Тъй като нашите предци, украсени домовете си в старите дни - moskovskiya vdomosti
Снимки от perunica.ru
В продължение на векове, гледане на птиците, хората се възхищават им преданост към тяхното гнездо, река, езеро, на чревния тракт. Първата поява в небето стада пролетта се връща в гнездата на мигриращи птици от древни времена хората се наблюдават като празник, обявявайки идването на нов цикъл в природата на активен живот. Не е случайно, хора, посветени на птичи теми значителни участъци от националния живот и изкуства и занаяти.
Да, и на първия дом на северните и средните Урал - покрит широк наклон на покрива на хижата - може да се нарече хижи птици.
От края на XI век Урал активно започна да колонизират славяни. Описвайки този процес, известният историк В. О. Klyuchevsky образно заяви: "Съгласно условията на историческите и географските условия на живот, той - се разпространява през равнината не постепенно, чрез раждането на не Ръсел и преместени толерирани птица (славянско население LB). полет от край до край, оставяйки домовете си и седна с новото. "
Корените на старите жители на северните и средните Урал са в краищата, изобилие от птици - по бреговете на реките в Северна Двина, Pinega, Мезен, Izhmy, Pechora. Тази земя в България отдавна се нарича Померания. Ако започнете от фигуративния определението Ключевской, става ясно защо "сядат" концепции са разширени в националния ежедневна употреба (особено сред пионерите) и "седни". Те са били използвани не само по отношение на народите и населените места, но също така и за семействата и дори на физически лица, избрани за по-нататъшно живот Severoural'sk суровата земя.
Хванати в северните и средните Урал българския народ, като че ли не е отишло отвъд обичайните за него климатична зона с дълга, тежка зима. Въпреки това, той е нов за първите заселници тук са се превърнали в изобилие годишно количество на валежите в подножието на каменния колан, огромно препятствие, който застана на пътя на влажните северозападните атлантически ветрове. Именно поради тези причини, хората Pomor и е бил принуден да "седи" в poosobomu Урал, създаване на местни, Перм, версия на своята обител.
Първи Перм селски жилища могат да бъдат наречени хижи, птици, с качулка широк наклон на покрива, както и на крилете на птиците. Този тип дом е известно в тези части откакто Lomatov археологическа култура, които са съществували в Горна Кама в средата на първото хилядолетие от новата ера. Тя остави след себе високи металургичните картини, малка пластика от мед, така наречените амулети, изобразяващи различни животни, като се започне от изкопаеми гущер до лос и птици. Амулети, прикрепени към дрехите и пътни неща.
Един от главните герои на тази култура е голяма птица с разперени криле и човешко лице на гърдите, предназначени за защита на дома и огнището.
Комплект, или, както се казва, нарязани, хижа masterovitye селяни дърводелци, майсторски собственост основната си инструмент - брадва. За една проста хижа трябваше да е на около сто и петдесет трупи - ". Дърво" в старите дни те са били наричани (А думата "село" от същия корен. В древни времена, село издигната една група от хора да растат корени в горския пояс.) И дори не са построени жилища, и съществува само в дизайна, изглежда, са придобити живи изображения. Строителите на хижа в национален смисъл са били наричани не само като "строители на мира".
Изграждането на хижи започва с производството и монтажа на "стол" - голям блок от дърво на багажника лиственица; те са били поставени вертикално в земята на четирите ъгъла на колибата. На столовете "Сит" Нейно Величество хижа, или по-скоро, неговата конструкция, наречена старомоден "спирка" или "стойката".
В продължение на много векове от живота на север, в непосредствена близост до замръзналата земя, българските селяни се научили да се изгради ниско или не "на подземния" къща, изсече защитен от студените домове си от височина над земята.
Първи Перм селски жилища могат да бъдат наречени хижи, птици, качулати широки скатен покрив крила. XVIII век.
Този тип строителство също са допринесли за остра нужда от северната човек да живее в светлината, не възпрепятства всякакви високи преспи, без съседни хижи или височина, на релефа.
Ето защо, като се започне да се намалят къщата, дърводелци "засадени" на столовете не е жилище, а "podyzbitsu" или "мазе" (на мястото, а след това се използва за съхранение на различни консумативи и оборудване). И едва след това, на "мост" почти един метър от широчината на сексуалните кедрови дъски, отсече самата къща - ". Топлина нагоре" Най-голямото място заема огромна и универсален в своите способности руски печка - това се нарича "господарката на дома." (Той отдавна проведе топлина, отопление на къщата, той е изпечен хляб готвена храна, която остава до вечер гореща нея сухи дрехи и ботуши, а през зимата студ в пещ за една нощ сън.)
