За настойник на неправдата

Притчата за неверния настойник

За да се предпазите от всякакви недоразумения, предизвиква повърхностен прочит на тази притча, трябва първо да разберем думите на Господа: "Направете си приятели чрез неправедното богатство, та" # 040; Лк 16 9 # 041. Тук Господ разбира не само земно богатство, което е придобито чрез измама или кражба, както и всяко цяло материално богатство, то контрастиращ с изобилие от силата и благодатта: само духовно богатство е богатството на силна, праведен. Доказателство за това са по-нататъшни му думи: "Така че, ако сте в неправедното богатство не бяхте верни, кой ще ви повери истинското богатство?" # 040; Лука 16 11 # 041; Това е: ако имате един нещастен # 040, # 041 неправедното; паричната богатство, те не служат на Бога, тогава Бог ще ви повери истинското богатство на благодатта - силата на изцеление и видения? Както пише апостол Павел до Тимотей: "богатството на този свят # 040; противопоставя своята богата духовна, това е, светите люде # 041; и ги увещава да. и така нататък. нито да се надяват на непостоянното богатство # 040; # 041;, несправедлив, но. и така нататък., че те да бъдат богати на добри дела # 040; истинското богатство # 041; " # 040; 1 Тимотей 6: 17-19 # 041; и така нататък.

Кажете, но ако Господ под несправедлив богатство и разбира паричната богатство, което падна на истински труд или законния наследство, защо Той дава пример с нечестен стюард, който тайно разпространение на някой друг, така че трябва да се хранят бедните направил много добри неща за другите "добър? Отговорът е прост: Господ не иска да одобри подобно действие нечестен стюард, и ако "господарят похвали неверния настойник, тъй като той е направил разумно" # 040; Лука 16, 8 # 041; и след това тя не е преодоляване морална похвала и похвала иронично похвала сръчност нечестен човек. Но на Спасителя, както и в други случаи, и тук дава неодобрително в земния живот на действие, което по подобие на духовния живот е много одобрително.

Такава е притчата за несправедливия съдия ", които не се боят от Бога и не уважават човека" # 040; Лука 18, 2 # 041; и притчата за жената # 040; сребролюбец и глупав # 041;, който намери изгубената драхма. Точно тук, не одобрява акт неверния настойник, Господ разполага студенти учат в духовния живот на предвидливостта, че намери владетел на земята. Чия собственост е разпределена него? Икономичен. Чия всъщност и имуществото, което ние притежаваме? Разбира се, Бог, а ние сме само временно да ги Zaveduya докато живеем на земята, и на смъртния ни час и преценка на Бога, и Господ ще отнеме имуществото от нас.

Така че, ако ние сме само временни настойници на имота, защо го защити? Ние ще го разпространява сред тези, които могат да бъдат полезни за нас, когато Господ ще ни лиши от живот на земята, а заедно с него заедно и всички вещи. Кои са тези, придобити Несправедлив # 040; тоест реални пари или # 041; изобилие от приятели, които, когато става лошо # 040; тоест, да умре # 041;, може да ни отнеме "във вечното жилище?" Това е най-бедните, които чрез молитвите си за кончината на душите ни, ние ще отвори вратите на Рая. Това са думите на Господа са насочени срещу отрицателите на молитва за мъртвите, което е срещу протестантите от всички типове.

Тези думи на Господа, а като Павел, след като по-нататък, цитирани от нас по-горе, от които Апостола учи Тимотей да поучавам богатите ", така че те да богатеят с добри дела, да бъдат щедри и изходяща, за себе си добра основа за в бъдеще, за да се постигне вечен живот" # 040; 1 Tim 6, 18-19 # 041. Напротив, на богаташа, чужденец любов към бедните, Господ в друга притча заплашва внезапна смърт, иска в същото време: "И така, кой ще получите това, което сме подготвили", "Това е, което се случва с тези, - заключава притчата на Спасителя - който събира имот за себе си, и не богатее в Бога " # 040; Лука 12: 20-21 # 041;.

Във всички тези думи на Христос и Апостола разкрива същата идея като в притчата за неверния настойник, - точно това, което раздава имуществото си на бедните не е само въпрос на любяща душа, но и просто предпазливост; Това е, което ние все още не вечен, той дори не е наша, но Бог; Нека да го променя за вечното богатство под формата на благотворителност.