Така движението на атомите не е случайно

По този начин, движението на атомите не е случайно, а естествено и необходимо характер. В резултат на това движение има нови неща. Демокрит напълно отрича да е случайност в природата, метафизичен развитие разбиране. Той признава само движението на телата в пространството, само най-простата форма на материята в движение.
Това е учението на Демокрит за движението на атома.

Учебен процес. Ако целият свят се състои от различни по форма, големина, ред и подреждане на атомите, ако всички неща в природата са различни, но като цяло, природата е обект на необходимост и причинно-следствена връзка, възниква въпросът: как да разберете тази сложна, разнообразна, което е във вечното и константа движение на природата?
Демокрит разработени доста тънък по онова време учението за познанието на природата, материалистичен в своята база.

Той сподели цялото знание в познание на истината и познанието на становището. Знанието той нарича светлината на истината. Тя характеризира обективни доказателства за неща, които съществуват атоми, че те се движат, това, което имат определен размер и определена форма, с една дума, че има атоми и празнотата. Познаването на истината, това е. Е. Най-съвършен знания, въз основа на доказателствата, на разума. Всичко останало, като например човешкото възприемане на цвят, звук, мирис, вкус усещания и т.н. - .. Всичко това се основава на становището, и така има несъвършен знания, или както я наричат ​​Демокрит, познаване на тъмно. Първите познания на Демокрит, - вярно, то се намира в сърцето на философската продукция, вторият знания - на тъмно, тя е източник на всички видове грешки.

Въпреки факта, че сетивата, според Демокрит, не дават пълна и истинското познание все още е незаменим за рационалното познание на нещата. Те предоставят разузнавателни материали, без които е невъзможно да се направи логически и хармонични възраст философски обобщения, заключения.

Що се отнася до чувство-възприятие, и по-специално човешкото възприятие на цветовете, този процес Демокрит обясни учението на така наречените "eydolah", или изображения. Смята се, че природата на всеки субект излъчват частици образуваща външната обвивка, тъй като му. Каквато и да е лице, субект или въображаема, той винаги възприема частици, отделяни от този обект, напомнящ на обекта като цяло.

В учението за познанието на Демокрит, че не е последователна. Той го е построил, че в последващото развитие на философията започва да се тълкува така наречените тъмни, невярно, въз основа на мнението на знания като чисто субективен процес.

Публичните гледка Демокрит също са имали голямо влияние върху последващото развитие на науката и философията.
Според учението на философа, хората са довели номадски живот преди ", груби и зверски". Ядоха тези продукти, които са готови в природата. Си помагаме взаимно в борбата срещу зверовете, хората се събраха заедно ", дойде да се знае, естествено единство." Постепенно те се научили да се обозначи неща с думи и символи, изобретен от областта, се научили да се възползват от сътрудничеството на обществения живот ", думата, необходимостта научи хората наоколо." Научих мъж имитира това, което вижда в природата. "От животните - пише Демокрит, - ние с имитация научите важни дела, а именно ние - студенти паяка, като го имитират в тъкането и шивашки занаяти, ние - студентите поглъща в изграждането на жилища и пойни птици лебед и славея - в пеене" ,

Въпреки, че Демокрит и говори за важността на потребностите и опита за развитието на хора, но теорията на обществото, той остава идеалист, като от решаващо значение в живота на обществото, даде причина. Дори и смисъла на човешкия живот, той видя в постигането на добро чувство за хумор.
Запазени са много афоризми Демокрит на морала и образованието. Ето някои от тях:
"Един мъдър човек, цялата земя е отворен за добра родината душа. - Целият свят".
"Щастието и нещастието - под душа."
"Глупаво е по-добре да се подчиняват, отколкото
да заповяда ".
"Щастлив е онзи, който има състояние на ума."
"По-добре образовани надежда от богатството на невежите."
Демокрит доктрина на атеистичната. Според философа, всичко в света се провежда съвсем естествено, без намесата на божество. Вече Цицерон призна, че Демокрит "разрушава Бог прави." Платон в неговите "закони", заяви категорично, че учението "от този вид
хората "да унищожат боговете, въвежда недоверие.

От всички философията на Демокрит ясно това предполага, че материалистичната си система от философски възгледи по това време беше едновременно научен възглед за света, който заедно с подобрена наука материализъм, информираността на хората за природата.
Някои от идеите на Демокрит на атомната структура на органите на безкрайността на Вселената, за движението на вечността досега отишъл напред, която по-късно поколения учени са ги разработили.

Това е смисъла на материалистическата Демокрит атомната теория на нашето време. Колкото по-голяма от стойността на материализма на Демокрит е имал за античността. Около двеста години след смъртта на философа са спорове за материалистичен система на този велик мислител - материалистичен древния свят. Много от големите учени самите последователи на Демокрит считат; Сред тях бяха философи като Епикур (342-270 GG. пр. д.) и Лукреций Кар (99-55 GG. пр. д.).
По този начин, най-различни школи на материалисти съществували в древна Гърция; тяхното развитие се дължи основно на напредъка на философската и научната мисъл на Гърция.

През същата епоха, когато възниква и се развива материалистичната доктрина възниква и постепенно се развива още един ред в областта на философията, идеализъм линия, се бори с древен материализъм.

Гръцката философия разработен непоследователно, в борбата между материализма и идеализма.