Гогол като пророк на православната култура, Борисов служба на старши свещеник епархия на Беларус

Склонност към религиозния живот

Най-големият писател Николай Василиевич Гогол, като мистик и поет на руския живот, реалист и сатирик, е надарен с дара на религиозен пророк.
"Гогол - според protoireya Zen'kovskii - първият пророк на връщане към цялостен религиозна култура, пророк на православната култура. той се чувства като основен лъжа на нашето време й отпътуване от Църквата, и основният начин го вижда връщане към Църквата, и преструктурирането на целия живот в нейния дух. "

NV Гогол обичал народа си и видя, че е "повече от другите могат да чуят Божията ръка". Гогол объркване на съвременното общество той лично смята, че "Църквата, създаден за живот, ние все още не са влезли в живота ни." Според колегите му, религиозност и склонност към монашески живот бяха видими в Гогол "Още от детството си." По-късно, когато писателят е готова да "си сменят светския живот манастир", той се връща само с оригинала на вашето настроение и състояние.

Концепцията за Бог потънал в душата на Гогол вече в ранна възраст. В писмо до майка си през 1833 година, той си спомня:
"Аз те помолих да ми каже на Страшния съд, а ти за мен, скъпа, толкова добър, толкова ясно, толкова трогателно говори за ползите, които очакват хората на добър живот, и така драстично, така ужасно, описани на вечните мъки на грешниците, че тя шокирана и събуди в мен чувствителност. Тя потъна и впоследствие произведе в мене най-високите мисли. "

Първият силен предизвикателство в живота на младите Николай бе смъртта на баща си. Той пише на майка си писмо, в което се отчайвайте смири дълбоко послушание към Божията воля:
"Все още е претърпял удар с твърдостта на истински християнин. Аз ви благославям, свята вяра! В ви намеря единственият източник на комфорт и утоли мъката си. Опитайте един затова прибягва до Всемогъщия "

Много показателни мисли за пост в "бележки Петербург, 1836 г.":
"Спокойно и гръмотевични бури Великия пост. Изглежда глас: "Спри, християнин; Поглед назад в живота си. " По улиците празна. Треньорите не. Минувачът, може да види лицето на медитация. Обичам те, докато мисли и молитви. -Свободни да се мисли за моите мисли ще текат. - Защо се лети толкова бързо, нищо незаменима в днешно време? Кой го вика на себе си? Пости, спокоен, отстъпление от преминаването му! "

Ранните произведения на Гогол

Ранните работи на Гогол, ако се вгледате в него от духовна гледна точка, предлага изненада за обикновена страна възприятие. Той е не само колекция от смешни истории в национален дух, но и богат религиозно учение, в което има борба между доброто и злото, и доброто винаги побеждава, а грешниците са наказани (роман "Нощта преди Коледа", "Wii", "Сорочински панаир" и т.н. ). Тази борба, но в по-изчистен вид, понякога невидима и злото, представени в историите Петербург; като се появи пряка защита на Православието, че тя е "Тарас Булба".

Според разказите на други практикуващи Нижин Гогол никога не е бил в състояние да в учебните години минават просяк, а не да му даде, и ако е имало нищо, което да даде, аз винаги казвам: "Съжалявам." След като това се случи дори да останат в дълг към един просяк. Нейните думи: "Дай, за бога", каза той, "мислят за мен." И следващия път, когато тя се обърна към него със същото искане, той я даде на два пъти, като добави: ". Ето и мой дълг"

В ранните произведения на Гогол наблюдавана характеристика. Той иска да се повиши хората към Бог чрез коригиране на недостатъците им и социални пороци - това е, от външната страна.

задгробен живот

Това евангелие Гогол проверена цялата си душа движение. В документите му запазен запис на отделен лист:
"Всеки път, когато има някой, наречен лицемер, ние сме дълбоко ще се обиди, защото всеки се гнуси от тях ниско дефект; но четенето в първия стих на 7 глава от Евангелието на Матей, не укор дали съвестта на всеки един от нас, че ние сме просто лицемер, на когото Спасителя: лицемери izmi е преди bervno от вашите маниаците. Какво е бърз да осъди. "

Гогол чете много книги за духовно съдържание, главно светоотеческата литература: произведения на светите отци, произведенията на св. Tihona Zadonskogo, ул .. Димитрия Rostovskogo, епископ Инокентий (Борисов), "Добротолюбие". Учи ритуалите на Литургията на св. Йоанна Zlatousta литургия и комуникация. Vasiliya Velikogo на гръцки.

Резултатът от тази духовна работа е един ръкопис копирани от него от офис Светии песни и канони. Тези твърдения на Гогол направиха не само за духовна същност, но и за бъдещите писатели цели. Гогол пише: "Имаше вътрешен, както и в манастира, както и увеличение на факта, не пропусна почти всяка литургия в църквата ни."

Послание на св. Павел не само влияе на християнската концепция за света на Гогол, но и пряко въздействие в работата си. Библията принадлежи на Гогол най-голям брой бележки и документи, свързани със Апостолическа Писмо на Павел. Концепцията на "вътрешния човек" е в центъра на работата на Гогол 1840. Този израз се връща към думите на апостол Павел: ". но ashche и тлее външният наш човек, пак вътрешният obache актуализиран през всички дни "(2 Кор. 4, 16). В Библията си срещу Гогол написах този стих: "Нашият външен човек се разпада, но вътрешното същество актуализира"

загрижеността на Гогол за съдбата на обществото, отдалечен от църквата, като го кара да работи по една книга, която разкрива вътрешния, скрития смисъл на Божествената литургия и която има за цел да донесе на светско общество на Църквата.

"Размисли върху Божествената литургия"

В началото на 1845 в Париж, Гогол започва да работи върху книгата "Размисли върху Божествената литургия", останалите недовършени и видя светлина след смъртта му. Целта на тази духовна и образователна работа, както са определени от самия Гогол ", показват как се прави пълнотата и вътрешната дълбоката връзка, нашите Литургия момчета и мъже, дори и за начинаещи, но малко по-запознати с неговото значение."

Техните вътрешни духовни усещания Гогол, изразени в размисъл. "Правило на живота на света", "Великден", "Кристиан върви напред", "Няколко думи за нашата църква и духовенството."

През последните десет години от живота си той е бил малко по-ценена предишните му творби, да ги предефиниране през очите на един християнин. В предговора към "Избрани откъси от кореспонденция с приятели" Гогол каза, че новата му книга, че иска да изкупи безсмислието на всичко досега ги написал. Тези думи предизвикаха много критики и накараха много хора да мислят, че Гогол отказал ранните му творби. В същото време, очевидно е, че безполезността от творбите му, казва той, в смисъл на религиозни, духовни, защото, както по-нататък Гогол пише в писмата му, в съответствие с тези, на които те са написани, е повече от необходимо за един човек, отколкото в неговите писания.

Николай е убеден, на специалната мисия на България, която, според него, чувствайки Божията ръка на всичко, което се продава в него, и се чувства приближаването на друго царство. Тази конкретна мисия в България е свързано с православието като най-вярно, ненарушена християнство.

В смъртта си регистри, буквално превръща всички нас Николай завещал.
"Бъди не е мъртъв, но живее души. Никакви други врати, различни от тези на Исус Христос, както и всеки, който prelazay друго, там е крадец (крадец, мошеник) и разбойник. "

Александър А. Соколовски