Борба мисли

При насрещни мисли в аскетичния литература православна да се разбере, молитвата на християнската аскетична усилия за противодействие греховни мисли (мисли, снимки, мечти).

След Св. Бащи, греховни мисли идват в душата или от падналите духове. или да вземе повод от външните сетивни обекти. Всички греховни мисли носят изображения на явления и обекти на сетивния свят и предлагат грешен удоволствие. Те се стремят да покори ума. но в същото време да повлияе на човешкото сърце. разглезени страсти.

Светите отци учат, че психично борба или битка, последвана от победа или поражение, не е в нас е различно: първо, има представителство на мисли или обект - prilog; след това като - комбинацията; Съгласиха се с тях - допълнение; последвано от поробването на него - улавяне; и най-накрая - страстта.

задача на човека - да се противопоставят на ефектите на грешни мисли, че е, не го вземе. За тази задача човек не е в състояние да се справят със собствени сили. Самият човешката природа опетнено от грях, и мисълта намира съчувствие в корумпираната човешкото сърце. Конфронтация мисли и победа над тях е възможно само въз основа на всичко свято Бог, изпълними само с помощта на Божията благодат. Ето защо борбата с мисли намалени до пламенна молитва, молитва, която е изключително постижение.

Начинаещите се борят с мислите опитни християнски подвижници посъветвани neprekoslovie. "Не противоречи мисли, vsevaemym във вашия враг, но това е по-добре в молитва към Бога да прекъсне един разговор с тях" - учи св. Исаак Сирин. "Трябва ли да смъмри твърди мислите? - питам светиите Barsanuphius и Йоан, и да даде отговор. - не противоречат; защото враговете на това желание, както и (виждане опозиции) не престават да нападение; но ние се молим за тях пред Господа хвърли пред него слабостта му, а той не само може да се пребори, но и напълно да го премахне. "

Молитва стои срещу мисли изисква не само сили психически стрес (духовен Feat), но също така се труди тялото (пост, бдения, работа и др ..), които помагат за временно връзвам страст. "Имаме нужда от постижение за един християнин - учи св. Игнатий (Bryanchaninov). - но не подвиг освобождава християните от властта на страстите: го освобождава от дясната страна на Всевишния, го освобождава благодатта на Светия Дух ".

Вкус на Божията благодат, не позволява хората мислеха, в сърцето, защото, вместо на ниските страсти "надделя има друг, по-добре желанието си". (Св. Исаак Сирин). По думите на св. Исаак Сирийската, той е бил мъртъв от страст, не поради липса на собствени изкушения и мисли, а не поради седация поради предпазливост и деянията си, но по силата на действие, предприето удоволствието и насища душата му благодатта на Светия Дух.

Борба с мисли и е част от умствената молитва (вътрешна) подвиг християнин. В християнските подвижници (главно в манастирите), тази борба е неразделно свързано с практиката на смарт дело - непрестанна молитва на Исус.