Кого стихотворение (см)

През 1823, AS Пушкин пише в писмо до AI Tergenevu че създаде имитация на притчата за сеяча. В същото писмо, Александър нарича Исус Христос "умерен демократ".

Литературни критици смятат, че това стихотворение е първият поемата, AS библейска тема Пушкин. Дори епиграф на поемата е взета от Новия Завет (тя се занимава и с сеяча). Почти първи път представи и пророк тема в поезията на Александър Пушкин. Пророкът не се разбира от неговите съвременници. В същата поема докосна по темата на конфронтация между поета и народа, или по-скоро - липса на разбиране защо хората.

Трябва да се отбележи, че поемата е написана по времето на поета, който може да бъде наречен песимистични. Ето защо, втората строфа от стихотворението толкова тъжен, толкова безнадеждно. Между другото, в притчата за сеяча, този стих няма нищо общо.

Освен това, необходимо е да се обърне внимание на това как ситуацията разработени в Европа опит въстание във Франция са били неуспешни, опит за революция в Испания също не успя. Помните ли как Христос нарича Пушкин - умерен демократ. На свобода път в Европа - удушена. В много европейски страни - периода на реакция. В България - без промяна към по-добро. Това е, което втората строфа. Според Пушкин хора от тези европейски страни не искат свобода, и позволява на революционния порив да умре. Свободата не е направено.

Заключение: Поемата е посветена на пророци, поети, революционери, всички онези, които призовават към свобода, но в същото време - и всички онези, които не разбират съвременниците, за които не си отивай, някой е оставен сам с тираните.

модератор избра най-добрият отговор

Пушкин се смята за "свобода сеяч пустиня" се опитва им poetchetkim дума ( "хвърляне на животворна семето"), за да се събуди свободата на мисълта при хора. че и те не искат тази свобода, и пише: "Това, което стада подаръци за свобода", в сравнение с присъщото стадото. който работи и дърпа си роб кръст. Да, и те са свикнали да робство. в края на краищата Пушкин прави такива заключения. "Наследството на рода си в игото на труда.".

Аз не знам на фона на раждането на стихотворение на Александър Пушкин. Но лично аз мисля, че в това стихотворение той пише за себе си, но не само за Пушкин, и поетът, поета като събирателен образ като пророк на човечеството. В крайна сметка, поетът - ". Свобода сеяч пустиня" на Но той изразява съжаление, че "аз излязох рано да се звездите." писалка Неговата поет "поробената юздите

Хвърляне освежаващо семена -

Но аз само загуба на време,

Добрите мисли и писания. . "Ето защо, се опитва да събуди ясни умовете на времето, се опита да промени съдбата на България, но той изрази съжаление, че работата му не намери своя отговор, не отговори на призивите му хора на честта, на обмитяване на родината, свободата.

"Pasites и спокойни хора!

Вие няма да се събуди чест вик.

Какво стада подаръци на свобода?

Те трябва да бъдат нарязани или нарязани.

Тяхното наследство от поколение на поколение

Игото от gremushkami га камшик. "Това беше заключението му, че хора като стадо говеда, поддържани и такива хора не заслужават уважение, той каза, че" не трябва да се режат или нарязани. "И съдбата на България, той не вижда светлината, така че хора от поколение на поколение, не се променя, не се опитват да се или тяхната съдба, или съдбата на родината се промени.

Поетът е Посветен на висока степен, така че думите му са били пророчески. И това не е за него да се по-високи, отколкото мисли мислите на Светия Русия. Слушайте великата скръб на поета, че произведенията му, насочени към повишаване дейности не са съобразени с резултатите и сравнява го с тъга не е просветен, не е готов все още да се приеме, му предоставя знания от хората, с техните стада не са притеснени от нищо овце. Разбирателство. които все още не беше изгряла звезда може да светне правилния път към хората си, той предсказва бъдещи събития с думите "те трябва да намалят или да косят"

И думите му са се сбъднали, но тя се сбъдна само през 1917 година, хората са били отрязани, и след почти сто години, той безмилостно остригана срязване овчари жестоко, неустойчива и късогледа, хвърляйки всички един и същ пациент, а не прибързано в нотариалния и мислите на хората "Западна gremushki", което като чудо, се вижда от много повече хора.

Мисля, че това се прави, че Бог (не е задължително християнин, но като цяло е от монотеизъм). Тъй като той е създал човечеството и даде на хората свобода, но те самите оковани (не непременно физически) накърнява naituporyleyshimi ритуали, закони (включително psevdobozhimi) и др )) Е, създател и реши да даде този смъртен живот етап) е един от мое мнение и не може да съвпада с мнението на другите)

Хвърляне освежаващо семена ние говорим за политически поеми и радикални изявления, които са отбелязани на живота на поета в Санкт Петербург и Кишинев.

Pasites мирни народи първоначално включени в проект за стихотворение "Моята безгрижни невежество. ". и след това се разпространява като отделно стихотворение в списъци, а не само достигна полицията, а по-късно да се клон III