За защита на християнската вяра
Word пастор празника на младите мъченици Вяра, надежда и любов
Сестри на Вяра, Надежда и Любов са мъченици за вярата си в Христос. Те са били обезглавени пред очите на майките си - Света София, загинали няколко дни по-късно на гроба на дъщерите на скръб. Днес, много православни християни също страдат заради вярата си, може би не е толкова зле, колкото светите мъченици Вяра, Надежда и Любов. но в собствената си тежък. Често по време на работа, а понякога и като у дома си, тези, които вярват в Христос, осъжда, опитвайки се да ги убеди, че вярващите - слаби хора и затова излезе с де Бог в които можете да се обвиняват за всичките им беди. Колко важно православни християни, за да защитават вярата си открито и как да го направя, кажи на свещениците Артемий Владимиров и Олег Bulychev. и Дийкън Валери Dukhanin.
"Човек, който отрича страданието заради вярата си,
Той не може да се нарече ученик на Христос "
Priest Олег Bulychev, пастор в църквата в чест на Света Богородица в селото. Betlitsa (Kaluga епархия)
- Например, един подвиг мъченици Вяра, надежда и любов и майка им София, можете да видите колко далеч много християни днес са се преместили далеч от истинското разбиране на смисъла на страдание, мъки ценности в живота на вярващия в Христа. Ако ранните християни са живели в състояние на постоянна готовност да дадат живота си за Господа, и съответно вдигна децата си, а след това ние сме приспани от липсата на големи гонения, често се опитват да преговарят със света, ние се опитваме дори нещо от него, за да се справи.
Но животът на земята не може да бъде тъжен, мъка и страдание е необходимо условие. (Битие 3,16-19). Особено това се отнася за християните, които светът мрази (Йоан. 15,19) и постоянно се тества силата на вярата им, да ги изложи на преследване в една или друга форма. Всеки християнин трябва да знаят и да бъдат подготвени за факта, че този зает свят е непознат ", а не от този свят" (Йоан. 17,16). В крайна сметка, "всичко в света, похотта на плътта, похотта на очите и тщеславието на живота, не е от Отца, но от света" (1 Йоан 2.16.).
Агнето и вълкът никога няма да се съгласи.
Християнин не трябва да принуждава никого, но явно, за извършване на принципите на живота на своята вяра
Поради това, че не е необходимо да се надяваме на разбиране и снизходителност от страна на децата на този свят. Агнето и вълкът никога няма да се съгласи. Християнинът трябва да е смело и решително, без да се насилва никого, но явно, за извършване на принципите на живота на вярата им. Как може някой да се страхува, срам или обезкуражавайте, ако зад теб най-силният, който иска да бъде приятел на всички, който вярва в Него (Йоан. 15:14)! Ето защо, християнин сред тълпата не знае истината за Христовите хора - един Гъливер в Лилипутия.
Ние не трябва да се обиди от тези нещастни хора, които си позволяват да бъде ирония или дори да се подиграват нашата вяра. Необходимо е да се повтори след Господа: "Отче! Прости им, защото не знаят какво правят "(Лука. 23:34). Тези хора трябва да бъдат искрено съжалявам и слезе, защото те притежават духовната слепота на жертвата, която излага ги заблуждава в очите на хората, просветен Божията премъдрост. Според тяхната степен на духовно развитие те все още са бебета. И не се сърди и не отказва да обичаш децата за тяхното абсурд и слабост.
Кристиан се опитва да бъде си за хора, които търсят надолу върху вярата му, да се намали присъдите си стоят, не са по-добри от тези на опонентите си. Само възниква въпросът, защо е направил всичко по такъв начин на поведение, за да се придържат към християнските вярвания? За съжаление, много от тези, които скръб и страдание сред съвременната православна възприема като нещо ненормално и неприемливо, като нещо, от което е необходимо да се отърве.
