Bibler в
Множеството от всички набори, които не са техните собствени елементи, ченгетата не могат да присъстват като негов елемент
среда и не може да присъства. Той се генерира като негов елемент и по този начин се генерира като комплект, който не е вероятно да бъде неин член. Той не притежава елемент, а не "собствен елемент", това е силата на две или, по-точно, предмет на формиране и двете много.
Това създава много за себе си като обект дефиниран-среда и в същото време, тъй като определянето на самата predmeta.Porozh вземане като понятие! "
В. 39. "парадокси сигнал, който изисква преход от PE-разцепва форма логически движение на (определяне логика - доказателство логика) за влизане-ке самостоятелно обосновка".
S. 360. "Сега, обобщавайки предварителните резултати, е възможно да се очертаят изискан структура на схемата на" вътрешен невидим колеж "в" главата "на теоретичното гений, но Vågå-времето.
Седем-I "теоретик - класически" акт в такава "композиция" (разбира се, не е по-специално, тя може да бъде увеличена, и да се намали, така - за да се изясни концепцията ни):
1) "I" на теоретична причина новото време. изпъл-zuetsya спора и преливане, минавайки такива специални настройки лог-тически (друга "I") като
2) първоначалната "I" на експериментален изолация на съзнанието, "I" за монтаж. В процеса на изобразяване с множество нишки ING като експериментален откъсване СЗО игра явление възниква в действие от друга. Тя започва съвсем различен логика. тя се развива
3) "I" синтезиране "интуиция". За интуитивно-нето "I" разбирам този въпрос означава "натрупване" парадокс мазен, видима "в очите на ума", образът на обхвата-ТА. класическите форми на движение на обекта трябва да бъдат преведени на "ПИН", всъщност е логичен език. Тази работа се предвижда "логиката", че времето Wiwa
4) "I" рационално приспадане. Създаден дедуктивно-аксиоматично, но разсъждава гръбнакът на класически тео-Ри трябва да бъде "донесе" и възстановен напълно различни събеседници единствен интелигентност, от тази логика, кото-Rui развива
5) "I" информация и алгоритмични знания, настройката "I" за "текст". И вътрешен диалог е далеч от приключване. В нашия "дом колеж" не са много значими събеседници. най-напред
6) "I" на преценка. В "способността да отреден-ТА" цялата цялостна система от теоретична причина Com-ди в тревожност razvorashivaetsya, размразени, става несигурна, той се насочва към нов PE-преформулиране на проблеми и по новия си решение.
7) "I" практическия разум. Практически причина в tegriruet всички характеристики на теоретична причина, ги про-etsiruya в обхвата на целите в рамките на широко Coy дейности и самостоятелно трансформация на човека.
Именно тези седем и ще извърши спора "тео-Rheticus-класически" от пивоварната в XX век, нова, некласически ум. "
С. 368 - 369. "В мисленето да поправя, да определи предварително мет медитацията като нещо съществуващо извън мисъл и то става ясно, с идеята като нещо (идеализирана предварително MET) не съвпадат. Само тогава може да konstitu-та д същата идея като нещо, което не съвпада с реалния практически ефект, въпреки че прави за него - практически-матик действие - необходимата определение. Но това е началната поемането на теорията. "Това е само теория, но не и в действителност" - тази такса е определение отрицателна позиция на мислене. Iodnovremenno фундаментален парадокс на мисълта.
Чувствайте се, представете си, възприемат vozmozhnochto нещо, но мисля, че може би tolkoo нещо .. Можете да дори ска да покажат, че идеята е в своята практика парадоксално-ност ".