Acmeism есе като литературен тенденция - Банка на реферати, есета, доклади, курсови работи и

Acmeism като литературен движение

В края на XIX век и най-XX, интересен феномен, наречен тогава "Silver Age поезията" в руската литература. Това е време на нови идеи и нови посоки. Ако все още ХIХ век по-голямата част беше белязан от желанието за реализъм, новата вълна от поезията на началото на века той вече е по различен начин. Този период е тенденцията на неговите съвременници към подновяване на страната, както и актуализирането на литературата с разнообразие от съвременни тенденции, в резултат на това се появява в този момент. Те са много разнообразни по форма и съдържание: на символизма Acmeism, футуризъм, imagism ...

Благодарение на тези различни посоки и тенденции в руската поезия, нови имена, много от които имаха възможност да остане в него завинаги. Големите поети от епохата, които започват в дълбините на най-модерна, ток, много бързо расте от него, като натиснете на таланта и многофункционалността на сътворението. Това е, което се случи с Блока, Есенин, Маяковски, Gumilev, Ахматова, Цветаева, Волошин и много други.

Обикновено в началото на "Silver Age", се счита за 1892 г., когато идеологът и най-възрастния член на символист на движение Дмитрий Merezhkovsky прочете доклад "За причините за спад и новите тенденции на съвременната руска литература." Така че първите символисти се обявили.

В началото на 1900 г. е бил на разцвета на символизма, но и за 1910 година, кризата започна този литературен движение. Опитвайки се да се обявят символисти литературно движение и улови художествено съзнание на епохата не успя. Отново остро постави въпроса за отношението на изкуството към действителността, значението и мястото на изкуството в развитието на руския национален история и култура.

Тя трябва да се появи някаква нова посока, или правоприемници на връзката между поезия и реалност. По този начин тя се превръща Acmeism.

Acmeism като литературен движение

През 1911 г. от поетите, които се опитват да създадат една нова тенденция в литературата, има един кръг от "магазин за поети", начело на които са Николай Gumilyov и Сергей Городецки. Членовете на "Семинарите" са най-вече начинаещите поети Анна Ахматова, Николай Бурлюк, можете. Gippius, М. Zenkevich, Георги Иванов, Е. Kuzmina-Караваева, М. Lozinsky, Осип Манделщам, Вл. Narbut, P.Radimov. В различни периоди на "Изкуството на поетите" и беше близо acmeism Е. Kuzmina-Караваева, N. Nedobrovo Б. Коморовски, Рождественски, S. Neldihen. Най-известен от "младши" Acmeists беше Георги Иванов и Георги Adamovich. Като цялo четири алманах "магазин Poets" (1921-1923, първо под името "Дракон", като последната била отпечатана в Берлин вече са емигрирали част от "Гилдията на поетите").

Философската основа на естетиката

В известната си статия "Наследството на символизма и Acmeism" Gumilev пише: "На мястото на символизма е нова посока, като че ли може да се нарече, дали Acmeism (от думата acmh (" Acme ") най-висока степен на нещо, цвят, цъфтежа време да ) или adamizm (смело твърдо и ясно възглед за живота), така или иначе, изисква повече баланс на силите и точно познаване на връзката между субект и обект, отколкото е било в символиката на "1.

Избраният заглавието на тази тенденция бе потвърдена себе Acmeists желание да се разбере най-добре литературно умение. Символиката е много тясно свързан с acmeism, че неговите идеолози и постоянно подчертават в неговите идеи, започвайки от символизма.

В статията "Наследството на символизма и Acmeism" Gumilyov, признавайки, че "символиката е достоен баща", каза той "завърши кръга си на развитие и вече се пада." След анализ на местни и френски и немски символика, той заключи: "Ние не сме съгласни с него (характера) донесе да жертват други начини за влияние и да се потърси тяхното пълно хармонизиране", "Acmeists по-трудно да бъде от символист толкова трудно да се построи катедрала от кула. И един от принципите на нова посока - винаги да следва линията на най-голяма съпротива ".