Crown за короната дърводелци се събраха на стената на колибата, вече се притеснявате за това как на стената ще проведе голямо тегло пълна с мокър сняг покрив подслон в къщата и нейните обитатели от всички видове проблеми, включително и от корозия дървесна влага, подадена от изобилните пролет и есен дъждовете. И дърводелците постепенно започнаха да се увеличи размера на джантите на дневника, така че покривът се основава не само на вертикалните стени, а дори и за продължаване на тяхната Тюдор стрехи, които са били наричани "паднаха надолу." Въпроси, също се логва фронтони, наречени "помощ". Не е случайно. Стени, които помагат на тежък покрив, в долния край на който, по план на неговите създатели, са били в полза на стената (т.е., висящи) на разстояние често е по-голям човешки ръст.
Това "пиле" - притежатели на огромни трупи, улуци, предназначени да се отцеди от покрива на снеготопене и дъждовна вода. XVIII век.
На лог със специален запълването на тавана на върха на стените издигнат две големи триъгълни носачи за покрива на "трупи мъжа." Мъжките нарязани на охлюв формиране на надлъжната рамката на покрива и напречната му рамка се състои от стволовете на младите ели. Те се прибират по-рано, които избирате елементи с мощни едностранни корени (най-често основните краища третират като птича глава). Смърч стволове нарязани на Комло в заготовката. Получавате "пиле" - притежатели на огромни трупи, улуци, предназначени да се отцеди от покрива на снеготопене и дъждовна вода. Те се наричат също vodotechnikami или потоци.
В решетъчната конструкция sleg и "кокошка" подредени в един или два слоя tesiny долния край на която е разположено на дъното vodotechnika. Горна Obrubov Тешин по цялата дължина на покрива се вкопчи специална масивна лог-ohlupnem, скейт или каски. В края на тежките лични трупи отдавна са изсече главата на птицата, кон или който и да е патрон къща на чудовища, на гърба на която беше седнал, също издълбани от дърво, човек-ездач.
Обекти Lomatov така наречената култура, открити при археологически експедиции на държавен университет Перм. Името идва от културата на селото Lomovatovo, който се намира в северната част на региона Перм, където са живели предците на Коми-Перм. Ляво - ptitsevidny идол VI-VIII век. На гърдите му показва човешко лице. Много реалистично показва оперение. Право - триглав лети птица: удължено тяло, крила и опашка са покрити с орнаменти. Тези цифри VI-VIII векове като окачена дреха да се предотврати.
хижа Перм никога не стоеше сам по себе си. Тя обрасъл необходимо в ежедневието стопански постройки, често е доста голям. Harsh естествени условия принудени двор доставка и пространство за едър рогат добитък под един покрив с хижата. Понякога, обаче, съдът е създаден в непосредствена близост до хижата, под един покрив, но не по-малък от покрива на хижата. В тези случаи ние говорихме за "Къщата с две, три," и дори "четири коня".
Към съдилищата на страната на градина земя, или "Seat", "udvornaya земя", т.е. обработваема земя, пасища за добитък, сено, гори, влажни зони. Основните области на селяните от северните и средните Урал бяха земеделие и животновъдство, горско стопанство, рибарство и други занаяти, както и много занаяти.
Много е интересно, че нововъзникващите квартал Gornozavodskaya "цивилизация" е включена в Урал народни обичай у дома и живота в него е в традиционната си форма. Казано по-просто, Перм селянин хижата заедно с установена му начин на живот успешно се мести в нов град Кама и формира първите улиците на града, е довело до развитието на характера на имение не само на големи населени места с солни мини, но градовете-фабрики.
Ние ветераните на българските земи в област Кама, както и местното население, всички традиционни и символичен около къщата и вътре в него са пребивавали в специална чест. Почти всички основни предмети от бита и наивен декорации - дърво, плат, глина, желязо, мед, кост, кожа - издълбано, издълбани ляти изкове, боядисани, бродирани с изображения на животни и птици, дървета и треви. живота на хората отдавна е символ на богатство държат свързана с птицата. С най-голяма изразителност те се появяват в дърворезба, керамика и мед пластмаса така наречените Перм стил на животните, който е роден на място вече бе споменато Lomatov археологическа култура.
