Затова, ние, като otrotsy победа носи знак, че сте носител на смърт викаме Осанна във висините
Italiano
Български Начало> Статии и доклади> Ваканционният: единството на човека с Бога> Затова ние, подобно на otrotsy победа признаци облечени, вие извикат за победител на смъртта: Осанна във висините! Благословен, Който иде в името на Господа.
Тържествен и славно вход в Ерусалим, за да страданията и смъртта на кръста на Спасителя се превърна в Израел голямо тържество на вярата и надеждата на избрания народ. Проповядването на Евангелието, лечебни много болен и повишаване на мъртвите, особено Лазар, които убедиха народа на Израел в божествеността на Исус Христос, че Той е Месия очаква от тях. Тия люде, придружени с шествие на осел Спасител в Йерусалим, свидетелствали и с обявяването на ликуване и песни "Осанна на Давидовия Син! Благословен, Който иде в името на Господа! Осанна във висините! "(Матей 21: 9). Еврейската дума Осанна на (# 1504; # 1488; # 1492; # 1493; # 1513; # 1497; # 1506;, зôšî"â-н # 257; "- Запазете, ние се молим, да ни спаси, освен), и по-специално комбинацията от Осанна във висините! (еврейски. # 1501; # 1489; # 1512; # 1493; # 1502; # 1497; да-romim - на височина) може да се използва в такива тържествена радват хората идват само за да ги издигне, Месията, Бога. Осанна във висините! Молитвата е станала толкова важна за израза, който е останал в пеенето на евхаристийното канона на всички древни литургии на.
Ето защо, приемайки Христос Спасителя Христос, ще тържествуват и славата на Господа хората "разпространи дрехите си по пътя, а други пък сечаха клони от дърветата и постилаха ги по пътя" (Матей 21: 8), които да проправят пътя за Него, както е дошъл да го крал. Това беше наистина неописуемо триумф на хората, придружаващи им крал в Йерусалим. Въпреки това, Iisus Христос в Ерусалим не само като цар на хората, които вярват в Него, като краля на цялата вселена, той отиде в Ерусалим, както първосвещеникът, за да пожертва Себе Си за греховете на хората. Христос Бог щеше да се Ерусалим, за да изкупи греховете на хората и да им даде небесното царство. И въпреки, че хората след учението на фарисеите, които исках да видя Месия, Исус Христос, един земен цар, но Бог е искал тържествена му влизане в Йерусалим като могъщия цар да поддържа вярата си в Неговата божествена сила и власт, че те не се съмнявам своята божественост, виждайки Го разпнаха на кръста.
Но ако хората се радваха и хвалени идването му в Ерусалим Царя, фарисеите и книжниците в тази прослава на Христос видяха поражението си, защото добре знаем, че това няма да упражняват своите възрожденски планове и устройства земно царство. Те бяха яростни и търси начини за преодоляване на поклонението на Христос Спасителя, те просто заговор да убие сам Господ (Йоан 11: 53) Христос и с него те искаха да убиват и да възкръсне Него Лазар ", защото поради него мнозина от юдеите отиваха и вярваха в Исус" (John 12: 10-11).
