Какво не ви харесва църква православна списание - Thomas

Има много примери за хора, които не притежават съответните знания и опит, като се започне да се говори пред голяма аудитория ", от името на православните". За противоречивите му изказвания, и те са некомпетентни, струва ми се, хвърли сянка върху останалата част от вярващите.

Лиза Marovo, студент, Велики Новгород

Виталий NUTS Student (University), Министерство на външните работи на България, София

Попитайте: "Какво не харесвате в Църквата?" - тя все още е като потъващ в блатото, простираща клон, пита: "Какво не ви харесва в клон?". Представете си какво щеше да се отговори: "Аз всъщност харесвам синия цвят и зелен клон. Не ми харесва. " Проблемът е, че аз не знам много за "клонове" и не се смятам за компетентен по този въпрос, но на Бога и спасението, аз вярвам.

Ксения Kirillova, журналист, Екатеринбург

... когато православната опрости

Pereinachit въпрос и аз да кажа, че не ми харесва съвременния църковен живот. Уви, не винаги разполагат с достатъчно добра воля към "zahozhanam". Често хората за пръв път в храма, той се чувства самотен. Не винаги до набор марки катехизиса на, а дори и след кръщението си не всеки разбира, Thuó Той обеща в обета за кръщение.

Има проблеми и по-сериозни: прекалено опростяване на православието и адаптирането към вярата на съвременните реалности. Мисията се нуждае, който може да се спори! Трябва да говорим с хората на техния език, но не може да се движи по линията и да изтрие от Православието важното е, че ограничените външни обстановка. Но ултра-консервативен и радикален фанатизъм не привлича. Не ми харесва, когато те започват да се бори с всичко и всички под предлог, че се бори за чистотата на Православието; Когато святото име на Църквата крият своите пороци; когато, като се възползват от доверието на Църквата, на своя подслон ангажират отвратителни дела и престъпления. Следователно, тези, които са в тази среда, родена от религиозен цинизъм, който отблъсква от църквата онези, които са отвън. Не ми харесва, когато хората имат духовен живот се заменя с чувство за принадлежност към "системата". Такива хора, по-специално, за да държат позиции в епархията, в храма, че е лесно да се направи грешка и да реши, ако те се оценяват в епархийския структура, той ги отвежда в лицето на тази структура е сам Господ.

Въпреки това, ние трябва да разберем, че влизат в храма, ние стигаме до Христос, а след това ние не можем да се отвърне от Църквата няма външно изкушение.

Надежда Орлова, член на Координационния съвет на "Млада гвардия на Юнайтед България", София

... когато долната лента

Имам войнствен приятел, който попита: "Какво не ви харесва в бойните изкуства?" Отговори: "В бойните изкуства, не се харесва. Моят мързел и слабост. " Наскоро той се спря да карам сина си да карате, и го постави на пътуването. Той обясни: "Това, че не се нуждаят от по карате. ниво Подготовка ужасно ниска. Какво научи сина ми? Нека обтяжки-добрите плува. "

Струва ми се, че това е в действителност близо до това, което виждаме да влизат в Църквата. До голяма степен намалява (за съжаление!) За предоставянето на услуги, свързани с притока на посетители. Колкото повече хора, които идват в залата, по-малко време ще отделят за всеки треньор. Номер противоречи на качеството. Ето защо, както се нуждае от реформа. Имаме нужда от една верига, която ще гарантира и професионализъм на учителите и, като следствие, "пакет умения в края на курса на обучение" по-добри и не се превърне в Института в елита за елита тълпата. След елитарност е в състояние да запази първоначалния вид на института. Като цяло, големият въпрос е къде да расте църквата - висок или широк?

Вероятно, това е важно да се намери разумен комбинация от височина и ширина, не измества решение за по-младото поколение, което се надявам да се вземат под внимание грешката на бащите и анализира техния опит.

Игор Ilnitsky, учител по история, семинарист, Chernyakhovsk, Калининградска област

... когато Църквата идеализират

Вниманието, аз съм бил настроение преобладаващите в църквата среда. На първо място искам да кажа неадекватна оценка на някои от църковните хора на съвременна позиция на Църквата. В "триумфализъм" на надпреварата, ние сме склонни да игнорират сериозни и неотложни проблеми. Но проблемът се е фалшиво чувство на триумф. По някаква причина ние склонни да вярват на резултатите от проучвания на общественото мнение и статистика за православната мнозинството в нашата страна, въпреки че е очевидно, че не е така. Затишия данните и дори утеши. Но всеки ден разговарям с колегите, които не знаят нищо за Църквата, не са наясно за съществуването на Интернет ресурси православни, които могат да им помогнат да разберат, че има православни.

