Аз бях новак на днешния манастир

ВЛИЗАНЕ. С неща

Едно нещо, което мога да кажа: дойде до манастира не е случайно. През целия си кратък аскетичен живот, където никога не съм виждал слаби хора. Те дойдоха, разбира се, мизерстващи, бездомни, скитници, но най-бързо хвърляне жилище и се върна в света. Всъщност, често, от външната страна, манастирът изглежда да е нещо от един санаториум, казвайки, че монасите в момента живеят в неговото удоволствие, а дори и за сметка на енориашите, пеейки песни, правят нищо. Грейс. Но защо, след това, направете го няколко души да станат монаси, ако това е толкова лесно?

Искрено и сбито каза автобиографията игумен и целта на пристигането си, обаче, бързо успеха на "предприятие", особено не се очаква. В древни времена, да се превърне в един новак, който иска да бъде класирана като монашеско братство трябваше да мине през изпитанието да живея бедно седмица зад стените на манастира, смирено издържи обиди и дори побоища, които със заповед на игумена "спечели" начинаещ останалите монаси. Така че проверете искреността на чувство на бъдещия "воин на Христа". Но Себастиан аз просто каза: "Е, хайде ще новак няколко дни с неща.".

Аржентина - Клетката

Като чете книги за великите монасите и аскети от миналото, аз не можех да си представя някой от "лични вещи" може да вземете със себе си. Ограничен до най-необходимото: перални и бръснене средства и подвижни листове. От връхни дрехи е имало проблем: черен панталон, със същия цвят като на сако, риза и пуловер.

След службата, към мен се приближи ректор - баща Варлаам - и доведе до килията си. (Dean - управлява манастира, вторият човек след игуменът е отговорен за реда и дисциплината в манастира ..) Keley беше доста просторна стая на втория етаж на столичен жилища. (Такова "лукс" е бил причинен от обективни причини. Сградата, в която трябва да живеят монаси и послушници, както и катедралата Сейнт Джордж и столовата църква по това време са били заети различни боклуци археологически институт, който се помещава в манастира по време на съветската епоха). В клетката имаше две железни легла, маса и няколко стола. На перваза на прозореца е купчина молитвени книги и религиозно съдържание. няколко икони окачват на източната стена. Това е цялата интериора.

съсед ми беше новак Владимир. Владимир завършва Запорожие Медицински институт. След това в продължение на три години той е работил като лекар в Аржентина. Аз се прибрах от там - до манастира. Днес той работи като мениджър във фармацевтична компания.

Vydubychi манастир режим не е много строг. Но това не е било позволено да залитат никого наоколо. И графика на църковните служби не е позволено да се отпуснете. Монаси в манастира са малко: с ieromonahami (монаси свещеници), начинаещи и работници, наети не повече от половин дузина хора.

Дневният график е както следва. Възходът - в 5.30 ч. Двадесет минути, отредени за упражняване на сутринта. Още на шест часа всичко отиде на църква на първия сутрин услугата. След декан на разпространение на "подчинение" - индивидуална работа за всеки начинаещ. Често трябваше да се почисти в Майкъл църква, издърпайте листа и сняг от алеи манастира. В бъдеще, различна от тази на послушание, аз помогнах на брат му Сергей в иконописно семинара.

7.30 се чете в молитва или литургия правила (услуга, в която тайната на общение). В десет часа сутринта всички монашески братя отново се събраха в църквата, за да прочетете Акатист (специални песни на хваление и молитви в чест на Исус Христос, Света Богородица и светиите). През 1230 г. - на хранене. Всички храната е строго вегетарианска и постно. Преди началото на хранене и след това изрече специални молитви. Ядохме в мълчание. Само един от братята в момента чета "Животът на светците". След обяд - един час свободно време. Тогава пак, "принадлежност" на монашески труд.

В 17.30 вечеря. След хранене, цялата манастира се случва в библиотеката, където той чете душата спестяване книги и семинаристи (имаше някои) се готвят за класове. В осем часа вечерта отново отидохме на църква. Имаше молитви за прошка и преди лягане. На 22.00 - отстъпление.

Дори по време на деня, за да се чете "Часовник" - молитва в определено време на деня. В допълнение, в неделя и християнски празници църковна служба продължи повече от обикновено, тя е посветена почти целия ден. Монасите също имаха специален и всеки ден, така наречената "клетка правило": задължително вечер броят на поклона (50 или повече).