И колкото повече хора се радваха, хвалеха си Христос Цар, особено главните свещеници, книжниците и фарисеите оплакваха, недоволство и мразени го иска възможно най-бързо да се унищожи. Това е най-осезаема в Храма на Йерусалим, когато Господ, като изгонени от нея търговия, за да се изведе на Божия дом, и изцели в храма на слепи и куци (Матей 21: 12-14). "Когато първосвещениците и книжниците, и знаменията, които вършеше, и децата, които викаха в храма и казвайки: Осана на Давидовия Син! - те възнегодуваха и Му казаха: Чуваш ли какво казват? Исус им каза, да! Не сте ли никога прочели, Из устата на младенците и кърмачетата Ти си хвала "(Матей 21: 15-16) ?. Естествено, на книжниците и фарисеите, като чуха от възрастните божествена прослава на Христос, "Осанна на Давидовия Син!" И все пак го толерират, но когато чух песента на устата на младенците и кърмачетата, умовете им напълно затъмнени, и те открито се разбунтуваха срещу тази велика чудо. Свети Теофилакт България в коментара си върху Евангелието на Матей казва ясно: "На фарисеите, като видяха децата, възхваляващи песен на Дейвид Христос, който пророкът изглежда се отнасят към Бога, измъчвани от ревност и го упрекват за това, което ви позволява да използвате него това, което принадлежи на Бога. " Христос Спасител, не само не попречи на децата да го хвалят като Месия, като Бог, но също така посочи, при фарисеите и книжниците друг да пророкува на цар Давид, което потвърждава извършването на чудото на прославянето на божество Неговата уста на бебета. Фарисеите са знаели това пророчество, замлъкнаха наведнъж, за да го видят, че това пророчество току-що се обърна. Спасителят е казал, само през първата половина на стиха с пророчеството, оставяйки да се припомни, втората част на стих от фарисеите, което е ясно на пророка се отнася до тях, която се противопоставя на Господ: "От устата на младенците и сучещите Укрепил Си сила поради противниците Си, накараш да млъкне врагът и отмъстителят "(Пс 8: 3). Фарисеите са добре помнят това и са знаели, че Исус Христос е изпълнение на пророчеството, и това се отнася по-специално за тях, което показва, че тя е адресирана към тях коравосърдечни и закоравели сърца. Въпреки това, те не само не прие това и не се успокои, но дори и смело започна да поиска да се забрани бебета и деца с доказателства за Неговата божествена сила. Тогава Господ напомни за тяхното неверие и коравосърдечие, че предсказанията на пророците са изпълнили и света ще познаете истината, и истината за Месиански Неговото достойнство: "Казвам ви, че ако те си мълчат, камъните ще извикат" (Лука 19: 40). Но това не се отрази на твърди и горчивината на фарисеите и книжниците. Те бяха посрами, но не мълчи, не подаде оставка, не е взела под сърцата ни думите на Спасителя, и това е чудо изпълнение на пророчеството, доказателствата, които Iisus Христос - Месията, който дойде при него. Освен това, фарисеите и книжниците, и въстана против него потъмняха, а дори и по-закалени в сърцата си.
вход Glorious и тържествен Господен в Йерусалим като Цар на Вселената ясно разделя народа на Израел, за да вярват в Исус Христос като Месия и невярващите в него главните свещеници, книжниците и фарисеите се изправи срещу него, които искат от него да унищожи, за да убие, за да унищожи, да разпъват на Господа на Голгота. Но, въпреки това коравосърдечие от фарисеите и книжниците, които вярват в Христос Спасител, израелския народ се зарадваха, радост и хвалещи тях дойде Месия, Го хвалеше с прослава на Господа бебета и бебета.
Произнасянето на бебета и малки деца на Господ
Православната църква, празнува триумфа на Влизането в Йерусалим, и заедно с израелските кърмачета и бебета пее Христос Месията, радостни и весели извършването на възхвала на Спасителя преди страданията и смъртта Си на кръста. Това е прекрасно изразено в Тропар на празника на вписване на Господа в Йерусалим: "Затова ние, като otrotsy победа признаци облечени, да плачеш излезе победител на смъртта:. Осанна във висините! Благословен, Който иде в името на Господа." Произнасянето на бебета и малки деца на Бога - това е, в действителност, неизразим, чудесното и най-важното тайнството за човека, който му казва, за силата на Бога, на чистотата, на истината. Св Ioann Златоуст, размишлявайки тази мистерия на прослава на Исус Христос чрез устата на бебета и малки деца, се казва: "В действителност, тя е изненадващо, не само, че те говорят думите, а думите са ясни, но фактът, че тези думи изразяват безброй ползи. Какво все още не е известно на апостолите, децата пяха "(Разговор на Псалм 8). И тогава прелат каза, че тази наредба е първата от всички апостоли: "Това, че апостолите са имали съмнения, те са като човешки същества прост и необразован, може да проповядваме на людете, на младежи аванса им унищожени всички тревожност и в тях се вселяват фирмата надеждата, че онзи, който преподава на младите мъже да прославят Господа, ще направи своя красноречиво "(Коментар на Св Matfeya Еванджелиста, разговорът 67). Това е перфектно, представена в първите стихове на почивка litiynoy влизането на в Ерусалим ", на All-Светия Дух, апостолите се научили да говорят на други необичайни езици, той не е наясно с зли еврейски деца викат команди:" Осанна във висините! Благословен, Който иде кралят на Израел ".!
