Позицията на молитвени килимчета, анти-оферта - но за исляма и Суна срещу ереста и иновации

С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

Слава на Аллах, възхваляваме и на кого викаме за помощ и прошка. Ние търсим убежище в Аллах от злото на душите ни, и зли дела. Когото Аллах ще доведе до правилния път, че никой не може да е объркващо. И когото събори, никой не може да насочва по правия път. Ние свидетелстваме, че няма достоен за поклонение, освен Аллах сам, и свидетелстваме, че Мохамед е слуга на Аллах и на Неговия Пратеник.

Наистина най-доброто, на словото - това е Книгата на Аллах, и най-добрият начин - е на пътя на Мохамед (мир и благословии бъде върху него). Най-лошото същите деяния - е иновация, и всяка иновация - това е ерес, и всяка ерес - това е подвеждащо и объркващо всичко в Огъня.
И след това:

Що се отнася до думата "Ал Khumri". учените се различават в своето определение.

Например, Имам Ал-Табари и Абу Убаид заяви, че "Khumri" - това е нещо, върху което да изпълнява молитвата, която е направена от палмови листа, размерът на която е поставена на главата и ръцете (в Суджуд). Вижте ". Garibul-хадиси" 1/177 "Fathul Бари" 1/728.

Имам ал-Khattabi каза, че Khumri - подложка (Sajjad), която изпълнява прострация молитва, и каза, че размерът му може да бъде повече от място за лицето и ръцете. Виж. "Ал A'lyam" 1/372.

Също Имам Ал-Тирмизи, наречена глава в колекцията си по този начин, и донесе един хадис, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него), направена молитва за Khumri, а след това той каза: "Това беше казано от някои учени като Ахмад и Iskhak (Ибн Rahauayh) заяви: "автентичната че пророк (мир и благословии бъде върху него), направена молитва за Khumri" ". Виж. "Ал-Джами" Ал-Тирмизи "331.

Имайте предвид, че е докладвано от Умар II той порица отбеляза молитва за нещо различно от земята. И предава, че ако го направи намаз на Khumri, отне земята и поръси върху Khumri. Виж. "Ал Аусат" 5/115.

Имам Ибн Баталия заяви: "Няма разногласие между fakihov всички градове в допустимостта на молитва на тепиха, освен това, че се предава от Умар II, той поръси по земята и не го Khumri Суджуд. той най-вероятно е направил така, защото на смирението и скромността, и няма никакво противоречие Ал Jama'ah. И Ибн Аби шайба разказана от Ибн ал-Urui Zubayira той порица молитвата за нещо различно от земя. И като се предава не само от Urui. Но те вероятно не означава забрана, и нежелателно. " Вижте ". Sharh Сахих ал-Бухари" 1/285.

Но без значение колко не нежелателно да изпълнява молитвите на килим, тъй като този акт се определя от Пророка (мир и благословии бъде върху него), а думите и делата на някой или друг може да не се противопоставя на действията на Пророка (мир на праха му благословии на Аллах).

Имам ал-Мухаммад ал-Шавкани срещу хадисите, че Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него), направена молитва за Khumri, заяви: "Това хадис показва, че няма проблеми да изпълнява молитвата на тепиха, независимо дали това е плат или палмови влакна или още нещо. И няма разлика, голяма или малка черга ще! "Виж". Naylyul-Authari "2/130.

Хафиз Ибн Radzhab каза: "Ибн Умар и други Sahaabah намаз на Khumri, и е осъден само от онези, които са обвинявали комисията не sajjud на земята." Вижте ". Fathul Бари" 3/24.

Какво Пророка (мир и благословии бъде върху него) се помоли на тепиха?

Учените казват, че по смисъла на това се дължи на студена или топла земята, тъй като тя е тази стойност, носи Khumri. Имам Badruddin Ал'Ayni заяви: "Khumri е наречен така, защото на корицата лицето на земята, молитвата. И това се нарича със забрадките - khimar, която покрива главата (жени) ". Вижте ". Umdatul-кари" 4/160.

Имам ал-Табари заяви: "Khumri е кръстен така заради защитата на дадено лице от студа и се затопли земята". Вижте ". Fathul Бари" 1/728.

Няма съмнение, че студената земя или горещ ще разсее поклонника на смирение в молитва. Въпреки това, няма индикация, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) използва този тампон поради страх да се моли на място najis на. Да, разбира се, едно от условията (Shurut) молитва е да го направи с липсата на najis по тялото, дрехите и мястото на молитвата! Но ние говорим за случаите, когато лицето не знае за najis и не се чувстват оспорва.

И учените се различават по въпроса, ако лицето съзнателно ангажира с najis или nazhasu молитва, ако молитвата му е счупен? Повечето учени смятат, че тази молитва не е валидно, въз основа на това, което първоначално е бил забрана нищо показва инвалидност. И като аргумент те цитиран стих: "Ние завеща Ибрахим и Исмаил очисти My House (Кааба) да се ангажират заобикаляйки престой поклони и падане проснат" (ал-Бакара 2: 125).

А също и хадисите на ал-Бухари, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) заповяда да се излива вода върху мястото, където е уринирал в джамията бедуин.

Други учени казват, че молитвата с najis или najis е грях, но тя не се разваля молитвата, и избрах това становище, Имам Ал-Мухаммад ал-Шавкани и Шейх ал-Албани. Вижте ". Saylyul-dzharar" 1/157 "Ал Самра на Ал mustatab" 1/331.

Все пак, ако човек се моли на улицата каже на тротоара или смлени мат и не използва с намерението да се предпази от najis, и за да не се цапа дрехите си с прах и мръсотия, не е в това Insha-Аллах никакви проблеми.

Въз основа на гореизложеното става ясно, че в основата е, че молитвата на тепиха е разрешено и не е новост! Въпреки това, в някои случаи може да се превърне осъдително и дори иновации. това, което учените са казали.

Първо: Ако човек е убеден, че молитвата е необходимо да го направите на килима и това не може да се направи на място. Това е асимилация шиити-Raafidis, да се моля за нещо определено.

На второ място, направете молитвата на тепиха с образа на живите същества, който е много хули.

На трето място, Постоянната комисия за молитва на тепиха, дори и да не е необходимо да, като например в дома или джамия, където има килими и така. Причината за това може да бъде или прекомерни стойности вменяваше за молитвеното килимче, или поради прекомерна подбудителство на Сатана е вероятно, че najis на мястото на молитва. Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза: "Що се отнася до хората, които са изпаднали в крайност, прекалено склонни подтиците (uasuasam), те не се молят на земята и върху общото носилката на земята, и да се ангажира само на тепиха, и други подобни! "Виж". Madzhmu'ul-fataua "22/177.

Четвърто. специална подложка за имама, което провежда молитва за него. Няма доказателства за това и такъв акт може да се отнася до броя на иновации.

Слава на Аллах,

благослови и с мир на пророка Мохамед и семейството му