Кабала за езичниците
Отговор: Да започнем с това нека да се уточни какво действителната въпрос, и това, което прави терминът "Кабала".
За Кабала, а не само за нея
"Законът (Тора), Мойсей ни е заповядал да се направи, наследството на Jacobean общество." - Второзаконие 33: 4
Тя се основава на "Кабала" терминът е глагол "Lekabel" - "получи", което показва, трансфер на знания и традиция от учител на ученик. С други думи, ние говорим за такова знание, което не може да се разбира по свой собствен, но може да се получи само от традицията - от учителя (разбира се, ако счете за необходимо, и студент - добре подготвени и достойни за такова откровение). На свой ред, неуредени мислители и равини, които формират и развиват тези знания, не се получават чрез логически разсъждения или конструкции, но преди всичко, като откровение и приток по-горе.
Предметът на Кабала е идеята, че философските и мистични основите на еврейския свят: какво има вътре, от гледна точка на Твореца, на света около нас, включително и по-високи, духовните светове на - "Малък колесница". И също така, нашето разбиране на Твореца - "Великата превозно средство". Ето защо, тази област на Тора се нарича "тайна" (СОД), или "скрит" (Pnimiut-ха-Тора), както и "душата на цялата Тора" (Nishmat де orayta). До известна степен това се противопоставя на "тялото на Тората" или "откритата част на Тора" (Neagle де тор), който включва юдейския закон (Мишна, Талмуд), и Писанието на нивото на директна отмива на текста, както и редица други раздели.
Кабала, като останалата част от Тората (писмен и устен), се получава чрез Мойсей на Синайската планина, когато Синайския откровението. Началото на разкриването на тази информация се счита за първата голяма работа - книгата "Зоар" ( "Блясък"), написана през 2 век раби Шимон Бен Йохай (Рашби) и колегите му (въпреки че има редица по-ранни творби). Дълго време той е бил скрит, докато тя отново не се намира в 16-ти век, благодарение на усилията на стр. Моше De Leon (Моисей на Leon, 1250-1305) [1]. В бъдеще тази област на Тората е активно учи и развива. По-специално, един от най-известните (но не само) вещото лице и учител на Кабала, която полага основите на съвременните мистични идеи, имаше стр. Ицхак Лурия-Ешкенази - Аризал (1534 - 1572, Сафед).
Какво тогава "nasochinyali" различни невежи и измамници (главно в 19-20 век), и е обявен от термина "Кабала" - е пълна измама Тора / Кабала, както и за истинската Кабала не е пряко свързана (въпреки че в оригиналните им писания терминология може да се използва частично).
За дълго време, това знание е тайна, и премина, както беше казано, в тесен кръг от посветени (mekubalim) - от учител на ученик. И ценителите на Кабала винаги е бил такъв. Въпреки Аризал (16-ти век) пише, че е дошло времето, когато ние имаме право и дори задължението да изучават и разпространява "мъдрост". И тъй като по време на Ваал Шем Тов на (първата половина на 18-ти век), който стана основател на Chassidic движение, Кабала елементи станат достъпни "общ читател". Все пак, това не означава, че всички ограничения и предупрежденията, които предупреждават, учители от предишните поколения, не действат и днес. Мъдреците предупреждават, че думите на Тора, ако се обърнем към тях без надлежно благоговение и настроение, може да "изгори", както е писано (Еремия 23:29) "Не е ли словото Ми като огън, казва Господ ..." [2]. По едно време, беше установено, редица сериозни ограничения за тези, които желаят да изучават теми от Кабала и тайно знание, които не са загубили своята сила досега.
За евреите Кабала - това е част от една обща религиозна традиция, която всички получени на планината Синай. Проучването на тази област на религиозната знанието е неразделна част от заповедта "на изучаването на Тора" (Талмуд Тора), това, което ще бъде обсъдено.
