Аристотел и неговото "Реторика" за тонколони

Аристотел и неговото "Реторика"

Платон мисли красноречие бяха блестящо разработена от неговия ученик на Аристотел (384--322 пр. Д.), който е прекарал 20 години на учителите академия. След представянето на Гърция Filippu Makedonskomu Аристотел той се съгласи да бъде учител на сина си - Александра Makedonskogo, който по-късно става известен като цяло. През последните години от живота си, Аристотел, създава своя собствена школа в Атина, която е наречена лицей. На сутринта там са ангажирани в областта на философията, в следобедните часове - реториката.

Съществуващите произведения на Аристотел, наречени "реторика", в който той разяснява вижданията си по наука. Есе състои от три книги.

В регистъра на I се счита риторичен обект, който се определя като "възможност за намиране на възможни методи по отношение на всеки един от елемента от убеждаване. Има три вида: някои от тях са зависими от характера на говорещия, а други - от едната или другата слушател настроение, а други - от самата реч ". По-нататък се разглежда видовете ораторски речи.

В II книга "Реторика" първоначално е посочено "на причините, които вълнуват доверие в говорителя." "Това е най-ум, добродетелта и състрадание." Ако "студентите смятат, че той има всички тези качества, те със сигурност ще се почувствате увереност в себе си." Прочетете, за да научите повече за това как да убеди публиката, като ги кара някои страст: .. Гняв, любов, страх, смелост, срам, състрадание, гняв, завист и т.н. Аристотел показва как и защо трябва да разгледа тези страсти говорител. Говорителят не трябва да забравяме за възрастта на публиката, техния произход, социален статус, и така нататък .. Всичко това е необходимо да се гарантира, че тя беше много убедителен.

Както можете да видите, най-важното за Аристотел, както и за софистите, е убедителна реч. Въпреки това, ако последният не е съществена истина (напротив, тя се счита за най-високото изкуство да убеди слушателите на нищо), за Аристотел, както и за Платон, важно е достоверността на това, което се казва в речта. Аристотел отделя много място логически доказателства, да убеди публиката в истинността на казаното. Въпреки това, според Аристотел, не е възможно да се използва само определени знания. Тя не винаги е достъпна за човека.

Желаещи да убедим хората, нещо, ние често използват различни примери от живота, да постанови решение, вероятната характер и направи от тях, макар и не съвсем точно, но убедителни заключения. Тези заключения не са напълно надеждни, но твърдят, надеждност, т. Е. По-голямата част изглежда да е вярно и надежден. Тези констатации говорят за истината, тъй като е на разположение, за да докаже, където те са направени добросъвестно. (Спомнете си, че софистите и очаквали хвала всеки елемент, независимо от обективните си свойства.)

III книга "Реторика" е посветена на самата реч. Много внимание се отделя на стил. Той "трябва да се обърне към предмета на словото." Общи изисквания за стил - яснота, достъпност, наивност, нежност, грация, благородство.

Style ще има съответните качества като Аристотел вярвал, ако тя е пълна с чувство, ако тя съответства на истинското състояние на нещата. Последното се случва в случай, когато съществените неща не се говори леко и любопитни факти се казва тържествено. В противен случай, стилът изглежда клоунски. Реч стил зависи от представянето на темата: похвални неща трябва да говорят с възхищение; за нещата, които вълнуват състрадание, смирение.

реторика на Аристотел засяга не само областта на красноречие, тя е посветена на изкуството на убедителна реч и спира на методите на лечение на лицето с помощта на словото.