Скръб, преследване и лишаване е солта на живота на християнина
Но скръбта, преследване и лишаване е солта на живота на християнина, е неразделна част от следващата си Христос, кръста си. Човекът, който отрича страданието заради вярата си, не може да се нарече ученик на Христос. Този Господ казва: "който не вземе кръста си и не върви след Мене, не е достоен за Мене" (Матей 10,38.). Това се потвърждава и от поговорката: "Тези, които имат не скърби, че Бог е забравил."
За да издържи с достойнство, всичко, което се случва в живота, е необходимо да има правилен оглед на значимостта и смисъла на страдание. Светите отци са винаги горещо благодари на Бога за тях. Тъй като те са знаели, и разбира, че чрез скръбта ръка на Бога, изцелението на душата от гибелните страсти работи.
Бог знае нашите възможности - и повече, отколкото можем да понесе, не ни изпрати тест. Дневни трайни дори малките скърби, от дома или от колеги от работата, прави лицето, което може да се изправи срещу преследване и за тяхната вяра. Скриването от същите страдания за комфортен живот, човек, който не потвърди вярата си в ежедневието, като у дома си, лесно да го отрече при настъпването на най-малката заплаха за живота или здравето му.
Стоейки за вярата на християнските мъченици и духовния опит на светите отци учат, че страда за вярата, не е необходимо да се възприемат как страданието, мъката, отричането на всичко. "Скръб и съща, и потисничество, и преследване - не нещастие: това е начинът, който за щастие сме слуги на Бога ... Истинският нещастието е сам nepokayanii греховете, че душата се отклони от Бога" (Гергьовден Затворник Задонск.). Животът е постоянно доказва, че често това, което ние възприемаме като трагедия или нещастие, ни смирява и без нашата воля, в крайна сметка води до по-голямо добро. Изпитания ни посещава от Самия Господ, така че трябва да се насладите на вниманието си към нас, в имитация на светите мъченици, а не да се оплакват, и отчаяние, го това прогонване на моята собствена.
Нашите предци, преподавани Православието, знаят как правилно да лекува страдания. Неговата ценен опит, отразен в известните поговорки, те ни дадоха: "Това, което Бог прави, е за най-добрите", "куче лае, керванът се движи по". Тъй като е в съзвучие с учението на светите отци! Много от нас ще дойде по-удобно в живота на един идеален пример за правилно отношение към скърбите и трудностите, описани в древен Paterik. Един старец, предложен на своя ученик да научат истинското търпение неволите на каменна статуя. Тя погледна безстрастно и не отговори на хваля или да се обижда и унижение, което го подлага на съветите на по-възрастния студент.
Така че ние няма да бъдат пристрастени към страданието и слаб шепот. Това е често под маската на тъгата идва при нас в полза на Бога, за които при други обстоятелства би било, ние нямаше да обърне внимание. Основното нещо, което ние не се срамуват от Господа, преди да му извънбрачна този свят, в противен случай той се срамува от нас, когато ще дойде да съди света (Марк. 8.38)!
"Вярата не защитава толкова много на думите, като начин на живот"
Дийкън Валери Dukhanin, кандидат за теология, заместник-ректор на Никулден Ugreshskaya богословска семинария:
- Първо, искам да кажа няколко думи за чества паметта на мъчениците. Светии Вяра, Надежда, Любов и майка им София са одобрени от Църквата, защото Христос пострада заради безпрецедентно мъчение. На първо място, ние сме били подложени на изтезания на децата, които поради възрастта все още не е стабилна, като правило, страх от болка, и поради това лесно може да се получи така, но това не се случи. Те измъчвани един по един, и те няма да се откаже от Бога. На второ място, всичко се случи пред майките си, което е да се даде й още болка не се самоубие. Това означава, че nadruganie над най-нежни чувства, които могат да се срещнат само в света - майката чувствата на младите си деца. Знаейки това, как може всеки един от нас да се каже, че нашият личен живот е твърде трудно? Бог позволява трудностите ние може да понесе, и който може да ни донесе истинското вечно благо.