". Спазвайте повеленията и законите Ми, които, ако човек ще живее чрез тях, аз - Б-г" - Ваикра или Левит 18: 5
"Дървото на живота е за всички, които се придържат към него." - Притчи 03:18 Притчи или
Тора, в най-широкия смисъл, тъй като цялата еврейска традиция (писмен и устен) - не просто още една философска дисциплина, и да го учат - не просто още един учебен процес, както и всяка друга наука урок. Не трябва да забравяме, че целта на изучаване на Тора (и особено Кабала, като част от Тората), не е да задоволи любопитството си, да открият "скритите тайни на природата" или за постигане на духовно просветление, и т.н. Проучването на Тора - е, преди всичко, една от централните предписания, както е посочено (5: 1): "Слушай, Израилю, повеленията и съдбите, които изказвам напред на глас днес. Били ли сте ги прочетете и да ги направя. " Освен това, нашите мъдреци изолирани проучване Тора заповед, тъй като един от ключовите както е писано (трактат "грах", 1: 1). "Проучване на Тора е на стойност останалите заповеди комбинирани", От съществено значение е, че това задължение е заповед на Тора, се определя единствено на мъжките евреите. Все пак, това не означава, че другите (жени, роби, деца, Бней Noach и т.н.) е забранено да се учи Тора (не дай Боже GD!). Най-важното е, че ние трябва да разберем, каква е целта и смисъла на това проучване. В крайна сметка, всеки има "своя дял" в Тора, тъй като Тората е адресирано до всички хора, без изключение.
На първо място, ако ние се обръщаме към източниците - даване на Тора на планината Синай, следва да се подчертае, че в това историческо събитие присъстваха душите на всички евреи, както и душата на бъдещите прозелити (Гиър), както се казва в самата Тора, която се нарича "наследствена общност Яков "(" Второзаконие ", 33: 4):" Тората (право) Мойсей ни е заповядал в наследство на Джеймс общност
На второ място, тъй като Всемогъщият първата предложена Тора на всички народи по света, затова, за да го тази мъдрост, също има какво да се направи.
На трето място, тъй като Тората включва и седемте универсални заповеди (мицвот, Бней Noach), следователно, те също имат право да разгледат тези раздели, които се прилагат към тях.
В допълнение, тъй като Тора - това не е просто някаква книга и B-женствена мъдрост и B-женствена воля (което означава, на първо място, Тората), в които се посочват изчерпателно и достъпно за нас езика, и в тази форма нам , в което се казва: "да се спазват устава и законите ми, които, ако човек (Адам), ще живее чрез тях, аз - Б-г" ( "Ваикра" или "Левит", 18: 5). Следователно, всеки човек (Адам) [3]. който изучава Тора, за да служи на Твореца - е сравнима с първосвещеника (по-високо ниво на святост).
По отношение на Кабала. Един от седемте заповеди - за забрана на идолопоклонство (Avoda Zara), което означава, силна вяра в един Създател. Основа на вяра - тази идея на Твореца, и как той управлява този свят, който е предмет на изучаване на Кабала. Поради това, изследването на философските основи на Тората и еврейския религиозен свят - важен елемент, без който е невъзможно да завърши изпълнението на заповедите (включително и "Седемте заповеди"). Но в нашето време, и най-важното, на нашето ниво, че всичко се свежда до основите на Chassidic ученията, които могат да бъдат посрещнати само, особено - с учителя.
[1] Има много други книги и есета, посветени на Кабала. Въпреки това, те не са получили значително разпространение.
[2] Един пример е известен история описан в Талмуд ( "Chagiga" 14-а). Четиримата влезе в областта на тайно знание (Pardes): Бен-Azay (замъглен ум), Бен Zoma (в резултат на силни емоционални преживявания от неочаквано разкрива за него истини що е починал), Acher (подрязват корените - са заминали от вярата), и само Раби Акива "влязох в мир и оставят на мира."
"Орчард" (Pardes тук: "Рай".) - едно от имената в областта на религиозното познание.
[3] Тя се казва ( "Ваикра" или "Левит", 18: 5): "Да се спазват устава и законите Ми, които, ако човек (Адам), ще живее чрез тях, аз - на L-ия". Защото там е наречен просто "човек" (Адам), а не израилтянин (или, да речем, левит или свещеник), следва, че всяко лице, дори и не-евреин (nohri), изучаване на Тора, е наградата. При условие, че той ще "живее той", т.е. Той го прави за услугата на Създателя.
Седем Законите на Бога човечеството. 1. Забраната на идолопоклонство. Изпрати духовността си към Твореца. 2. Забрана за богохулство. Уважение и почит към своя Създател. Не проклина Твореца. 3. Забраната за убийство и саботаж. Защитете светостта на човешкия живот. 4. Забраната има незаконни сексуални отношения. Определяне на границите на интимност. 5. Забраната за кражба. Отговорност и зачитането на човешките права на тяхното имущество. 6. Забраната да се яде месо, взета от живо животно. Хуманно клане. 7. команда за създаване на справедливи закони и съдебната система. В основата на мирно и справедливо общество.
