Учебник философия - главата на § 2

Правото е мярка за реализиране на свободата и в същото време, според Аристотел, е в норма на политическо правосъдие. С други думи, правото на правна стойност, фиксирана. Точно се основава на идеята за справедливост. Според Хегел, правото не е добро, без добро.

Тъй като качеството на придобитите Soul справедливост, Аристотел казва, е най-голямата от добродетели (в сравнение с кураж, умереност, щедрост, великодушие и т.н.) и се отнася до въпроса за етиката: в този аспект на правосъдието - на добродетелите. Но честно казано има и друг аспект - отношението към другите; в този смисъл, че справедливостта е всичко, благодарение на човешките отношения и се отнася до предмета на политиката. Има два вида на правосъдието: дистрибуция и изравни. Справедливостта при разпределението като принцип означава разделянето на обществени блага оценени, пропорционално на участието и приноса на член на обществото: може да има равна или по-неравно с адекватни обезщетения (мощност, чест, пари). Критерият за изравняване справедливост е аритметика равенство, обхватът на приложение на този принцип - областта на сделки на гражданското право, щети, глоби и т.н. Правосъдието не е достатъчна за правото: тя е абстрактно израз на това, което трябва да бъде направено в съответствие със закона - правосъдието, а другият не и не мога. Принципът на правосъдието гласи: не всички едно и също, но на всяка негова собствена, поради неравномерното равен, за да станете неравностойно! Това е разбираемо. Когато естественото несходство на хора ще бъде, според VI. Соловьов, много тъжно, ако всички хора са духовно и физически за един човек. Тогава кратност повечето хора биха нямат значение - пряко равенството между тях в конкретно лице или дори невъзможно: те не могат да бъдат равни по себе си, но само чрез равен връзката им с нещо друго, като цяло и по-висока. Това е равенството на всички пред закона, равните права или граждански. Въпреки че идеята за справедливост изразява чисто морални изисквания (в Евангелието е писано: "И тъй, всяко, което ви се иска с вас към другите, така че да се направи и за тях" (Матей VII на, 12), и следователно принадлежи към областта на етичното. докато правото принадлежи на сферата на правни отношения, но двете са тясно свързани: ако организацията е на разумни обществени отношения е невъзможно без върховенството на закона и закона, той е еднакво немислимо без моралната сфера.