Историята на хората башкирски

В очакване на предстоящата история за историята на народите, преди да се направи резервация. Нека започнем с историята на народа башкирски. Ето защо. Сред съвременните народи, живеещи в южните Урал, първите жители на територията са башкирите. Ето защо, в началото на историята с башкирите не изкривяват историческата истина, това не омаловажава ролята на други народи. По този начин се наблюдава историческия метод на представяне.

Ако следвате писмени източници от миналото, които са достигнали до нас, ние можем да разчитаме на пръв поглед башкирите продължение на хиляди години коренното население на региона. Но работата е там, тъй като, когато башкирите живеят тук, някои племена са били предците им, те говорят на езика? И най-важното, когато те се формират в един народ с обща територия, култура, език?

Тези тривиални въпроси за няколко века, привлякоха вниманието на историци, езиковеди, антрополози и други специалисти, те водят до безкрайни спорове, които не са спрели до сега. Причините за това се крият в голяма степен неточни и противоречиви устни предания, легенди, първите писмени източници на башкирите.

Башкирите, подобно на много други народи, които са живели през втората половина на ХIХ век в Южна Урал, е на по-ниско ниво на развитие. Не е като писмени паметници, те не знаят нейната история, не знаех къде са били там, където те са живели и какви са техните предци. Несъзнателно самите башкирите се наричали древните жители на региона. Въпреки това, те пише в края на XIX век историкът AE Alektorov, има устни предания, които разказват, че на техните селища в даден момент дълго минало, от двете страни на Yugorskiye Урал живели множество племена, те не са известни. Точно тогава се появи башкирите.

В това сега няма никакво съмнение. Оцелелите могили, гробници, шахти, останки от стари къщи, мед копие, мраморни изображения на човешки лица дават основание да се смята, че в текущата позиция на южните Урал живял доста развити страни, които са знаели за природни ресурси, които са знаели как да търсят метали, производство на тези инструменти.

Особено лошо изследва ранните етапи на етногенезиса на хората башкирски - на деветия и десетия век. Някои историци XVIII-XIX век. (D. Evropeus, Ървин Фишер, A. Schletzer и др.) Се счита за башкирците на език група угро-финските, впоследствие се подлага на силно Turkization. Подобен възглед се споделя от Съветския антрополог, професор MSU SA Токарев. В същото време има теория башкирски тюркски произход, които са били активни привържениците В. Н. Tatischev, PI Rychkov (XVIII в.) И след това PS Назаров, Н. М. Maliev (XIX в.). Урал-известен етнограф С. И. Руденко стигна до извода, че различните племена участвали във формирането на хората башкирски. Има и изглед (Р. Г. Kuzeev), че башкирите в IX век са живели в степите на Аралско и Южний Урал те пристигнаха и се заселили едва в края на IX век или началото на десети век.

Проучванията показват, етнографи, башкирски племена от времето на Южна Урал не са хомогенна маса. Местните различия в културата на башкирите са имали дълбоки корени.

Експерти смятат, че башкирите като номадско племе, на няколко поколения се променили начина на живот. Този процес отне много десетилетия и то е станало в условията на съществуване на постоянен контакт с номадите заселили жители. Башкирите преход към уреден живот е продължило в продължение на три века (HU11-H1H векове.), А той е бил в определен натиск на властите.

Номадски система земеделие отстъпи на полу. Говедовъдство в големи части на краищата постепенно заменени от селското стопанство и дървени занаяти. С течение на времето тя се превърна в далечно пасище характер. Промяна на начина на живот, придружено от прехода към уседнал начин на живот на населението. Все пак, това не означава, че е налице пълна промяна на начина на живот. Дори и в началото на ХХ век запазен отклонения на отделните стопанства на лятната паша. В същото време продължава да съществува разнородни елементи на културата, включително и номади и заседнал начин на живот.

Майор експерт по история на башкирски хора SI Руденко и RG Kuzeyev разгледа произхода и формирането на башкирите са в тясна връзка с историята на Pecheneg, Oghuz волжките българи, Polovtsy и монголите. Те така наречените "късни номади", учените смятат, са имали значително влияние върху формирането на башкирски племена. С най-очевидни сходства в начина на живот с "ранни номади" (скитите и сарматите) по-късно номадите в много отношения са различни - те са нов образец, по-леки и удобни мечове, седлото на коня със стремена, мобилни сгъваема юрта забележимо промени формата си лък и съвети стрели, погребални ритуали.

Сред арабските писмени източници за башкирите най-ценните и автентични са бележката на Ибн Фадлан за дългото си пътуване в началото на Х век от Багдад през Бухара и Khorezm за волжките българи. С група от пътници в 921-922 години, той премина през степите и пустините на Централна Азия и отиде до река Yaik на (Урал). Допълнителна начин той заема през страната на башкирите и отиде до Волга. Като свидетел по време на Ибн Фадлан напусна интересна информация за нива (български), хазари и башкирите. Особено интересно описание на живот, културата и обичаите на башкирите.