Спор за връзката на света и на човешкото съзнание, Gumilev поиска "Винаги ще си спомням неизвестното", но "да не се обиждат своите мисли за това, повече или по-малко вероятен предположения." Отрицателно отношение към стремежа на символизма, за да знаят тайната смисъла на живота (той остана тайна за acmeism), Gumilev обявен за "блудница" знание "непознаваем", "детинска мъдрост, болезнено сладко усещане за собственото си невежество на" истинска стойност "мъдър и ясно" заобикалящ поет на реалността. По този начин, по теория acmeists останаха на земята на философски идеализъм. Програма Acmeist приемате света бяха изразени и в статията Sergeya Gorodetskogo "Някои тенденции в съвременната руска поезия": "В крайна сметка," отхвърлянето на 2 "в света безвъзвратно приета acmeism, в съвкупността от красота и грозота."

Съжаляваме, завладяващ влага

И изначалния мъглата!

В прозрачна вятъра голямо добро

За създаването на живот на страната.

Просторен мир и Polyphony,

И той многоцветните дъги,

А на човека той е заредена,

За да се обадите, за да се научат да се прекъсне воалите

И празнуват тайните на мрака и oldness.

Тук е първият подвиг. нов подвиг

Live Earth възпявам.

Жанр-композиционно и стилови особености

Основно внимание бе насочено към Acmeists поезия. Разбира се, те са били и проза, но поезията е заложено в тази посока. Като правило, това са малки произведения, понякога в жанра на сонет, елегия.

Най-важният критерий е вниманието към словото, към красотата на звучене стих. Evolved известна обща ориентация, различна от тази на символистите, българската традиция и света на изкуството. Като говорим за това, VM Zhirmunsky през 1916 г. пише: "Вниманието към художествената структура на думи сега не набляга толкова много на стойността на лиричната напевност линии, тяхната музикална валидност на много картини, графичен яснота на изображенията; поетични нотки и настроения се заменят с изкуството на точно vymerennyh и претеглени думи. има възможност да се обърне към младия поезията не е Текстовете на песни Романтиците и с ясна и съзнателно изкуството на френската класицизъм и Френската XVIII век, емоционално бедни, винаги рационално сдържан, но богат на качество на графичното разнообразие и изисканост на визуални впечатления, линии, цветове и форми "3 ,

Говорете за общи теми и стилови особености е трудно, защото всеки един изключителен поет, чиито стихове обикновено рано може да се дължи на acmeism, имаше свои собствени характеристики.

В поезията Gumilev Acmeism изпълнява в тягата до откриването на нови светове, екзотични образи и истории. Пътят на поета в лиричен Gumilev - Пътя на воина, конкистадор, откривател. Muse вдъхновява поета - музата на далечни странствания. Актуализиране поетичен изображения, зачитане на "феномена като такъв" се проведе в работата на ENU от пътуване до непознатото, но това е реалната Земята. Пътуване в стих Gumilev носела отпечатъка на конкретни мисии на поета в Африка и, в същото време, отекна символичното пътуване до "други светове." Трансцендентална светове на откритие символист Gumilev ги контрастира на руската поезия континента.

Друг герой носеше Acmeism Ахматова лишени от тежестта на екзотични предмети и колорит. Оригиналността на творческия начин Ахматова като поет Acmeist посока на отпечатване вдъхновен обективност. Чрез изключително голяма точност Ахматова материален свят представлява духовен ред. Елегантно очертани подробностите на Ахматова, Манделщам за коментари, както и да предоставят "цялата огромна сложност и психологическа богатството на български роман на 19-ти век

Местна мир Осип Манделщам е белязан от чувство за крехкостта на смъртта преди безличната вечността. Acmeism Манделщам - "съучастие притежавате, които са били в заговора срещу празнотата и нищото". Преодоляване на пустотата и нищото се провежда в културата, във вечното правене на изкуство: Gothic камбанария бум мъмри небето, така че тя е празна. Сред Acmeists Манделщам разпределени необичайно остро развито чувство за историзъм. Работата е вписан в поезията му в културен контекст, в един свят, затопля с "тайна телеологичната топло" човек не е заобиколен от безлични обекти като "прибори", всички тези неща са предприели на библейските обертонове. Въпреки Манделщам неприятно злоупотреба сакрални лексика "инфлация свещените думи" символисти.