Има и друг проблем, който аз виждам, търсейки в интернет новините на храни от новинарски сайтове и православен - е идеализация на църковния живот. Един получава впечатлението, че цялата църковен живот - поредица от събития, посещения и годишнини. Но всеки ден опит показва, че това не е така.

Ето защо, ние, хората, църквата, трябва да премахнете розови очила, да оставят любимия си "гето" и да се посветят на този мисионер.

Светлана Sadovin, управител, София

Може би твърдението, че ще изразят загриженост по-висока степен на ефективност. Но именно заради тези дребни оплаквания и има съмнение е роден нежелание да ходят на църква. Не ми харесва, че четенето на литургията от най-важните за християнски книги, като Евангелията и Апостола, ще бързате, не се чете дума - не е ясно. И със същите молитви. Ето част от хората, те, като мен, се опитват да "слуша", но това не работи!

Икони за по-голямата част са окачени на високи, и в храма обикновено са бледи, и четат, че за светиите, изобразени на иконите, е трудно. Би било добре, ако са поставени в предната част на етикетите на иконите с фрагменти akathists или тропари светец. Много от тях, като мен, дойде в храма, с лице на пътя, се прилагат към него, но не знам как да се прилагат по подходящ начин на светеца от молитвата му.

Колко, не ми харесва "баба", търговия в пейките на църквата. Тези "заети" хора в храма, като правило, необмислен и грубо - те са въплъщение на настоящите държавни служители. Въпреки това, домакините се чувстват и някои енориаши, които изглеждаха горди с тяхната уж специална позиция на покровителите: obtseluyutsya с всички приятели и започват да "tryndit" в службата. Това е много забележим, особено, когато се опитвате да се концентрира, например, в очакване на изповед.

Но за да бъда честен, които влизат в храма, никога не съм се колебайте и винаги да се пита за това, което аз не разбирам. Обикновено отговоря с удоволствие.

Но един ден, докато седи край пътя и събиране на милостиня, той осъзна, че една и съща Исус е му минава. И извика: "Исусе! Смили се за мен! ". Но тези, които вървяха с Христос, която е на първите християни, изсъска: не отвлича вниманието, не се притеснява ... Това е твърде много се случва в нашия църковен живот: когато хората, които преди това са станали християни, obvykli във вярата си, без емоция и не помогне, а по-скоро пречка за евангелизацията на другите.

Какво може Църквата? На първо място - не пречат, не се нараняват тези, които все още търсят.