Ето как описва Ибн Фадлан башкирите .. "е най-лошото от турците, са най-замърсените от тях повече от други, нарушаващи за убийството на човек отговаря един човек отделя главата му, е необходимо (включително), и неговата (много) оставя Затова ,. - пише той - ние сме предпазливи по отношение на тях (башкирите - IG) с огромна предпазливост ", тъй като това са груби племена, живеещи грабеж.

Разбира се, тези съобщения от отдалеч могат да бъдат третирани по различен начин: някои смятат, че те могат, а други ги отхвърлят. Въпреки това, много учени са съгласни, че бележките Ибн Фадлан - исторически извор, много надеждни, и той е подходящ за научни цели. Известният историк AP Ковалевски в "Книгата на Ибн Фадлан за пътуването си до Волга през 921-922 година." (1956) заключава, че Фадлан третирани само опиша това, което е видял и чул, съвсем честно. За съжаление, в текста на неговите разкази е достигнал нашите дни, а не напълно, и то няма да бъде изкривено.

За башкирите тази епоха са били различни мнения. Европейските туристи, които са посетили башкирите в Средновековието, говори за тях като за смели, оживени и гостоприемни хора. Башкирите мигрират свободно из степите, разположени шатрите си там, занимаващи се с животновъдство, конна езда и teshilis игра.

Тези черти башкирски останаха с тях до началото на XX век. Докато татарите, Meshcheryakov и народите угро-финските - Cheremis, Mordvinians, Voguls (Манси) - навъсени и летаргични, башкирите безгрижни, весели, дори несериозна, пише пътник М. А. Krukovsky. "Опитът на дистрес ги правят недоверчиви, подозрителни към другите." Но това е само за да спечелите доверието им, а след това се развиха башкирите в цялата си широко, степен характер. "

Сред башкирски хората, описани в древната традиция, която разказва за произхода на племена, родове и техните имена, както и отношенията с други страни от башкирите. Най-старият пласт на идеологическа форма легендарни истории за митични предците на башкирите, които те често изпълняват никакви животни или птици - вълка, мечката, лебед, гарван и демонични същества - Сатана, Shurale (дявол).

Легендите от миналото съдържат разнообразие от информация за пристигането на предците на башкирите в Урал в главата на митичния лидер. Използва се в тази неясна форма на изразяване ", от някъде на юг", "турска страна"; "От Алтай" и др. Разбира се, измислен конвенция този вид истории много ясно. Но в тези разкази, облечен в легендарната форма, то е лесно да се забележи далечните ехото на етнически и исторически връзки с народите на башкирите Алтай, Централна Азия, Казахстан, което се потвърждава от историческите източници.

Митовете и легендите за произхода на племена и кланове на населеното място и развитието на Урал башкирски, трябва да се считат за първите народни приказки, както реалността в тях е взето "в обществен аспект." Има и истории, парцела от които са реалните факти общовалидна характер.

Без значение колко широко разпространение на мнения, повечето учени са съгласни, че етническото ядро ​​на народа башкирски - основно тюркски. Тя е призната като факт, че началото на башкирски племена са живели в южните Урал, от първите векове на нашата ера. Според антропологичните характеристики на башкирите са по-склонни към татарите, Udmurts и Марис и значително се различава от казахите, киргизите и други южни тюркските народи.

Археологическите и други източници показват, че башкирите в вековете на X-H1U. Те са били тюркски народ. Настаниха заедно с другите народи в целия Южний Урал до прилежащите територии - на сегашните Оренбург, Челябинск, Kurgan, Свердловск и Перм региони, башкирски, татарски и Удмуртски република. В тази голяма площ и образуване настъпили башкирски етническа група.

Важна роля в консолидирането на етническите башкирите, развитието на тяхната култура, според Р. Г. Kuzeeva играе XIII-XIV век. Беше време, когато въздействието на башкирите се присъедини към новите номадски племена - tabyntsy, kataytsy и др. Като резултат от това сливане е настъпило окончателно узряване на етническите и културни особености, които характеризират съвременните башкирите.

археологически проучвания са проследени основните етапи на формиране и местообитания в южните Урал drevnebashkirskogo етническа принадлежност, като се започне от около VII-IX век. Разбира се, всеки един от тези етапи на етническа принадлежност като историческо явление не остава постоянен, и непрекъснато се развива, придобиване на нови нюанси. Съвременната археология на съхранявани и обработвани реални материали е създала доста точно, че в началото на формирането на етническата група башкирски, поради масовото преселване на южния сибирски, Казахстан и други племена. Alien номади асимилирани от местното население. Древна башкирски етническо ядро ​​и номер, а на територията е много по-малък, отколкото в X-XII век. когато те се присъедини към новия състав на номадите потоци.

