Както останалата част от нашите предци - малко за много неща

Селския живот не е един от трудовете. Селото е в състояние да си почине. За празници подготвени предварително, да го чакат, не само възрастните, но и децата. Деца - дори и специално. И не само в името на подаръци или обилна храна, въпреки че най-вероятно е подходящо да се каже, че много добре дошъл бе всичко, всеки празник маса поради чести и продължителни инвалидизиращи мнения. За фермера, много, ако не всички, национални и религиозни обичаи, традиции, ритуали, естествено и логично се вписват в обхвата на своята дейност и духовния живот, да служи като един вид награда за трудно, понякога изтощителен рутина.

Както останалата част от нашите предци

Както останалата част от нашите предци. Момичетата са дошли на купона с въртящото се колело, но те го направиха, както се казва, в името на изяви: Обичате napryadesh много, ако акордеон излива, така че краката са самите те покани на танц. Танцувахме често chetyrehkolennuyu кадрил. В интервалите пееха песни, песнички, начело на разговора, като кликнете върху гайките (по-късно се появи и семена). Момчета, това се случи по време на партита отдавали малко вино, но се отдадоха, не пиян. Бе направено на така вечер или две, преминал в друго село, те трябва да знаят, за да свикнете с съседите и съседите, спиране, където сте за себе си личен интерес.

Почивка, обаче, и не само публичните лица обикновено забавени и след полунощ.

Въпреки това, не пропускайте младежите и в следобедните часове. Подредени ледени пързалки и се качи с тях в speiialnyh шейни chunkah. Слайдовете са били построени на висок бряг на реката, шейна лети с тях на леда при 300-400 метра. Всеки човек, ако той започва да се занимава, аз трябваше непременно да се вози влакче в увеселителен парк на приятелката си. Това нещо беше веселие - с писъци и смях, когато двойката отлетя в снега, че понякога прави умишлено.

Празнуване на Сирни Заговезни вторник

Но след Сирни Заговезни вторник, в допълнение към ски на chunkah, подредени езда в шейната из селото, но не само, цели влакове. Беше красива гледка. В селото - това е истинската аматьорски празник, със собствен иск, с който вие и публиката и художникът се забавляваше и други забавни. Гривата на всеки кон техните господари тъкат ярки панделки, закрепена до Триумфалната гръмките Валдайското камбани, и шейна декорирана - който е бил на толкова много. Прибързаното през селото влак - за тридесет или четиридесет шейна веднага - вече улавя духа! Вижте дори възрастни хора с крехко върху забавлението. Влакът лети село, спирайки по някое време в ледената хълма, където отново езда в chunkah, и се втурна към следващото село общество. И така - до целия квартал не отиде кръг без obskachet шум, тракане, врявата, с песни, така весела музика. Незабравими спектакъл ...

патронния празник

Отпразнува старите селски празници и през лятото, дори и в дните на прибиране на реколтата. Това са най-вече празник - в чест на светеца, която беше посветена на селската църква. Така че всяко село, ако тя е имало храм на Бога, и имаше своя празник.

На ден на светеца покровител във всеки дом, произведена бира, приготвена храна и пирувал два или три дни. Възрастните, които обикновено прекараха празниците у дома, както и младите хора се насочват от мястото си в поляната в близост до реката. Като правило, такива гуляй ще момчетата и момичетата от по четири - пет околните села. Танцуваха акордеон дисонанс все едно кадрил, пееха песни, фирми в един ред, които ходят на една поляна. Празненствата започнаха по обед и завършиха късно през нощта, но често това е продължавало за друг ден. Хората в бъдещия век, също през нощта на поляната, но не пеят, танцуват, и преди всичко, да се търси булка на сина си.

коледните празници

Но основната празници - радостта и украшение на живота в селските райони паднаха през зимата. И на първо място сред тях по реда на тяхното старшинство и почитан отиде Коледа. Това беше някакъв светъл и весел празник, който се очаква цялото семейство. Разбира се, изключително силна, заглавие, може да се каже, рисуване му даде религиозен принцип: от датата на раждането на Христос - това все още е отправна точка и нашата ера. Но в същото време, съзнанието на хората, като се ръководи от ехото на някои неясни, още по-древните ритуални обичаи, които се свързват към този ден и в края на вековната селянин цикъл на усилената работа на земята, както и желанието да се предскаже дали следващата година ще бъде благоприятна за фермера или не. На този ден (или навечерието на неговата) фермер пое бележка голяма част от природен yavleniyak дали замръзване е по дърветата, ясен ден или метене виелица небето със звезди, независимо дали са с шейна добър, вярвайки, че гъстата слана обещава изобилие хляб, снежна буря - роене пчелите и звездите - прибиране на грах. Цялата система ще и суеверия Коледа надарени с особен смисъл - мистериозен, загадъчен, оставяйки в най-дълбока древност и невероятно пълен с неясни надежди. Но общото желание най-накрая да се яде и ходи след скучен, скучен и изтощително гладуване напълно го лишава от мистицизъм, изработен от земята близо и ясно, а дори и колко близо и ясно. Опитайте го, седи седмица след седмица на Кисел zatiruhe да, не искам да, но не забравяйте, колко по-строги баба си, "Чакай малко, пост, който podozhmet опашката си!"

Кое е вярно е вярно, че призоваваме публикувате опашки, въпреки че плевнята, и клетката не беше празен. Но с настъпването на празника идва към края си, а вчера хляб на масата, и отегчени картофи в саксия. Месо Заговезни е позволено всичко: дългоочакваното супа с месо и obmaslennye буйни торти, shangi. Но преди да седнете, че трябваше да бъдат сигурни, да ходят на църква, да вземе общение.

Сватби в селото

Сватби в селските райони често играе през пролетта или есента. За да се осигури щастието на младите в цялата сватба беше показан резистентност към него. До деня на сватбата булката съпротива става, въпреки че тя е била омъжена за лова си. Затова й вопли, които винаги са били импровизация, не е в нарушение на строгите традиционни форми. Плача, сгодена жена "изкрещя силно," hlyastaya ръцете на пейката и на пода. " И ние го приемаме за даденост, тя каза: "Не naplacheshsya маса, патица naplacheshsya за поста на".

Съпротивлението на сватбата идва не само от булката, но на "идва" - селяните, деня на сватбата им, изпращане на булката от родното му село. Те блокираха път с влак Сватба, пя така наречените koril'nye песните, които укоряваха "на младоженеца, малтретирани или осмивани" svatovtsa "(или" vershnika ", когато той се качи на кон, водещ на сватба шествие").

Да хитри дяволи svatovets,

Да хитри дяволи svatovets,

Всичко мина толкова хитър,

Не чрез, а не между другото,

О, няма начин, а не между другото -

Да, кучето песни,

О, всичко куче песни,

Да зверски правила

Всички животни "дупки,

Всичко мина толкова похвали,

Всичко мина толкова похвали,

Някой друг далеч,

далечната страна от трето лице.

Всички zlozheyku непознато,

О, злия син -chuda otetskogo

Старото село е невъзможно да си представим без песните. Песните са една голяма част: хоро, играта, любов, сватба. Под люлката разтърси люлката с бебе, погребение сбогом с починалия.

(Въз основа на книгите Plotnikov За "Експонат-стари" и Arinian EI "Религия Вчера, днес и утре", както и спомените на ветераните)