Артистичната изображението като неделима структура Art

2.2. Художествен образ на изкуството като неразделна структура. художественото възприятие проблем

Като символ на материалното и носи точка на конкретност, това зависи от спецификата на материала, който се използва от езика на изкуството. Следователно проблемът за изразяването на едни и същи средства за различни изкуства, например, изображението на тъгата в музиката, скулптура, танц.

Лесно е да се забележи, че образът на Хегел - не е нещо, за да се планира и разтворимостта на активната художника по време на творческия процес. Това е характеристика на новото като цяло, с присъщата му издигане на човешката дейност ( "Faustian култура"). Познаването на света, в начина на мислене като прерогатив на изкуството като неговата "визитна картичка". В съответствие с това и възможността за създаване на изображения се очертава като най-важната характеристика на художника.

Тъй като преодоляване на застоя в естетика в началото на XIX-XX век. Той започна да се промени отношението към концепцията на изображението, както и дискусията за това не престава сега. Българските формалисти (вж. Гл. 4) Силно формула отказан изкуство като мислене изображения. Психология на изкуството с тенденция да за да се разбере по-голям, като част от познавателни, познавателния процес на човешката психика. Различни тенденции в психологията са направили и техните нюанси на разбирането на концепцията на изображението.

Феноменология, в съответствие с неговата философска програма тълкува изображението в съответствие с интересите на явлението и неговата структура, така че тя да стане съвсем реална, но това е напълно перфектен блок на знанието.

В структурализъм тя е била предложена като радикално преосмисляне и общото отхвърляне на тази концепция, както и всички опити да ги оперират. По-специално, "образ" успешно да замени "знак". Такава смяна изглеждаше особено логично и последователно, когато изображението се разбира като част от работата, с нейната относителна пълнота. В този случай, картинката наистина не се разбира в рамките на епистемологията на изкуството, и се превръща в атрибут на изкуството морфология (вж. По-долу), което означава, че срокът му замяна "знак" става достатъчно обосновано.

За позицията на неоплатонисти (A. F. Losev, В. Bychkov) споменати по-горе. Постмодерните естетика напълно изоставени традиционно разбира изображение.