Учените са около смъртта и умирането

Учените са около смъртта и умирането.

В моята работа аз искам да покажа не само философски възгледи по проблема за смъртта, но тъй като учените обмислят смъртта, като социолог Ричард Keylish, Thanatology Kevenau Робърт и Елизабет Кублер-Рос.

1. Смъртта като организатор на времето. Осъзнаването на факта, че животът не е безкраен, се отразява на начина, по който човек използва времето си. Ако животът продължава вечно, тогава хората не трябва да ползват приоритет система, но тъй като времевите ограничения на живота там, такава програма е необходимо, и в съответствие с решенията си. По този начин, хората от всички възрасти перспективата на смъртта ще организират по различни начини.

2. Религиозни възгледи за смърт. Догмите на всички религиозни системи имат някои идеи за смърт. Някои религии считат смърт като наказание за греха, освобождение от страдание, или като преход към по-добро съществуване, а други като преход от един живот в друг. Почти всички религии обещават задгробния живот в някаква форма или новото въплъщение. Религиозната ориентация на лицето (или неверие) засяга отношението му към смъртта.

3. Смъртта като загуба. Смъртта носи безброй човешки загуба: загуба на съзнание, последващото опита на любимите хора, места, неща и самото битие. Не друго събитие в живота на един човек, не го прави толкова пълен щети. Независимо от това дали смъртта идва внезапно или като резултат от дълго боледуване, нашето отношение към това най-силно се отразява очакването на пълна загуба на всички.

Много мине през редица добре различими етапи на адаптиране към умиращите, докато най-накрая, не се чувствам в състояние да признае смъртта на последния етап от човешкото развитие.

Към днешна дата, отношението към смъртта е един от основните проблеми, с които се сблъскват хората, със сигурност в живота си. Мнението на мнозина е да живеят до 85 години при пълно здраве, довърши работата си и безболезнена смърт. Но, за съжаление, това не винаги работи.

Всички живота си човек е изправен пред събитията, които оформят отношението му към смъртта и въздействието върху това съотношение. Човек чува обсъждане на смърт в страната и в медиите. Злополука, заболяване и др Възприемането на такива събития се отрази отношението на обществото към смъртта.

Във връзка със смъртта на хора смъртоносно или тежко болни и близки до тези хора, голяма нужда от физическа помощ, но още по-, тези хора се нуждаят от помощ емоционално, психическо. На физиологично ниво, смъртта е необратима прекратяване на всички жизнени функции. На психологическо ниво, той има лична значимост и лично значение за себе си и умиращата си любими хора. Die - така че спрете да се чувствам, да напуснат своите близки, да напусне недовършена.

Thanatology Kevenau Робърт и Елизабет Кублер-Рос, проведе поредица от изследвания. Тези проучвания са показали, че умиращите - нещо повече от физическите симптоми.

Кублер-Рос, идентифицирани в процеса на адаптиране към мисълта за смъртта на 5 етапа.

Стъпка 1. отрицание. Мъжът отказва да приеме възможността за смъртта му и търси други, по-перспективни изгледи диагнози.

2. След като лицето разбира, че наистина не умре, то обхваща гняв, негодувание и завистта на другите - идва етапа на гняв. Умиращият беше в състояние на раздразнение, причинено от падането на своите планове и надежди.

3. На етапа на договаряне хора, които търсят начини да се удължи живота, прави обещания и се опитва да преговаря с Божиите, лекари, медицински сестри и други, за да отложи развръзката, или за облекчаване на болката и страданието.

4. Когато нищо друго не да преговарят или изтичането на лицето, е чувството за безнадеждност. Идва етап от депресия. На този етап, умиращият съжалява за това, което вече е загубила около предстоящото смърт и отделяне от семейството и приятелите си.

5. В последния етап от приемането на един човек сам подаде оставка, за да съдбата му и тихо очакване на развръзката.

