За носещи амулети, анти-оферта - но за исляма и Суна срещу ереста и иновации

С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословиите на Аллах да бъде върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му другари!
И след това:

Ибн Масуд заяви: "Чух Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза:" "." Заклинанието, амулети и privorazhivanieyavlyayutsya политеизъм Ахмад 1/381, Абу Дауд 3883, Ибн Маджа 3530. Имам ал-Хаким, Ал Dhahabi шейх Ал-Албани и "Абдул-Кадир ал-Арнаут потвърди автентичността на хадисите.

"UKBA ибн Амир каза:" Един ден на Пророка (мир и благословии бъде върху него) дойде на делегацията, и като положи клетва девет, а има за това. Той каза: "О, Пратенико на Аллах, ще положи клетва от девет, но тя остава?" Пророкът (мир и благословии бъде върху него) каза: "Истина, то амулет". После се откъсна амулет си клетва от него и каза: ". Който висеше на амулет бе паднал, политеизъм" " Ахмад 4/156, 4/417 Ал-Хаким. Хадис добро. Вижте ". Както-Silsilah Както-Сахих" 492.

Амулети наречените всичко са много хора, на врата като дантели, мъниста, талисмани и т.н. Също така, това се отнася за носенето на пръстен или нещо на този човек, тръстове и вярва, че тя го предпазва от уроки и всяко зло. Много често такива деца висят на врата, за да ги предпази от уроки и т.н.

Висящи амулети, талисмани, всички въжета и мъниста, както и носенето на Du'a, увити в кожен калъф и изготвянето точка на челото на децата, за да ги предпази от нещо зло е голям грях, тъй като причините за създаването на такава защита не легитимира нито Корана, нито Суна зло. Ако човек прави такава кауза, но в същото време се надява на Аллах, това е една малка политеизъм. Но ако бе поет ангажимент, посочен убеден, че тези неща сами по себе си да елиминират неприятностите или да го предотврати, той се влюбва в голямо недоверие. Виж. "Ал Mufid Kaulyul" 1/115.

Какво кара хората да се отдръпнат от Всемогъщия Бог и себе си и своите деца мъниста и въжета, не носят никаква полза или вреда поверяват. Аллах казва: "О, хора! Има една притча, да я слушат едно и също! Истина, тези, които вие зовете вместо Аллах не е създал една муха, дори и ако те се събират за това. Ако в движение ги вземе нещо, което не може да се измъкне от нея е. Слаб човек, който се стреми, и този, от когото той търси "(Хадж 22: 73) !.

Всемогъщия Аллах също така каза: "Тези, които са се взема покровители и помощници вместо Аллах, като паяк на себе си една къща тъкат. Истина, най-несигурно корпуса - това жилище паяк. Ако те само знаеше "(ал-'Ankabut 28: 41).

Шейх Abdur-Рахман ал-Sa'di заяви: "Носенето на пръстени, дантела, амулети или други подобни с цел да се отървем от неприятностите, или за да се предотврати това е политеизъм срещу върховенството на Аллах, само Създател и управител, защото Той е кредитирана с партньор в създаването и работи. В същото време тя е и политеизъм в поклонение, тъй като няма обожествяване на Аллах. Надявам се този обект на обожествяване на сърце и се надявам, че това ще бъде от полза е политеизъм. " Вижте ". Kaulyu-ssadid" 89.

Много хора вярват, че носенето на различни амулети и т.н. премахване на лошите неща, докато в действителност той се влага само в тях повече вреда. Имран Ибн Хусейн заяви: "Един ден на Пророка (мир и благословии бъде върху него) видя един човек с жълт пръстен на ръката му и го попитал:" Какво е това "Той ми отговори:". Аз нося това, така че не страдат от слабостта " За тази Пророка (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Вземете го, за действително, това само увеличава слабост. Ако умра с този пръстен на ръката си, никога няма да се постигне щастие! "Ахмад 4/445, Ибн Маджа 3531. автентичността на хадисите потвърди Имам Ибн Hibban, Ал-Хаким, ал-Хафиз Ал Dhahabi Busayri и Шейх Абд ал-Кадир ал-Арнаут.

Мога ли да се носят амулети, съдържащи стихове на самия Корана?

Научно становище по отношение на допустимостта на носенето на амулети с стихове от Корана се различават. Въпреки това, без съмнение мнението на онези, които говорят за незаконосъобразност на силните и точна. На първо място, на Пророка (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Който висеше на амулет бе паднал, политеизъм" Ето защо, хадиси, забраняващи носенето на амулети са общи, но нищо определено като се прави изключение от общата забрана не го прави.

На второ място, той потиска много от праведните предшественици, сред които Ибн Масуд, Ибн Абас, Hudhayfah, "UKBA ибн Амир Ибрахим ал-Nakha'ee, Хасан ал-Басри и др. Ибн Абу Шайба 5 / 35-36 "Taysirul Azizil-Хамид" 132-133.

И на трето място, съобщенията, които се предават от Абдула ибн Амр и "Айша, те се оставят да се излъчва като чар, който се съдържа стиховете на Корана не са надеждни. Вж. "Al-Mizan" 3/470 Imam ал-Dhahabi и "Tahkik ал-Kalim ал-Tayyib" 44 Шейх ал-Albani.

Дори ако вземем предвид, че носенето на талисмани с стихове от Корана са позволени, което позволява на Шейх Ибн Uthaymeen, а след това все още има риск, че лицето, което в крайна сметка ще се превърне в надежда за талисман, а не Аллах, ласкае този амулет има причина да се отърве от вреда. Поради тази причина, всички врати, които водят до проява на политеизма трябва да бъдат затворени, и трябва да се избягват.

От зле облечен амулети с стихове от Корана и каза Имам Ахмад Шейх "Abdur-Рахман ибн Хасан, Имам Ал-Мухаммад ал-Шавкани шейх Ал-Албани и учени на Постоянния комитет (ал-Lyadzhnatu ddaima), водена от Шейх Ибн Баз. Учените от Постоянния комитет начело с шейх Ибн Баз каза: "единодушно имат сведения, че е забранено да се носят амулети, не съдържат айяти. Въпреки това, те са различия по отношение на допустимостта на амулети стиховете на Корана. Някои са разрешили носенето на това, а някои от тях са забранени. Въпреки това, мнението на онези, които забрани по-силно, тъй като се основава на общия смисъл на хадисите забрана на амулети и затваря вратата, водеща до забранени. " Вижте ". Fataua Ал Lyadzhna" 1/212.

Наистина, необходимо е да се разчита само сам на Аллах, Господа на Вселената и всичко, което е в него. Аллах казва: "И който се уповава на Аллах, Той е достатъчен за това!" (Ал-Talyak 65: 3).

Моля, имайте предвид, че създаването на каквито и да било причини за подобрението в този друг свят, или, не са обхванати от Шериата, не кой да е добър! Виж. "Ал Mufid Kaulyul" 1/109.

И накрая, възхвала на Аллах - Господа на световете!

Шейх Ибн Uthaymeen заяви: "Това не се отнася за всички видове магии. В този случай ние говорим за видовете незаконни магии. Що се отнася до магии, които легализират шериата, това не е проява на политеизма! "Виж". Ал Mufid Kaulyul "1/114.

Шейх Мохамед ибн Абд ал-Wahhab каза: "Privorazhivaniya - е по този начин да се направи една жена да се влюби в съпруга си, и един мъж. - да обича една жена" Вижте ". Kitabi ttauhid" 57.