъж и го удостоява най-важната пречка по пътя на Бога, в небесното царство. И това е ясно - защо: Целта на живота живее само за себе си, лицето е самостоятелно съзерцание, съзерцание, а не Бог, и търси такъв човек не е Божията правда, но само собствената си истина. Точно същото нещо се случи веднъж с Адам. Не по-рано трябваше да го живеете в рая, тоест, на място, където е извършил най-пълната, най-радостно общуване с Бога, имаше само го sovraschonnomu обещания на Сатана, за да ги направи себе си като Paradise е престанал да бъде рай за него и се превръща в страна на скръб, обрасли " тръни и репеи "(Byt.3.18).

В действителност, живеещи в един свят, създаден от Бога, и ако е необходимо, че ето, отколкото да се възхищаваме, го обожавам, че може да разбере всички сили на душата му, такъв е и Негово - Твореца и причината за света. Ако той наистина е Твореца и да е причината, какво ние, християните могат да бъдат сигурни, че всички останали да Го - неща, неизбежно вторично. За да познават Бога, ние можем по много начини, но винаги - разсеяни от себе си, отказвайки самостоятелно съзерцание, се жертват, времето си, тяхното спокойствие за този истински важните неща в живота.

греха на Адам се осъществява, когато той замени дадени от Бог целите и приоритетите на живот на тези, които лукаво му прошепнал змия. След това всички сили на падналата човешка душа се втурнаха не на Бога, но на себе си. В ежедневието, тази промяна на желанието да се изразя е много проста: първо мисля за храна, за работата, за тяхното положение в обществото, а от друга като "важни" неща, а ако остане време - и след това можете да се молите или ходят на църква. Ето защо за нас е трудно да се молим, защо тогава се намираме, когато важни причини, за да остане с всичко: с мислите си, с фиктивен страсти телевизионен сериал, с домакинската работа, с интересни книги - но не и за Бога ! Въпреки това, на паметта на сърцето, на паметта на душата, които не са в състояние да унищожи човешкото същество не е грях, но отново и отново ни и мисли, и надежда, а надеждата за нашия духовен дом се връща, в дома на нашия Отец.

Не за християнски proofreads всяка сутрин и всяка вечер същото правило на молитва да моли за нещо от Бога. Всеки от нас знае, че Всемогъщият и доброто без исканията ни вижда нуждата ни. Не за това ние ще всяка неделя заедно за постигане на някои ползи от Всемогъщия: нашите взаимоотношения с Него, за щастие, не се свежда до добре познатата формула: "Ти - I, I - ви." Ако си мислиш за него, дори се покаят ние изповед от време на време в същите грехове, не само за да се някъде в далечното бъдеще, да се отървете от тях - Предполагаме, че, след като спечели изпаднал нашите грехове, ние Ние намираме в дълбините на нечестивия си сърце - други могат да бъдат много по-лоши в сравнение с предишните. Ние се опитваме да живеем християнски живот, за да се приеме, нашия Бог, за да станете Негови деца, а не наемници. Искаме да запазим тази земя заедно със страстите и желанията си, със своята безкрайна суматохата и скърби станаха нашето семейство и добре дошли у дома, ние се надяваме да свикне с Господа, ние се опитваме да се запази в съзнанието ни се появи и засили чувството, че прави за блудния син, за да се върне у дома - чувство на копнеж за Бога. Това е един много важен смисъл. Това е изключително важно аспирация. Всеки Райска градина, ние като че ли по дяволите, ако всички наши мечти, всички наши преживявания са много сладки, всичко най-добро желание в миналото, през изминалата живота на земята.

За нещо, което бързо в ред и да се ограничаваме до естественото, позицията на нашата "съгласно закона", така и отказват категорично необходими на организма да се докаже преди всичко на себе си, че ние - не само и не толкова на "тяло" ! Никакво месо не е грях. И още повече, че няма грях, например, в млякото. Ние просто трябва да докажа на себе си, за да се обясни на живо и да се насочи като например, че не принадлежат към храната, и нещо повече, нещо по-различно. Така че ние се молим, за да можем бързо, така че ние се борят със собствените си навици и желания. Ние се борим и така бавно, но сигурно започват да се отбиват от "земята" от "плът и кръв", че "Божието царство не ще наследи" (1.Kor.15.50), както и да се привърже към небето. И ако ние се придържат към небето, това означава, че ние може да стане - Бог. Първо - наемници, а след това - на слугите и робите, и там, ако имате късмет - свободни и светите синове на светлината и Кралство. Амин.

Rev. Сергий Gankovsky