Но не всички хора минават през тези етапи, и само някои от тях са в този ред. Реакцията на умиране се влияе от много фактори, това е култура, религия и идентичност, както и своя собствена философия на живот, както и продължителността и характера на заболяването. Някои от тях са разгневени и в депресия до смърт, а други са добре дошли смърт като помощ от болка и самота. Преминаването на процеса на умиране индивидуално, и няма универсално поредица от стъпки.

Присъствието на семейството на неизлечимо болен човек спира обичайните форми на дейност, има емоционални и финансови затруднения. В зависимост от това колко добре семейството ги преодолява, полагането на нови отношения роднини и приятели на умиращ човек.

Кублер-Рос описва етапите, през които преминават близки приятели и роднини на умиращ човек, те са много подобни на тези, които отиват далеч умира. Първо семейство отрече съществуването на сериозно заболяване на роднина. На този етап, темата за предстоящото нещастието е затворен общуват помежду си. След това, несигурността, които ги предизвикват тревожност, депресия. Впоследствие, хора, близки до умиращия се ядосва, която често е насочена към медицинския персонал, или тези, които се грижат за болните, както и на самия пациент, обвинявайки го, че това, което се случва.

Хората, които не са изправени пред ранна смърт, повече време, за да свикнем с мисълта, че някой ден пак ще умре. Последните му години те припомнят миналото и повтарящо се преживяване стари радости и скърби. Бътлър смята, че този преглед на живота е много важна стъпка, на която лицето е повдигнато в края на кариерата си. В напреднала възраст, хората се стремят към по-голямо самосъзнание, този процес често води до реален растеж на индивида: старите конфликти се решават, интерпретира живота и предлага нещо ново по себе си. Само в ситуация с истински подход на смъртта, човек може твърдо да вземе решение за това, че за него е от особено значение, и кой е той всъщност.

Ако смъртта е внезапна, е изложена живот просто не разполагат с време, но заболяването е придружено от силна болка и ограничена подвижност, също не оставя достатъчно време да се приспособи към смъртта.

Смърт и умиране като психологически проблем е много слабо изучена. Всичко, което може да се разчита - това е древна история и култура. Проучване на въпроса за смъртта и умирането в психологията на съвременното общество е необходимо, на първо място, помислете за отношението към него в културен контекст. Смъртта - ключов компонент на културата, и като такава тя е отразена в колективното съзнание като относително стабилни стойности. Можем да предположим, че отношението към смъртта, могат да бъдат свързани с принадлежност към определена култура, религия.

Психоаналитичната теория твърди, че опитът на тревожност или страх при мисълта за собствената си смърт е нормално. Според различни проучвания, доколкото повечето хора се страхуват от собствената си смърт, или прекалено заети със себе си, като често това зависи от стойността, която хората и тяхната култура дават смърт.

Например, ТА Гаврилова описва изследвания П. Ганди, който се занимава с проблема за религиозната растеж - мотивиран тероризъм. Тяхното изследване показва, че най-ниските смущаващи tanaticheskuyu намерят представители на исляма, а християните са изразили най-голямо значение за смъртта на личните представители, изповядващи хиндуизъм заемат междинно положение в йерархията.

DV Olshansky в "Психология на тероризма", пише, че религиозната тероризма въз основа на ислямския екстремизъм, замени политическото насилие от 1980 г., която е ръководила от националистически или сепаратистки искания. Тероризъм - е последната брънка във веригата е доста сложен: радикализма - екстремизъм - фанатизъм - тероризма. Всичко започва с някои крайни, радикални възгледи и позиции на хора. Тези възгледи се основават на отхвърлянето на предишните традиции, обичаи и ценности.

В крайна степен на радикализма и екстремизма се проявява в фанатизъм. Това е специална психическото състояние се характеризира с пълна отхвърляне на всяко друго мнение, освен собствените си. В сърцето на фанатизъм винаги е вяра, а не само противоположни рационалното възприятие, и напълно да го замени.