Есе за закон като важна социална наука

1. правни науки, Право (от латински "юриспруденция", от латинската рода н "право" и "далновидни" латински, "знание" .....) - сложна наука, която изучава характерните свойства на държавата и правото; съвкупност от правни знания; практически дейности на адвокатите и тяхната система за обучение.

По този начин, в съответствие с юриспруденцията разберат няколко взаимосвързани концепции:

1. Наука за държавата и правото, разглежда резултатите от правната уредба, и да представи правни идеи за възможността за прогресивна промяна в механизма и методите за контролиране на обществото.

2. Тялото на знания за държавния, управление, закона, при наличието на които дава основание за професионална адвокатска професия.

3. Практическо приложение на правни знания, дейности на адвокатите.

4. Системата на обучение на юристите в юридическите факултети.

Теоретични и философски правни науки - право, история на държавата и правото (История на закона), теорията на държавата и правото, историята на правните доктрини.

Правна (правен) науката в области на правото: правото на науката граждански, науката за наказателното право и др.

Приложни правни науки - криминологията, криминологията, съдебната медицина, съдебна психиатрия, правна психология и др.

2. Концепцията за същността и атрибути на закона

Право - това е система от задължителни стандарти за поведение, установени и санкционирани от държавата и да се осигури нейната принудителна сила.

Аз база: в областта на регулирането на обществените отношения, които, от своя страна, се разделят на:

а) принципите на правовата държава - общо задължителни правила на поведение, установени и защитени от държавата;

б) моралните норми - правила за поведение, които са установени в обществото, в съответствие с моралните представителството на хората за добро и зло, правилно и грешно, чест и достойнство. Те са защитени чрез силата на общественото мнение или вътрешните убеждения на човека. Например, брошура;

в) митническите правила - правило за поведение, което е в резултат на дългосрочни повторение на определени действия от страна на хората, така че те се утвърдиха като стабилни правила. Например, вендета;

ж) правила за традиция - исторически разработени и предавани от поколение на обобщените правила, свързани с поддържането на семейството, национални и други основи. Например: обмен на пръстените;

д) на икономическите правилата са правила за поведение, които уреждат обществените отношения, свързани с производството, разпределението и потреблението на материални блага. (. В руската конституция, член 8. гарантиране на единството на икономическо пространство - това е, държавата осигурява свободата на стопанска дейност, обявявайки равнопоставеността на всички форми на собственост);

ж) неправителствени организации норми - правила за поведение, които уреждат обществените отношения в рамките на различни организации на гражданското общество сред своите членове. Тези стандарти са определени от обществени организации и защитени от мерките, предвидени в устава на тези организации.

III база: по метода на определяне на правилата за поведение са разделени на писмен и устен.

Правото е единствената система на задължителни стандарти, което е задължително за всички хора, живеещи на територията на дадена държава.

2. Официални определения.

Тази функция показва, че, от една страна, законът не е на мисълта, но са реалност в законодателството; второ, способен точно да отразяват подробно изискванията за човешкото поведение; На трето място, само държавата може да наложи законите в официалните нормативни актове (закони, наредби), които са единственият източник на правни норми.

3. ПРИЛАГАНЕ принуда и сила на държавата. Ако изискванията не са изпълнени доброволно, държавата трябва да предприемат необходимите мерки за тяхното изпълнение. Така например, в нарушение на забрани наказателното право изисква прилагането на наказателната отговорност за нарушителя.

4. повторно приложение.

Правни норми имат определен неизчерпаем, тяхното приложение е предназначена за неограничен брой случаи. Например, разпоредбите на Конституцията на САЩ през 1787 г. до сега успешно регулират правните отношения в развитите индустриални страни.

5. валидността на съдържанието на правните норми.

Правото се признава за изразяване на общата воля и отделните граждани и отстояват доминацията на принципите на справедливост в обществото.

Никой не може да бъде подведен под отговорност без вина, а всеки невинен човек трябва да бъде освободен.

Правните разпоредби са задължителни за всички, които попадат в обхвата на действията си, независимо от субективния връзка с тези норми на определени лица.

Правото е неразривно свързано с държавата. Правни норми, установени от държавата и гарантирани от тях. Възможността за използване на принудителна сила на държавата е специфична характеристика на закона.

3. Основна теория за произхода на закона

Учението за права се случи, обикновено тясно свързани с концепцията за произхода на държавата, въпреки че съдържа много специфични. Често pravoobrazovaniya проблеми се разглеждат в единство с проблемите на своето естество, същност, цел на закона и регулиране.

Богословския теория идва от божествения произход на закона като вечна, изразяване на волята на Бога и върховната причина на това явление. Но тя не отрича съществуването на правото на природни и човешки (хуманитарните) принципи. Много религиозни мислители твърдят, че Прая - изкуството на дадена от Бог доброта и справедливост. Богословското теорията на един от първите, свързани с правото на добро и справедливост, в която неговата несъмнена заслуга. Въпреки това, тази теория не се основава на научни доказателства и аргументи, но по вяра.

Теорията за естественото право (често в много страни) се характеризира с плурализъм bblshim гледка към неговите създатели за произхода на закона. Привържениците на тази теория смятат, че паралелно съществуват позитивното право, създадени от държавните zakonodatelstvovaniya и естествено право.

Ако положително точно там по искане на жителите на държавата, на причините за естественото право са различни. Преди началото на буржоазната епоха е доминиращото схващане за божествения произход на естественото право като върховен и неизменна. С появата на капиталистически отношения, много мислители вече не са естествено право да се сдружават в името на Бога. По този начин, най-видният представител на тази теория Г. Гърция твърди, че майката на естественото право е самата същност на човека, че от една и съща човешка природа. При човек, той се проявява като гласа на съвестта си, човек знае естествено право, той се обърна към нея. Според Волтер, естествено право, получен от законите на природата, това е самата природа е вписан в човешкото сърце. Естественият извод управлява от присъщите хората вечно правосъдие, на морални принципи. Но във всички случаи, естествено право на хората, не е създаден, и там се спонтанно; хора по някакъв начин просто да го учат като един вид идеал, стандарта на универсална справедливост.

Теорията за естественото право dominiru.et антропологично обяснение на закона и неговите причини. Ако правото се генерира от постоянна човешката природа, той е вечен и неизменен, все още има хора. Все пак, това заключение едва ли може да се разглежда научно обоснован.

Създателите на историческата школа на закона в Германия XVIII-XIX век. (G. Юго, Ф. Savigny, Х. Puchta) твърди, че правото възниква и се развива в исторически план, като език, не е постановена от законодателя. Тя произлиза от "национално", "национална" съзнание. Исторически училище на закона се слива с религиозни вярвания. По този начин, H. Puchta, твърди, че "правото на Бог, който е в природата на нациите поставя силата да създават закони."

Създателят на нормативната теория на правото Ханс Келзен правила за извеждане на самия закон. Точно така, той твърди, че не е подчинено на принципа на причинно-следствената връзка, а черпи сила и ефективност по себе си. За Kelsen проблем причинява право не съществува.

Психологическа теория на правото (L. Petrazhitsky и др.) Вижда причините за закона, в психиката на хората в "императив атрибутивни юридически опит." Право - това е "специален вид сложни емоционални и интелектуални психични процеси, протичащи в психиката на индивида."

Изглежда, да се отрече влиянието на психологически фактори за възникването и функционирането на правовата държава, няма причина, обаче, е още по-малко основание да се смята психически преживявания на хората с първопричините за него.