Като се има предвид сегашното състояние на знания и опит до момента археологически материал наука, Р. Г. Kuzeev етническа история на башкирите разделен на два основни периода: 1) до вековете на VIII-IX. когато предците на башкирите все още остават като част от по-широките етнически лица, пребиваващи в различни територии; 2) VIII-IX вв. когато всъщност започва историята на башкирски башкирски и вземе независимо път на развитие в рамките на текущото им уреждане.

В образуването на башкирите като народ, етническата им външен вид и култура на втория период изигра решаваща роля. От само себе си се разбира, че племена произхода и отделни групи след това са включени в башкирски етническа група, се върнете към предишната стъпка. Консолидиране на хората башкирски се проведе в периода между падането на Западната тюркски ханство (VIII в.) И появата на империята на Чингиз хан (XIII в.). Окончателното формиране на башкирски хората завършени през следващия век. Той е неразривно свързан с влизането на Башкирия в XVI век на българската държава.

Процесът на формиране на башкирски етническа група се състоя в трудна ситуация. Реалностите на това време се развивали по свой собствен начин. В началото на ХV в Zolotaya Орда накрая разпуснат (като е съдбата на всички империи) в няколко области, включително Ногай Ордата се появи. То е създадено от различни тюркски и монголски Türkicized племена, живеещи в обширната територия на Иртиш област, северозападно Монголия, Централна Азия, Северен Кавказ. Въпреки че точните граници на населеното място Ногай е трудно да се определи, като се смята, че основните становете те разпръснати по поречието на реките Волга и Yaik.

Ногай Ордата, като независима държава, в средата на XVI век, от своя страна, разделена на три отделни части: една uluses мигрирали далеч на запад, а другата - на изток. Uluses оставащите в степите Волга, стана известен като Голямата стъпка, която за толкова, колкото един век и половина, жителите на южните Урал трябваше да се справят с.

Най Ногай орда в 1557 взе българското гражданство. Въпреки това, много да продължи да поддържа независимост и държал агресивно. Номадски Ногайци в някои години достига средното течение на Yaik и Самара. В Урал Ногай племена се сблъскват башкирите. Под натиска на номадски Ногай башкирите са били принудени да се оттеглят от другата страна на река Бяла. Ногай често сблъсъци са възникнали с волжките казаци, които задържаха нарушители хищнически нападения над българските земи.

През първата половина на XVII век под натиска на калмик номади, които нахлуват от изток, много Улус Big Foot напусна транс-Волга степ, мигрирали към Азовско море и Северен Кавказ - на мястото на техните колеги номади. Нападения от страна на Ногай спрени.

След присъединяването през 1783 г. Крим към българска държава, царското правителство за предпазване на Ногай от влиянието на Турция, реши да ги прехвърлят в Урал степи. Последните бяха унищожени и слабо населена, след война на селяните, водена от Пугачов. Въпреки това, той не се получи. Ногай маси отиде в Турция и в региона на Кубан, а зависи от турците.

Ногай остави дълбока следа в историята на Башкортостан. Някои учени, като PI Rychkov, смятат дори, че идва от башкирите Ногай, което е много съмнително. Безспорно един: Ногай имаше осезаемо въздействие върху историята на народа башкирски.

Етнографи са успели да възстановят племенния състав на башкирите през седемнадесети до деветнадесети век. Те определиха най-древната етническа башкирски образование, състоящ се от няколко различни племенни групи -. Той burzyane, usergane, tangaury, tamyane и т.н. Всички те са носители на етническата група башкирски, но имаше свои собствени имена, които имат големи различия в териториите на тюркските народи.

По-рано, башкирите са обитавали степите и доведоха номадски живот. По-късно, притиснат от други номади от юг, особено киргизите степи, които са оставили и преместени в планините и горите на Южна Урал. В края на ХIХ век башкирите са живели, с изключение на Башкирия, в големи части на Челябинск, Тринити, Verhneuralskiy, Оренбург и Orsk окръзи. Те отидоха до полуномадски начин на живот - през зимата са в селата, а през пролетта отиде със семейството си и добитъка в планините и останал там до зимата, когато отново се върна в селото.

Постепенно номади усвоили заседнал живот, изоставяйки годишната изтощителен преход от пасище на пасище. Но като отидете да се установят, те остават верни на основната си дейност в живота - животновъдство, добра земя за добитък ферма достатъчно на всички. Брой на башкирите в южните Урал нараства постоянно. През 1897 г. в провинция Оренбург е дом на повече от 254 000 души башкирски гражданство, което е много повече от преди един век.

В продължение на много векове, определени от историята на народа башкирски създаде уникален, неповторим и богата култура, която включва всички видове човешкото творчество: изкуство, архитектура, език, музика, танци, фолклор, бижута, отличителен облекло и др Познаване на принципи и етапи на развитие .. различни сфери на културата спомага за изучаване на историята на народа, по-добро разбиране на спецификата и начини за по-нататъшно развитие на националната култура на хората, башкирски.