Историко-философски есе на музикалния проект "Защо включите безшумен», мари
"Болката Forever"
Историко-философски есе на музикалния проект "Защо включите безшумен"
Внимание на нашите образователни издания и всички носители на явления, които са във фокуса на общественото и постоянно привличат вниманието, трябва да се пазим един човек, който реши да търси наистина уникални явления на тяхната култура, както и че сред подобни позовавания на същите явления във вестниците, списания и уеб сайтове не намират това многообразие. Уви, това е необходимо да се установи факта, че сред провинциалните културни издания наистина не са, не само разнообразие, но който и да е внимателен пиъринг в родната почва, която може да доведе до това разнообразие. Колко уникално културно явления Воронеж, по-широк - Чернозем област, а дори и повече - цяла България, не са били наблюдавани, поради липсата на истинско усещане за уникален и автентичен! И колко много културни явления са били пренебрегвани, само защото на банална невъзможността да се опише правилно явлението и привлече вниманието към него ... От друга страна, за да се оправдае журналистите трябва да се каже, че има културни явления, с които журналистиката просто не знаят какво да правят, и че Те могат да бъдат разбрани само в един философски начин, и следователно изисква философска пиъринг. Именно тази пиъринг, по наше мнение, заслужава музикален проект "Защо ключа мълчи."
Много странно, но един проект на музика от Borisoglebsk "Защо включите безшумен", означени от публикации в големи издания, като например «Colta.ru» и «българския вестник", редовно посещават концерти с различни населени места с опит от чужбина изпълнения, с малки изключения в лицето на вестник "комуна" и няколко други публикации, тя се игнорира Воронеж журналисти. Какво Воронеж упорито се опитва да пренебрегне такъв ярък и оригинален дизайн е наистина озадачаващо.
В общи линии, говори за "Защо ключа мълчи", че е уместно да припомним думите на Ивана Илина, изречени по отношение на изкуството на четене, но които могат да бъдат приложени към изкуството на слушане, "опасността от вътрешно-опитен художник в фигуративни гледна точка е, че неговата" ходене Пътят към Голгота "е сведена до описанието на неразцъфтял плетеници болна душата, нейната гледна точка на пациента, неговата луда, умствено заразна хаос." Ние не се задължават да се прецени как правилно да се нарича творчество "Защо превключите тихи" пациенти, но по отношение на проекта е съвсем вярно, че е преди всичко вътрешно и експериментална работа, която се състои в творческия процес и изхода на комплекса за възприемане образи и истории. Да се каже, че тези образи и истории са субективни, и следователно, би било трудно да се разбере. Те са субективни, както и субективни, почти всеки литературен сюжет, например, Татяна обичам да Онегин или копнеж за неизвестните герои Андрея Platonova. От друга страна, също така е невъзможно да се каже, че тези "субективни" образи и сцени трудно да се разбере, защото те самите са уникални и не типични за всеки, точно както, например, в литературата има много уникални герои, а не субективно всеки близо (като Rakhmetov Nicholas Chernyshevskii или Юри Mamleeva знака). Това е нещо друго. В какво?
Значение в работата "Защо включите безшумен", ние ще намерим себе си близо до предмети, да научат по определен начин, но с необходимото старание. Разбира се, музика проект, който се нарича "аматьорски" - за феновете на най-трудните ситуации в живота, пълни с драма и размисъл. В известен смисъл - за интроверти, но тези, които са от време на време желанието да се намери нещо странно за разлика към себе си, което в същото време да научи нещо много близо. Nevygovarivaemoe същото чувство, което ни въвлича в тази област, да лежи там, в мек сняг, протегнати ръце; който ни отвежда да пиша поезия, безкрайно не такова, което би ни се искало; което ни кара да се докоснат до стотици думи, преди да сме rasslyshit ни Tisci е много мила, да са оцелели до нас от неизвестен разстояние чрез милионите препятствия - дума, която е най-подходяща за историята на същество, вечно ни се изплъзне. И тогава се откажем от тази дума, придружен от музика, на някой друг да го чуят.
Но чуваме?
Текст: Андрей Корободов-Latyntsev и Сергей Ryapolov