От acmeism Gumilyov, Ахматова и Манделщам различава значително adamizm S. Gorodetsky, М. V. Zenkevich Narbut, които възлизат на натуралистично крило на движението. Разлики adamistov триада Gumilyov - Ахматова - Манделщам многократно е посочвал в критика. През 1913 г. Narbut Zenkevich предложи да се създаде независима група или да премине от "ENU" на Cubo-футуристите. Най напълно adamisticheskoe нагласа е отразено в трудовете на С. Городецки. Роман Городецки Адам описан живота на героя и героинята - "две умни животни" - в един земен рай. Городецки се опита да възстанови поезия езически, полу-животно отношението на нашите предци: много от стихотворенията му са били под формата на магии, съжалява, съдържаща се изблици на емоционална изображения научил от последните сцени от живота. Наивно adamizm Городецки, той се опитва да се върне на лицето, на косматите ръцете на природата не може да не буди ирония в сложни и добре проучени душата съвременни модернисти. Блок в предговора към поемата Retribution отбележи, че лозунг Городецки и adamistov "Той беше човек, но има и други хора, не човечеството, някои изначалната Адам."

И все пак, можете да се опитате да се анализират основните характеристики на acmeism примера на отделните творби. Един пример може да направи Теофил Готие стихотворение "Изкуство", преведена Gumilev. Теофил Gote като цяло е значително фигура във формирането на българската acmeism. "Очевидно е, че в естетическата програма Готие - IA пише: Pankeev - Gumilyov най-впечатлен Декларация близо до себе си: "Животът - това е по-висш качество в изкуството, можете да му прости"; . "По-малък медитация, празен, синтетични съдебни решения; нужен само нещо нещо и още нещо" "4.

Така че, ние се обръщаме към поемата.

Създаване на по-красив,

Материалът се смесва

Стих, мрамор Ще метал.

Щамповане, огъване, борба -

И чупливи сънуват сънища

В безсмъртен линия.

Като цяло, ние имаме един класически стих навсякъде наблюдава рима, ритъм и поетичен измерение. Предложенията обикновено са прости, без сложни скорост мулти-стъпка. Речник предимно неутрални в Acmeism практически остарели думи, използвани, високо лексика. Въпреки това, разговорен речник е също липсва. Не, и примери за "създаване дума" на неологизми, оригинален phraseologism. Стихът е ясно и разбираемо, но е изключително красива.

Ако се вгледате в частите на речта, тя е доминирана от съществителни и глаголи. Лични местоимения има малко, защото все Acmeism обърна към външния свят, а не навътре опит.

Различни изразни средства присъства, но не играят определяща роля. От всички тропи преобладава сравнение.

По този начин, acmeists създадени свои стихове не от няколко етапа, дизайн и сложни образи - образите им са ясни, както и предложенията са доста прости. Но те се отличават с преследването на красотата, на хълма на тази простота. И това може да направи acmeists обикновени думи настройвам един изцяло нов начин.

Въпреки многобройните манифести, Acmeism все още остават недобре дефинирани като холистичен посока. Нейната основна заслуга е, че той е в състояние да се съчетаят много талантливи поети. С течение на времето, всички от тях, като се започне с основателя на училище Nikolaya Gumileva "надраснали" Acmeism, създали свои собствени специални, уникален стил. Въпреки това, този литературен движение по един или друг начин помогна да развият своя талант. И това може да отнеме acmeism почетно място в историята на руската литература от началото на XX век.

Но това все пак е възможно да се идентифицират основните характеристики на acmeism поезия. Първо, вниманието към красотата на света, до най-малкия детайл, за далечните и непознати места. Така Acmeism не се стреми да знаеш ирационалното. Той го помни, но предпочита да остави непроменен. Що се отнася конкретно до стиловите особености, е преследването на прости изречения, неутрална лексика, липсата на сложни скорост и купища метафори. Въпреки това, поезия acmeism е необикновено ярък, звучен и красив.

Acmeism или adamizm // Литература Енциклопедия :. 11 обеми - [М.], 1929-1939. Vol.1

Скрябин Т. Acmeism // Енциклопедия "Krugosvet": Енциклопедия [електронен ресурс]. - Начин на достъп: HTTP: // WWW. krugosvet. RU / статии / 102/1010275 / 1010275a1. HTM