Не са атаки срещу Бога, вярата и Църквата няма да навредят на Бог или на Църквата или вяра
Ако вземе добър поглед в момента, никой от нас, и не изисква отказ от вярата, както е в случая с раннохристиянските мъченици. Никой сериозен преследване не е налична. Но ние просто не разбират нашата вяра, и то е прието за православната християнска позиция. Аз не искам някой да се разочаровам, но често ние се мъчи, да се притеснявате, че от някой друг неразбиране или присмех вярата ни страда. Имал съм да говоря на лекции по апологетика, че не атаки срещу Бога, вярата и Църквата няма да навредят на Бог или на Църквата или вяра. Бог е всемогъщ, Той не се нуждае от нашата защита, Църквата ще остане до края на словото на Христос и православната вяра, както е Божието откровение като подарък от Светия Дух, ще продължи да бъде в средата на всички гонения. Затова винаги е важно да се помни, че в крайна сметка да повреди пострада са хората, които се противопоставят на Бога, Църквата и вярата. В този смисъл, те със сигурност заслужават жалко, не ги гняв. Осъзнавайки, че те губят в крайния резултат, ние правилно да се отнасяме към тях. Това означава, че за да започне това е важно да не се губи вътрешен баланс при всякакви напади, запази вътрешната свобода, и то само в това положение може да бъде правилно и внимателно отговори.
Въпреки това, е важно също да се помни, че, разбира се, има много неща, за да обясни, да се даде, така да се каже, смислен проучване на нашата вяра, но за да се опита да убеди невярващите думи - че мъртвите лапи. Защото на вярващия и невярващия идват от две противоположни преживявания. Невярващ, а не, въпреки че той е казал, за да забележите, Бог не съществува за него, и че неговият личен вътрешен опит. Напротив, вярващият живее усещане за Божието присъствие. За него Бог е толкова очевидно, колкото родителите, от когото той влезе в този свят. Комбинирайте тези две преживявания не е възможно, защото има взаимно неразбиране.
Има една притча, "Слепият и мляко." Един сляп забелязани, попита: "Какъв цвят е мляко?". Късогледство заяви: "Цветът на мляко, като например хартия, бяло." Слепецът каза: "Така че, този цвят се шумолене под ръцете си като хартия?" А забелязан заяви: ". Не, той е бял като брашно е бял" Слепецът каза: "Той е толкова мека и в насипно състояние, като брашно" забелязан отговори: ". Не, това е просто бял, така че заек" Слепецът каза: "Това, което е направил той и пухкави и меки, като заек?" Зрящи заяви: ". Не, бял цвят - толкова точно като сняг" Слепецът каза: "Той е прав, и студена като снега?" И колко примери цитиран зрящ, нито слепи не можеше да разбере какво е белият цвят на мляко. С други думи, има неща, които са само на разположение пряко лично възприятие. И така, невярващ вярващ ще разберете само, когато той започне да се види ясно, виждаме, че отворите вътрешното око на вярващия.
На християнина представя широко поле за проповядване
Но нека да мислим. Когато става въпрос за работа с колеги, които го най отношение? Вероятно хората, отговорни, честни, които могат да поддържат съсед във време на нужда. И тук е мястото, където християнинът представя широко поле за проповядване. Вярата не защитава толкова много на думите, като начин на живот. Когато видим, че вярата в Бога не върви по течението, не е любител на общите страстите, но винаги е готов да помогне и подкрепа, вътрешната му нагласа ще заповядам отношение. Това признава жизнената сила, а не слабост е смятало първоначално. И ако е така, това означава, че вярата в Бога е наистина укрепва, тя дава нещо, което не е вярващ. Така че някои опитен уважение, интерес и в крайна сметка неочаквано намери собствения си личен опит на вярата, които познавам такива примери от сред близки приятели.