Поради това значение на този прекрасен феномен на пеене фестивал Влизане в Йерусалим изчерпателно пея това тайнство. Stanza за Господи, аз наричам ясно казва: ". Слава на Тебе носи Есурун устата на бебетата и децата добродушен, виждайки Тебе, Христе, влязоха в светия град в продължение на шест дни преди Великден" Песнопения почивка опише това тайнство като особено голямо и чудно явление в избрания народ: "Както в случая с чисто и непорочно брака, се завтече с радостни похвали чисти невинни деца" (стихове за похвала): "Но, когато чу за идването на твоят Спасител, на същия ден дойдоха много бебета държаха палмови клони в ръцете си "(2-ри заседателен химн)," много от неопитен в зло, дори и бебета възраст, вие, Царят Израилев, и ангелите, пеят, както би трябвало да благодарим на Бога "(тропай седмият канон на песни).
Песнопения на тържество, описващи величието на честването на прослава на Господа чрез устата на младенците и бебета, показват целта на честването, очаква Светия Великден. Трето litiynaya строфа, разказва шествието на Христос в страданието, говори за хвалеше деца на влизане на Христос в Йерусалим за Великден предвестник на "Деца като евреин, възкресение победа предвещава, която се срещна с клонове и филизи на дървета и провъзгласява:" Блажени сте, Спасител, смили се над нас "". Почивката Икос напълно ще ни отведе до Великден и вижда възпяването на бебета и малки деца на Господ като прослава вече е възкръснал от мъртвите Христос на Бога "Тъй като вие, обвързани Immortal, ада и смъртта на убит и света повдигна деца с палмови клони Те хвалят, Христос като победител, наричайки този ден за вас: "Осанна на Давидовия Син ... Блажени ли ще повика Адам", "A предвещава Великден празник на устата на младенци и кърмачета, пеене фестивал също привлече вниманието ни към чистотата на душата и е необходимо на детето Мостове прочистват душите ни.
Чистота душ, като славеше Господа бебета и бебета
Св Ioann Златоуст, продължавайки отражение върху чудото на прослава на Господа чрез устата на младенците и кърмачетата, показва dutey чистота душите, които са в единство с Бога и възприемат тази тайна от техните чисти сърца, което е условие за живота на всеки християнин в общение с Господа. "Освен това, - казва той на светеца - е пророк вдъхновява нещо друго, а именно, че навлизането в божествените учения трябва да бъдат децата в душата ти. Наистина, които не се обръщат към небесното царство като дете, казва Господ, той не може да влиза в нея (Matt.28: 3). " Следователно, първата заседателен химн празник директно ни насърчава: "Като деца, които имат клонове, чисти душове психически Христос с вяра похвала, шумно, позоваваща се на Господа:" Блажени, Спасител на света е дошъл да спаси Адам от древното проклятие, превръщайки се в новото, духовно Адам ". това песнопение отекна и стихове на Господа, аз наричам малък празник на вечерня, които призовават вярващите да обогати набора от добродетели, които имат истинско поклонение на Христос Цар, ще пострада за нас на Голгота. Само нашето покаяние и нашите много добродетели м Огута ни обедини с чисти душите на бебета и малки деца да могат адекватно да прославят Христос Господ, Царят на вселената, включения Ерусалим да разпнат за греховете ни и да ни даде Царството небесно "Златна палма добродетели донесе, братя, Бог Христос върви зад нас, тъй като хора страдат поради Неговата воля и енергия на Божеството всички безстрастие безвъзмездна помощ "," Нека, верният, според пляскат с ръце, клоновете на силата като деца сега носят Христос; и се разпространява божествените си дрехи работи и мистериозно ще отнеме "(стихове на Господа, аз наричам малки вечерня).
Amvrosievsky ДВ, №31, стр. 1-2