Поради това, самата къща, пълна до горе с различни дисплей живот, изглежда жив. Той е уникален, със сигурност изправен пред изгряващото слънце или обяд лице или, както се казва, лицето му, челото му.
Древният Перм хижата на фасадата е обикновено два прозореца и две очи - поглед отвътре навън от къщата. През прозореца, според общоприетото схващане, "душата на къщата", за да съзрете красотата на света, тя е живяла, тя се обработва, тя се радваше. Windows в старите дни се наричат "okonchinami", и това е част от специален майстор правят - okonishniki. Поради тази къща винаги е бил лицето му, и имаше такива подробности имена хижа: тапицерия, HU, pricheliny, волани, Shelom и много други.
В древен Урал хижа на фасадата често тя имаше два прозореца, като две очи, вторачени в света. XVIII век.
Talent селяни майстори по всяко време признават само когато къщата му от всички страни изглеждаше пропорции греди монолит. Всеки дърводелец с брадва в ръцете му се опита да намали теглото на дневник привлекателен силует, в състояние да прослави селото - особено при облачно време. Когато слънчевата светлина игра на светлината и сянката на големия дневника и се качва самолети, фантазия светлина и сянка петна върху издадените части, надвеси и vodotechnikah билото може внезапно да спре минувач - да се възхищаваме на красотата на ръчно изработени drevodelnoy работа. Ритми корони ритми вили и стопански постройки в селото не само забавляват очите, но и приятен за изгледа на душата obihozhennogo обитаване от хора.
Всяка къща - лицето му, му ху. XIX век
Образът на птица Сирин на като символ на доброто и благополучието е пред портите на много от старите селски стопанства.
Бухал на портата - прогони злото око на друга, от хищнически атака.
И няколко ЗАБРАВЕНА термини, имена
Матица, Мътница, на матката. Затова се обадих на дебел напречната бар или греда, vrublennoe от другата страна на сградата, в горната част на короните влезете вътре в къщата и подкрепя макарата на дървени трупи или техните половинки (Тимбърс). Матица нарязани по такъв начин, че краищата на дървените трупи от улицата не се виждаше. Матица винаги успоредна на посоката на входната врата. Ако е необходимо, в средата, а дори и на две места Матица подпрян на трибуните. Понякога стените и Matice зашит пирони Общи условия, които са по-чисти таван.
Матица отдавна е смятан за един символичен обект. Инсталиране на това бе придружено от ритуали. Под Матица завършва (както между двете по-ниски предни джанти ъглови) се стреми да бъде сребро. Матица настройка, майстори дърводелци задължително лечение, най-често това се е случило в прясно издигнат укрепление.
От Матица корпус разделен на две части, като стана ясно, на границата на двата свята - вътрешният (отпред) в таблицата с храм и трапезария и външната (отзад). Водоотблъскващи заболявания Матица между тавана и положи хвойна или репеи.
Voronet. Хоризонтална бар, нарязани на хижа в колоната, която поддържа Матица. Тя е била използвана като лъч върху която е разположено на рафта. Voronet винаги е перпендикулярна на Matice. В присъствието в къщата "stryapuschey" (кухня в модерен начин) дъски, които оградени го от главната зала на хижата, и прикован Воронцов. В къщите на по-богати за стая украса на разклонена цимицифуга понякога се сложи лъскава медни съдове, т.е. да го използвате като рафт.
Воронцов се обади и един рафт, който минава покрай стените. В Курно хижи пушат разпространяват по тавана, винаги слезе до известна постоянно ниво. Воронцов се състоя точно на това ниво, отделяне на по-леки, по-ниска, част от хижата на черната си отгоре. Този факт е точно за произхода на името е свързано рафтове: zakopchonnaya част беше гарванът.
Пиле, Кокора, kurichina. Подробности на покрива на къщата, предназначени да пазят улука, наречена популярно поток vodotechnikom, водни оръдия и стрехи. Но понякога така нареченото и пънове, които са били използвани във формата на короната на дома подкрепа
Фотогалерия
">
Архив на вестник "Московские новости" в XX век
Електронно списание "Moskovskiya Vdomosti" е регистрирана от Федералната служба за надзор на съобщенията, информационните технологии и масовите комуникации (Roskomnadzor).
Основател: АНО "Български културно и образователно издателство център"