Знанието като отражение на действителността, концепцията на съзнание, мислех, знания, дух, интелект,

Понятията "съзнание", "мислене", "знание", "дух", "интелигентност", "идеален", и др. Фиксирани свойства и характеристики на явленията и процесите на клас, но те не са синоними, защото подчертават различни аспекти и аспекти на същото явление.

Съзнанието - иманентна, атрибутивна (неотменна) свойство на високо организирана материя, което позволява реалистично, но творчески превръщането на света в съответствие с поставените цели. Концепцията на съзнанието е общ за всички човешки действия, които той извършва в идеала. Той описва явлението отношения активно и творчески човек на света като цяло, определяне специален начин само най-общите характеристики на проблема - историческия произход, мярка, в зависимост от носещия материал, основните начини на съществуване и проява, механизми и критерии за съдържанието и т.н.

Признаването на всички по-горе качества на съзнанието и неговите предпоставки като първоначално проучване принципи на проблема на съзнание като цяло, ни позволява да се формулира и методически насоки, въз основа на които е възможно да се сложи един съгласуван начин, и да проучи функционирането на проблема на съзнанието, което е, - познаване на проблема.

Познанието по този начин може да се определи като "съзнание в действие" като сериен процес (т.е., фокусиран) движение на индивидуални и колективни знания. Общата цел на обучението в същото време е постигането на истината, и постигането на тази цел е в резултат на "правилната" посока на дейност на съзнанието.

Крайъгълният камък на разбирането на знания, а оттам и на базата на изследванията си, е позицията на съзнанието като активен, творчески отражение на реалността. Максималната сложността на проблема е необходимостта да се обясни същността на творческото мислене (мислене при обикновено разбират "съзнание в действие", без да се подчертават неговите фокус). Концепцията за "работа" подчертава, неяснотата на съзнание отговор на външни стимули. Въпросът "Къде е истината?" - не е случайно целогодишен въпрос на философията през цялото време. Ако мислиш "е неясна, за да се определи" дали е възможно да се вярва в неговата валидност, дори ако наличието на обективни мислене?

Между другото, самата способност да се постави за цел на съзнанието, заслужава специално размисъл. Дори и в древна Гърция е способността на съзнанието е формулирана като парадокс: "Как можем да се търсят неща, които не знаят, но ако знаете какво търсим, тогава защо се търси"? Въпросът е, че мисленето започва да работи в режим на обучение, само ако е "определено" за съществуването на проблемната ситуация.

Ако проблемната ситуация с участието на многовариантно решение не са били достъпни, умът просто спящ ( "спи"), и ако човек действа, когато бездейства предвид, е, само въз основа на инстинктите си и / или размисъл, като животно.

S. Rubinstein идентифицират проблемна ситуация като ситуация, в която неизвестното е дадено не пряко, а чрез личното отношение към това, което се съдържа в дадена ситуация. С други думи, необходими в мисленето на това не се дава пряко и косвено под формата на условия на проблема да бъде решен. В този случай "условия" на проблема са известни факти (информация, знания), за сравнение (анализ, синтез и / или обобщение), която ви позволява да получат нови знания. От това можем да заключим, и основният алгоритъм мислене (познание): решения за всеки познавателен задача, трябва да попълнят "дупката" в знанието, което винаги действа като външен изисквания противоречия проблем и неговите условия. Непознатият се разкрива чрез връзката си с това, което е известно. Площ търсене на истината, така че в мисленето намалява до формулировка логически умения за себе си така наречените "Няма проблем", който може да бъде намален до мислене сериен номер на разположение за себе си въпроси. "Достъпност" в този случай е посочено въпроси отговорите на които мисленето е относително лесно да се получи с помощта на добре познатия му (или "на разположение") информация.

Въпросът как начина, по който човек възприема света и себе си, както е отбелязано по-горе, остава отворен, тъй като дните на древността. Това означава, че един-единствен отговор на този въпрос не съществува. Няколко философии признават възможността да знаят истината и поради това, възможността да знае себе си мислене механизми. Те разработиха теорията на познанието - епистемология. Част от философски училища и ученията изцяло или частично отказан съзнанието на способността да проникват тайните на съществуване. Мислители, изцяло или частично се отричат ​​съзнание по отношение на способността за разбиране на света такъв, какъвто е в действителност по-нататък агностици.

Спорът за степента на knowability на света и на себе си е най-лесно това, което отговаря на изследването на една от формите на обществено съзнание, което се проучват ядрото на съзнанието - знанието. Тази форма на обществено съзнание е наука, и че науката, същността на която се състои в получаването на нови знания, концентриране на всички проблеми на съзнание.

Наука - не само знания, а не просто процес на получаване. Това е - много сложна система от знания, която включва различни видове знания и техните нива на отношенията.