Йога и Православието

"Мисля, че тези, които живеят в страните, православните не може да направи йога. Това е нещо чуждо за нас. Най-малко аз съм този йога предизвиква известна загриженост." - каза един мой приятел.

"Но защо?". - Бях много изненадан. Оказа се, че тя имаше много бегла представа за това, което е йога, а чувствата й са базирани на чувал някъде, след като в края на ухото на свещеника.

Друг мой приятел се занимава с йога забранен изповедник. Тя се страхуваше от него много, че е твърде строга и тежка баща и затова попита за причините за отказ от благословията на такъв клас.

Чудех се, какви са аргументите срещу йога номинира свещеници. И този въпрос е пряко адресирана до министрите на църквата.

"Йога - това е грях - нежно каза отец Александър. - християнството и йога са несъвместими Тя е толкова различна, че да, който иска да стигне до другата страна на река лодката и камък по йога на врата - .. Има една жестока самоизмама, а не желанието за Бога и желанието да се ., за да се превърне в Бог Пазете се от това. - това е, което мога да ви кажа за йога "

"Аскетизмът православието и аскетизъм на йога е наистина харесвам, но това е само на пръв поглед изглежда, че в интерес на истината разликата е огромна, - .. Баща Vincent каза. - православна аскет, което прави подвиг по-силен в смирение, дълбоко в визията на греховете си, вашите недостатъци, той започва да плаче за греховете им. И йоги, когато правите упражнения си, толкова по-засилена в гордост, възвишава себе си, вярвайки, че тя да стане всемогъщ.

Интервюиране няколко свещеници, дойдох до заключението, че никой не знае какво е йога и какво правят неговите последователи. И ако нещо и чували, а след това със сигурност, че целта на йогите - да се вземе най-трудното положение и много да се гордеем с него. И кой дори някои произведения на уважавания, дава следните аргументи греховност на йога не е покаяние за греха, няма любов към Бога, йога студен и безразличен, защото фокусът върху себе си, тялото и ума, което означава да се стремят към постигане само личното благосъстояние, те нямат любов към хората, защото те не са били поръчани за комуникация с хора, които не изпитват емоции.

Има Йога и християнство толкова различни.

Аз нямам богословско образование и не постигнах просветление в йога. Но съм роден и прекарва живота си в православен среда и йога за дълго време, достатъчно, за да видите съществуващите точки на допир. Да помислим заедно.

Каква е целта, поне в йога? Отърви се от болестта, за да не се отвлича вниманието от съвършенството на душата. Какво е основен метод за подобряване на душата? Разтворете неговото его. да я премахнете от пиедестала на честта, с предния край, спри да си в центъра на вселената разгледа. Само като се отърве от преобладаването на егото може да се почисти от люспите на дребни страсти, негодувание, омраза и презрение, и да възприемаме света с спонтанност, радост и любов, които са уникални за малки деца.

Сега погледнете теорията на йога.

Десет "заповеди" на йога.

В "Йога сутри" на Патанджали, са десет инсталации за практикуване на йога: Пет табу (яма) и пет предписания (нияма) - "не може" и "трябва" духовен път. Според Свами Kriyananda, тяхното значение е, че те се предотврати "изтичането" на нашата енергия. Първото правило на дупки - не-насилие, правят нищо лошо. След като изгонени от центъра на тенденцията да се притесняваш от друга страна, по някакъв начин да ги обиждат (включително стремеж за лично облагодетелстване за тяхна сметка), който се появява благосклонност. Налице е ясна успоредно на недопустимостта на гнева и шестата заповед на Божия закон, "Не убивай".

Четвъртият дупка - самоконтрол (брахмачария). Обикновено, тази настройка се отнася до практиката на сексуално въздържание, но той има по-широко значение. Брахмачария означава контрол на всички физически нужди, включително сексуално привличане - най-мощният, но не е единственият. Огромен количество енергия се изразходва мислене или за търсене на чувствени удоволствия. Това означава, че там трябва да се помни не само на 7 православна заповед: "Не прелюбодействай" и смъртен грях на прелюбодейство, но греха на лакомия.

В "чистотата", разбира се сърцето, духовна, а не телесна чистота, макар че, разбира се, тя включва най-късно. "Удовлетвореност" не е самодоволство, и държавата, в която да живее смело в лицето на най-тежките превратности. Това е, което трябва да се вземе всичко, което се случва, е Божията воля и да се задоволи. Тези две нияма, свързани с недопустимостта на униние и доброволно придържане към Божията воля.