"Има хора, които имат жалко опит на Църквата. Църквата има хубав аспект, а аспект на трагичното. Лош аспект на Църквата - че всеки един от нас ... Ние вече сте в Църквата, а ние сме на път към това ", - пише през 1967 г. в" вестник на Московската патриаршия "велик мисионер митрополит Антоний Surozhsky. Тези думи трябва да бъдат запомнени, защото Църквата може да кандидатства думите на стихотворение Tvardovsky: Това е нещо като линейката е: разфасовки сама себе си смазва, се помогне на себе си! Църквата може да спаси, но също така е в състояние да се осакатяват. Хората се опитват да се доближи до нас, хвърлили око - и изведнъж осъзнават, че нещо важно не е в нас. "Не бих се нуждаят от думи, ако светеха нашия живот; не би имал нужда от учител, ако правим добрите дела, - пише великият Св Ioann Златоуст. - Ако ние спазваме заповедите на Христос, ако самодоволно прехвърля обида и насилие, никой не би било толкова диви, така че да не се обръщат към истинската вяра. Една от тях беше Павел, и толкова много хора са привлечени от него ... ". Ние не можем да го скриете. Хората - не слепи, за да ги християнството вече не е новост или трик. Нашите рани са запознати с тях, и това, което е повече: тези рани ги засенчи истината, че ние продължаваме у дома. Когато говорим за християнството, ние, църковните хора с думата свързани спомени от усещането за лекота и радост след изповедта на очи на старец, които се случиха веднъж, за да отговарят на дълбочината на православната мисъл, към които се е случило да се докоснат, на страницата Евангелие, че след като Тя е "разбира" ... каква асоциация с думата на православието са хора, стоящи извън Църквата? За много от тях това е синоним на скучни проповеди и енорийски надраскване котка. Както можете да видите, с една дума, но само за различните хора тя е свързана с много различни мнения. Оказва се, "superomonim" - фонетично идентична дума, даже не покриваха това, което е различно, но точно противоположните семантични полета. И не винаги хора, които са далеч от Църквата, са виновни за това, че те образуват само като асоциативен масив. Знам, че има и такива, които не вярват на моята лична вина. Гледаха ме в очите и не виждам там е друга вселена. Така че аз не искам да се оправдае Църквата - аз просто искам да кажа за какво е и защо е необходимо да се издържат, въпреки всичко. Запомни известния историята на "Декамерон" на Бокачо. Търговец-християнски приятели с евреин, който, след дълги разговори за Христос изразили желание да се кръстят, но първо исках да посетите Рим, за да видите папата. Голям търговец представял, че това е Рим в тези дни и беше много страх от пътуването до приятеля си, но той все още отиде. Връщайки се назад, евреина каза, че иска да се кръсти. Търговецът не можеше да повярва и го попита: - Видя ли как те живеят на папата и кардиналите? - Разбира се, видял - отвърна той. - И след това, което искате да се кръстя? - Да, това е точно след всичко, което видях и аз искам да се кръсти. Тези хора правят всичко възможно, за да се унищожи църквата, но ако все пак го живее, се оказва, че църквата все още не е на хората - това е от Бога. Тази притча често се забравя, може би твърде често, но фактът, че това наистина е вярно. Църквата винаги е наранен и същ - ние, номиналните половин християните ... Христос може да се раждат хиляди пъти във Витлеем, но не е нужно да е кой да е добър, ако той поне веднъж не се раждат в сърцето си. И за да се постигне това е много трудно без Църквата. Когато бях атеист, студент в университета, си казах (не Shiz, един нормален разговор с християнската си душа, "Душата ми, душата ми, въстанието, че спи с ..."): "И така, Андрю, нека да се споразумеят. Ако един ден стигнах до заключението, че има Бог, аз ви моля: не измисли нищо на собствените си. Знаеш ли, ако Бог съществува, то това означава, че вие ​​не сте първият интелигентен, които смятаха, че на този преди ... Историята не започва с вас, и защо за пръв път научих, че е имало в тази история живеят в него. " Ето защо, от началото реших, че ако се обърнат към религията, за да най-традиционните. Но това е традиция на християнската вяра в момента се ерозира. Нашата църква "общественото мнение" губи своята Христоцентрична. Апостол Павел говори на светиите като облак свидетели (Евреи 12: 1). Но в съзнанието на някои хора, този облак се кондензира, така че закриват слънцето, тоест самия Христос. Той замъглява търсенето на греховете си и далечни светилища, интернет противоречия и жаждата за незабавни и ефективни чудеса. Да, дори и "църковно обществено мнение" не винаги означава "гласът на Църквата". Църквата не може да оцелее, ако не държите пред очите ни на въпроса: Какво е Църквата? Жалко, ако "църква" - наименование за мъже с бради в роби, дневна някои от извънземен живот. Ние казваме: "Потвърждава църква", "нуждите църквата", "Църквата прави грешка", но рядко се вземат под внимание факта, че Църквата - това е на всички нас, всички, които са кръстени и по някакъв начин се опитва да отиде в Христос. Това означава, че отговорността за Църквата - не само сред духовенството. И провала на Църквата - това е нашата недостатъчност. Вие може и трябва да бъда честен, за да видите греховете на другите. Но предвидени снимки на конец трябва да се мисли за това, което видя, не се отклони към възмущението и осъждане, и към молението на себе си: "Господи, спаси ме от това изкушение!". Преди двадесет години, моят постоянен спътник и противник е бил студент по философия. И когато ние сме с него на философско ниво, всички са разбра, каза той, че кръстът не е така. - Е, защо да не бъде? Той отговори честно: - Харесвам жени също. Отговорът му беше толкова честен, тъй като е рядкост. Мъжът призна, че причината, поради която той се отдалечава от евангелието, а не в негово знание, а не в ума, а не в Църквата. Господ му помогна за честността е израснал, женен и - кръстен ... По принцип, ако критиката - тя не се представя за честен болка, тя ще бъде възнаграден. "Блажени, които гладуват истината."