Само не се очаква, че нашите усилия, разговори с невярващи, след като те плащат. Всичко това - на семената, които са попаднали в почвата на душите им, с Божията помощ те могат да раждат по-късно, ако някои промени ще започнат в рамките на самия човек.
"Християнски Добродетелта е научил в тестването"
Протойерей Артемий Владимиров, главен свещеник и изповедник Alekseevskogo stavropigialny манастир, учителят на православната Свято Тихон и на Българската православна университети, член на Съюза на българските писатели:
Кристиан достойнство научих в тестването, способността да се преодолее изкушението
Теза, че вярващите - слаби хора, струва ми се, не е модерна и старомоден. Жителите на Донецк и Луганск не, оставете обсадения град и оцелява на бомбардировките и разрушаването на къщи - са слабите хора? Св. Йоан Богослов казва, че нашата вяра е победата, която победи света. Павел добавя: "Не се поддавайте на дявола и той ще бяга от вас. Застанете твърдо във вярата, дерзайте, търпете, укрепване на отслабена коляното. Смирете се под мощната ръка на Бога, - и Господ ви възвиси своевременно. Не само да има сила, но държи това, което си, че никой не взема твоята корона. Бъди верен до смърт - и аз ще ти дам венеца на живота ". Тези заповеди на Господа да се наричат християнски смело противопоставяне на злото, способността да не се поддават, не показват върху задната страна на агресия, включително и вербално.
Това е моето дълбоко убеждение, че истински християнин - силна личност
Това е моето дълбоко убеждение, че истински християнин - силна личност. Силна, ярка, ясна, целенасочена мисъл трябва да бъде; vsepokoryayuschey нека силата ще бъде изпълнен с думата си, който знае как да се спре устата на нечестивите; силни в и кротостта трябва да бъде нашето сърце. Ето защо, ние трябва да сме готови да се откажат с любов, добра воля, но и тежестта на укор към онези, които, заради корупцията на ума и съвестта изгаря, се опитва да се отърси религиозните вярвания на верните на Църквата. Ако един християнин чува някъде в срещуположния ъгъл на голяма стая нечестив разговор между двама души, може да бъде, че не е необходимо да отидете в този конфликт. Ако тя е адресирана до вас циничен реч обидно за чувствата на вярващите, може и трябва да бъде строго я прекъсна, като призова отношение вярванията на другите. Особено плодове в отговора си е християнин, който не губи благоволението, господството в очите му, които желаят добър оратор и затова не ги обиждат, не унизителни, но нежно поучавам своята обезоръжаваща разумна контра-тезиси слабост на тяхната идеологическа позиция.
И на външен вид, че трябва да бъде различен от децата на тази възраст.
Кръвясали очи, треперещи устни на омраза, глас чупене в истерия - това не е за нас
Ние ще научите в тази връзка от Христос. Вие си спомняте, той погледна тъжно около Него фарисеите и оплаква своята вкаменяване на сърцето, но отговорът не е прокълнат, но смирено предупредя, да свидетелства за истината. Тази смела мъдрост и всепобеждаваща любов ние сме призовани да вземат заеми от Спасителя, ние винаги сме се поддържа, поучавам и изпълнение нашето сърце и устните на Божията сила. И ако сте истински християнин, по никакъв начин не може да си позволи да загуби закалени дори хладнокръвие. И на външен вид ние "децата на светлината", "синове на царството", трябва да се различават от децата на тази възраст. Кръвясали очи, треперещи устни на омраза, Spatter слюнка, размахваха юмруци, чупене глас в истерия - това не е за нас. Но Христос или мълчание в лицето на циничен конспиратор, или нежна и силна дума за любов, и поучение, ароматизирана с тайна молитва за тези, които преследват и да ни обижда.
Дай боже православни християни, които се отразяват на тази трудна тема, дневната четене на Евангелието и апостолски буквите, за да намерите всички необходими и достатъчни за комуникация с близки и далечни, за придобиване на изкуството да защитава вярата ни, и да предупреди враговете си в духа на истината, смирение и любов.