"Самоограничението" - не търпи външни аскетизъм, и състоянието на неангажираност във всички външни. Необходимо е да се научите как да бъде господар на "искам" или "не искам" и да бъде в състояние да изпълнят своите задължения. Това нияма пряко отразява ями "провал" и "не-притежание" и със съответната греха и заповеди.

Интроспекция все още пази ума, прикрепена към егото, а преди всичко означава ум обръщат към Бога. Интроспекция ни позволява да видим Бога в себе си. И накрая, преданост - преданост е насочен навътре, а не навън, за да разпръсне по религиозни церемонии и ритуали. Благочестието насочва природни любовни сърца от светски предмети към Бога. Тези две нияма напомнят първи две православни команди, пряко свързани с отношението към Бога.

Както можете да видите, смъртни грехове са много много общо с принципите на добре нияма. И ако си спомняте, и 10-те Божи заповеди, тази връзка става още по-очевидна.

Дхарана и дхяна.

Патанджали нарочени в йога осем стъпки: Yama, нияма, асана, пранаяма (контрол на дишането), пратяхара (освобождението на ума от властта на сетивата и външни обекти), дхарана (концентрация), дхяна (медитация) и самадхи (състояние на свръх-съзнание, настъпили в резултат на по-задълбочен дхяна, когато вещ се слива с Universal Дух).

За да се постигне най-високо състояние на йога - самадхи - трябва постоянно да практикувате концентрация и медитация, както и за това, за да контролира чувствата си. Всички действия - вътрешни и външни - се появяват, когато умът е свързан с нервните центрове или агенциите, с помощта на който човек възприема света. Един, който е придобил способността да евентуално установяване и прекратяване на съзнанието им от нервните центрове, научих пратяхара (контрол на сетивата).

Контролиране на чувствата си, човек може напълно се съсредоточи върху един обект или задача. Речник е насочена към концентрация на съзнанието вътрешния кръг на психическа енергия. Това дава възможност за много по-нюансирано възприемане на реалността. Това ще дхарана (концентрация).

Когато съзнанието е свикнал да се държи фокусирани върху който и да е обект, той придобива способността да бъде едновременно на непрекъснат поток към обекта. Непрекъснато Дхарана нарича Дхиани. Тяло, дъх, сетива, ум, интелект и его - всички, свързани с обекта на съзерцание.

Успокояване на всички мисли, чувства, емоции. контролиране на дишането и практикуване на непрекъснат Дхиани човек достигне състоянието Самадхи - последния етап и крайната цел на йога, при което съзнанието се издига над границите на съзнанието възниква единство с Висшия Universal Дух по време на който преживява непрекъснат радост и утеха.

Но е йога има такива методи за постигане на по-високи нива на съзнание? Изненадващо, в Православната църква, чиито последователи се говори така пренебрежително за йога, от древни времена е духовна практика, в резултат на което човек изпитва единство с Бог. И начините за постигане на това състояние много подобен на йога стъпки, изброени по-горе. Вижте сами.

Заинтригуван исихазма и изучавани произведения за историята и философията на тази духовна практика, видях още по-често в теорията на исихазма и е йога. Аз няма да се рови много в датите и имената, поставяйки само няколко акценти ще озарява илюстрира твърденията си.

И поиска да се обадя тези етапи пратяхара, дхарана, дхяна и самадхи, нали? Но нека отиде по-далеч.

Не се стреми да докаже, че елементи на йога се използват в православната църква. Това не би било разумно, както и да се сравни несравним - йога и религия. Това са две напълно различни начини. Но ми се струва, че те са разположени успоредно и водят до един гол. Ето защо, методи за самоусъвършенстване, духовни практики, методи за медитация, да се отървете от егото или гордостта си приличат. Това не е ли доказателство за тяхната ефективност.

Ако крайната цел на религията, в този случай, православните, въвеждането на Бог в душата на частиците на светлината, покаяние за греховете си и да възпитават безграничната любов на Бог в сърцето си, аз съм православен. Защото обичам Бог с цялото си сърце и да видим Неговото присъствие във всичко, което се намира на земята, и се стремят да се даде на всички същества - живата и неживата - радостта и светлината на любовта на Господ. Това не е йога в най-висшия смисъл на думата, което означава единство.

Един мой приятел, който беше обсъден в началото, отидете в Киев школа по йога. Приятелят ми отива на църква. Всеки - красив, безгрижен човек. Виждам много общо в стремежа си към съвършенство. Нека Бог да им даде сила на пътя им.