Папата се различава от патриарх
За разлика от Първата световна власт
Католическата църква е в световен мащаб. Вътре католицизма не може да бъде автокефални църкви в нашето разбиране. И затова властта на папата е по целия свят. Неговата власт, която отговаря за всички национални католическите църкви в света.
Православната църква има съвсем различно устройство. Той съществува като семейство от местните църкви. Всички местни църкви са равни, и могат да решат всички въпроси от вътрешната му живот. Всяка църква има своя предстоятел (патриарх, митрополит или архиепископ), чиято мощност е ограничена до границите на местната си църква. Нито един от православните патриарси не може да се разпространява своята власт над територията на друга местна църква.
Втората разлика: абсолютната власт
От гледна точка на католици от папата е не само по света, но също така и безграничната власт. Просто казано, в католическата църква няма такова игрище, което може да се съди папата. Той се nepodsuden.
В Православието, предстоятел на юрисдикцията на някоя от църковния събор Местния на епископите на тази Църква. Така например, според наредбата на Руската православна църква правото на процеса на патриарха на Москва и на цяла Русия принадлежи на Синода. Така че никой не би могъл да има Патриарх абсолютна власт не само в универсалната църква, но дори и в рамките на своята национална църква.
За разлика от трета: непогрешим Magisterium
От гледна точка на католическата църква папа притежава непогрешимост по въпросите на вярата и морала. Това означава, че когато папата, позовавайки се на цялата католическа църква изисква както задължително всяко учение относно вярата и морала, той не може да направи грешка. По този начин, папата сам, а не със съгласието на Църквата могат да обявят нови догми.
В православната църква, патриарх никой, при никакви обстоятелства, не се налага такава "непогрешимост". В православния Изток пазител на доктринални традиции бяха познати като Вселенските събори. Това е най-Вселенските събори формулирани догми задължителни за всички членове на Църквата.
За католиците, Съвета Вселенската е единственият, който свиква папата. Ако Съветът не е бил упълномощен от папа, папата, най-малкото, трябва да одобри решенията си. В противен случай, катедралата се счита за незаконно. По този начин, в католическата традиция на Вселенските събори в действителност са подчинени на папската власт.
За разлика от четвъртия: светската власт
Папата е не само главата на католическата църква, но и главата на суверена на Ватикана. Това състояние се намира в центъра на Рим, и се простира на площ от 44 хектара. В тази област е храм-дворцовия комплекс, който е доминиран от катедралата Свети Петър. Тук е официалната резиденция на папата, както и главната институция на Католическата църква.
Ватикана - една малка държава, на чиято територия се намира по-малко от хиляда души. Но това все още дава на папата със специален статут. От гледна точка на международното право на това е абсолютен монарх на Ватикана и има своите дипломатически представители от цял свят. Всичко това ни дава възможност да се защитят интересите на католическата църква с политически средства.
Въпреки че е имало случаи на комбиниране на светската и духовната власт (например, повече от 300 години черногорски митрополити са били едновременно и първенците на Черна гора) в историята на Православната църква, въпреки че те са само редки изключения. Днес православните патриарси нямат никаква политическа власт. Освен това, православната църква счита за фундаментално неуместно да участват в политическия процес или се стремят да получат политическа власт.
Това може да се нарече, а други са по-малко важни разлики между папата и патриарх, но това е достатъчно, за да се разбере, че папата е с много особен статут в католическата църква. изглед православна църква върху устройството е коренно различна от католическата. В началото на съборното православна Изток винаги е извисяваше над едноличен правило. От гледна точка на католическата църква през покачи папа.