Universal човешкия морал - голяма енциклопедия на нефт и газ, хартия, страница 1
универсална човешка нравственост
Universal човешкия морал и здрав разум в индивидуалистичен поведение се различава от корпоративна организация. Индивидуализмът става на основата на морал и култура в организацията, както са признати и са разрешени от всички нейни членове. Следователно е вярно, а не фалшива самочувствие и взаимоотношенията между хората, изчисляването вместо сляпа вяра. Доминиран от лоялност към своите убеждения, което допълнително укрепва доверието на индивида в правотата на своите действия. [1]
От гледна точка на културните релативисти, не може да има универсален морал. [2]
В нов начин бе повдигнат въпросът за връзката между класа и общочовешките ценности и интереси: тя е обявена за приоритет на втората над първия и съответно необходимостта deideologization международните политически и икономически отношения, културния обмен и т.н. Освен това, не е в ерата на взаимозависимост и универсални ценности на преден план във взаимодействието на състояния на международната сцена идва това, което ги разделя, но това, което те са по-чести, така че в основата на международните отношения на простите правила на морала и човешкия морал трябва да бъдат установени. и тези отношения са сами по себе реконструиран, въз основа на принципите на демократизация, хуманизация, нови и по-справедлив световен ред, което води до сигурна, неядрена свят (вж. прибл. [4]
Признаване на марксизма на относителния характер на морал, своя клас условия не изключва, но предполага производствения процес на историческото. Universal човешкия морал на бъдещото развитие на Комунистическата се подготвя. [5]
И най-важното - идеята става широко признато, че международната сигурност не може да бъде постигнато на базата на сила. Както P.A.Tsygankov отбелязва, на преден план във взаимодействието на състояния на международната сцена не идва това, което ги разделя, но това, което те са по-чести, така че в основата на международните отношения на простите правила на морала и човешкия морал трябва да се основава на [134 до , Разбира се, тази настройка не се отстранят проблемите на защита на националните интереси на международната арена, но формулирането и прилагането на националните интереси не изисква конфронтация с други държави. [6]
Организиране на дружество, основател (и) е на господаря си, и така то е различно от останалите служители на предприятието отговорно. Сформиране на екип, предприемачът след това го изпраща към изпълнението на целите, като се използва един разумен начин на принуда. В същото време той е длъжен да действа в рамките на човешкия морал и граждански права. [7]
Ние не пренебрегваме милитаристична опасността дебне в характера на империализма. Това определя съветската изграждането на отбраната, на ефективността на които сега трябва подходящо обезпечен параметрите за качество по отношение на оборудване и персонал. Въздействието на реалностите на съвременния свят и възможното изменение на редица обективни фактори, които създават на войната, се предполага, че държавната сигурност все повече ще се премести от сферата на отношенията на военни способности в областта на политиката, на върховенството на закона, човешки морал в изпълнението на международни ангажименти. [9]
Оригиналът - синоним на истинското християнство. Църква теология, догматичен християнството е против евангелски християнството, евангелска морално учение като идеален, която олицетворява целта на историческия процес и че трябва да бъде основата на човешкия морал. всички индивидуални и социално действие човек. [10]
Фактите са неоспорими доказателства: човешкия морал винаги е бил исторически. Въпреки това, на историческия подход към морал не е еквивалентно на морален релативизъм. В исторически преходна форма е натрупан, че има вечен характер. В този смисъл можем да говорим за формирането на човешкия морал. който обаче е далеч от приключване. [13]
Безбожната изображения в изкуството и литературата, като правило, са възхода на горда и силна личност, който се осмели да се бори с Бога или богове. В тази връзка, на късмет мита за Прометей: Хердер, Гьоте, Байрон, Лист, Скрябин и други бяха Прометей като борец срещу тиранията, претърпял мъчения в името на една благородна идея. Заратустра theomachist Ницше твърди, правото на индивида да своеволието и презрение към човешкия морал. [14]
Страници: 1