Манастир и неговите жители

Ден и нощ аз работих в иконописно семинара. Там не е много студено: в ъгъла на стаята имаше огромен нагревател, пълни със смола от тамян. Ние специално изсипва ароматно зърно този импровизиран "пожар", така че от работилницата отиде напълно импрегнирана с парфюм, лак и боя. Brother Сергий-художник често ще седне в студиото късно. Разбира се, аз бях с него. Светът Сергей е добродушен, може би малко по селски, но доста образован човек. Той дойде в Украйна от Москва, където завършва Архитектурния институт. Родителите му са живели в Казахстан. Той ми каза, че в българската столица, той има жена - "един от Толстой принцеси" (в който се съмнява). В Москва, както и всички артистичната бохема, той обикалял изложбите и ресторанти, боядисани, организирана пиене и скандали. След това той имаше достатъчно и той отиде да пътуват пеша. Така че Сергей е в иконописно семинара Vydubychi манастир. Между другото, един от иконата "Чудото на Arhistratiga Mihaila" е дарена на вселенски патриарх Вартоломей II.

С брат му Николай, ние станахме приятели веднага. Имахме "общо окупация": докато той учи в семинарията, а аз - в университета в Киев. Никълъс се готви да стане светски свещеник (кой е той сега), в манастира се озова на съвета на дякон Василий, който се премества от семинарията общежитието. Понякога млада кръв ни удари в главата, и ние бяхме в състояние тайно да пие бутилка бира. Но колкото по-дълго той е живял в манастира, толкова по-лесно е да се откаже от "светски пороци." Да, и "терапевти" за това, което сме били. Монк Джон е шейсетте. Въпреки това, на аскетичния пътя, той не толкова отдавна. Но монашески живот постигнат значителен напредък. Интересно е, че след като Йоан беше "Харе Krishnas" бръснат плешива глава и започна да скандира хиндуистки мантри. В разговор, той често се използва думи на санскрит, особено когато съответната разговора духовните теми. В същото време, "еретици" и "отстъпник" монахът Джон, никой не се обади. Той е водил доста аскетичен живот, като ставах в четири часа сутринта, яде малко, на която присъстваха всички поклонението и да ни научи как да се молят. Това е благодарение на него аз бях в състояние да се намери скритата страна на християнството: "вътрешната" молитвата и общението с Бога.

Това, което ме порази в манастира, е наличието на голям брой образовани хора. Въпреки това, ние се опитахме да се избегнат религиозни интелектуални дискусии и дебати. Ако възникне спор, че е само за лично духовно преживяване. Монасите не са присъщи на рационалното мислене и умствена спекулация. Търсач на съкровища - бързо, покаяние и молитва.

Настоящото манастира скрити от външен човешка хармония. Понякога изглежда, че икони, църкви, дори стените на манастира излъчват топлина и светлина. Понякога църковната служба, дойдох в състояние на ступор и, ако мога така да се изразя, на блаженство. Две или три часа за поклонение летяха като пет минути! Чувство за реалност изчезва и след това можете да откриете себе си лице в лице с Бога. В такива моменти дори не е необходимо да се молим, защото думите не означават нищо. Имаше само една молба да се позволи да остане завинаги в това състояние. От църквата и след това излезе като пиян.

Един ден, след като сутринта почистване на храма, че ще напусне и вече загаси лампата в църквата. Изведнъж нещо направено, за да се обърне и да погледне към изток, където на олтара беше. Извън прозореца, едва zaalel хоризонт. Струваше ми се, че някои сила ме издърпа обратно към храма. Засилване в средата, аз седнах на колене, ръцете сгънати в молитва. Изведнъж се вдигна рязко и ако бях някъде над църквите. Всички мисли и чувства се слели в едно и изненада. страх. От една страна, аз осъзнах, че съм бил в манастира, но в същото време той е бил от нея. I възстановява в около десет минути. След "полет" Спрях притеснява въпроси като "Съществува ли Бог?", "Имате монасите и манастирите трябва?", "Какво църква" правилно "?" Спрях се страхува от самотата, и най-накрая се приемат за които това наистина е - недостатъците и греховете си, талантите и пороците. Тъй като това е така, то е прието от Господа.

През зимата, напуснах манастира. Имаше няколко причини. Може би един ден ще пиша за това.