Булгаков

Funhouse, нарушаване на огледало и заместен завист при оценката на личността на Моцарт; защото, разбира се, любимец на музите не заслужава определението за "луд, празнуващите празен ход" за Моцарт в собствената си сериозен в изкуството не по-малко от Салиери, като последният и той е наясно. И звучи патетично софистика самочувствието му, че той е "решил да го спре", друг Моцарт Вдъхновение боли своето изкуство. Над всички тези уверения царува една аларма завижда, че "аз - не е гений"; Да, с тези чувства не е гений. Права на Моцарт: "гений и зло" са в една и съща равнина ", две неща са несъвместими", защото геният е най-високата благородството на духа.

А Моцарт? В отношенията си с Салиери не може да хване нещо нездравословно. Той - един от Салиери, доверчив и ясно, че няма завист или самонадеяност ", защото той е гений, като теб и мен" - това не е да се каже, Салиери. Моцарт го има на корта ми неща и се възхищава любовта си към изкуството. Безспорно и Салиери е за един приятел в известен смисъл по-висша инстанция, също на Висшия Аз, както и че е невъзможно да не вярва в искреността на самопризнанията и хвала на Моцарт. От това следва, че при такова високо оценка на друга доста завист би било възможно за Моцарт, а това не е така, защото Моцарт е над завист и безупречни в мир. Ако се вгледате внимателно в изграждането на играта, то е лесно да се види едва доловими паралелизъм характеристики на двамата приятели, антитеза на здрави и болни приятелство. Пророчески дете в своята непосредственост Моцарт чуят това, което се случва в Салиери до чувствителна си ухо може да чуе неговата духовна борби, но той не е бил обиден му приятелство нечист подозрение и не се свържете своя опит за техния източник; тя може да изглежда наивно да глупост, но в същото време, на благородната гений. Моцарт измъчван от мисълта за своя орден реквием чернокож мъж: "Мисля, че е с нас самият трети от седнал", и все пак това не позволява на мисълта, че това е - черна съвест на Салиери. Моцарт отговаря на последното хранене тихи неговите разпити, независимо дали той е гений и е съвместим с гения на злото нали. Моцарт чува тези въпроси и още отхвърли предварително, във връзка с историята на Бомарше, всяко подозрение един срещу друг. И когато, в отговор на това приятелство Салиери него отрова, той му дава последното доверие и отчаян плач Салиери вижда само проява на изключителната му любов към музиката. Моцарт не се промени приятелството и умира победител. Той отговаря на преждевременно край, и все пак той не е умрял, но убиецът. Пушкин понижава завесата в момент, когато Салиери е роден вече фаталния и последен въпрос в неговия гений. Той се е вкопчил в легендата за Bonarotti но Преместването свлачища изпод краката му, "е приказка Ще празен, безсмислен тълпа, и той не е убиец Ватикана създател?" Друг начин на живот Салиери вече е определен в тези лаконични думи - тя е в очакване на съдбата на известния: "Shed боа". Той вече е извършил духовно самоубийство, когато предаваните складирани за черни дни "миналата подарък Isora", защото то не е Моцарт, но се е отровил докато Салиери. Слаб в подвига на приятелство, той се превръща в инструмент на злите сили, естеството на които е тъмно Завист.

Бележки Булгаков

(1) обобщение на различни мнения за "Моцарт и Салиери" дава А. Gornfeld в уводната есето си за тази дейност на Пушкин в публикуването на Brockhaus-Ефрон. 3. Т. S. 118-126.

(2) Разбира се, трагичната сериозността, с която тук Пушкин отнася до въпроса е доста различен от отношенията си с преминаването през 1825 г., "приятелство" (или по-скоро, хулата против приятелството).

Какво е приятелството? Лесно плам махмурлук
Оплаквания свободен разговор ,,
Размяна суета, безделието ,,
Ил срам защита.