съвременната философия naukotsentrizm

Описание: Започнете още от епохата на Възраждането, разпадането на феодалното общество се разширява и задълбочава в XVII век. В последната третина на XVI началото на XVII век там е буржоазната революция в Нидерландия, играе важна роля в развитието на капитализма в протестантските страни. От средата на XVII век през 1642 ?? 1688 буржоазната революция разгръща в Англия най-индустриализирани европейска страна.

Размер на файла: 7.65 KB

изтеглен на работа: 4 души.

Ако тази работа са достигнали долната част на страницата има списък с подобни дела. Също така, можете да използвате бутона за търсене

Ново време философия: naukotsentrizm

Научната революция и философията на XVII век

XVII век се отваря нов период в развитието на философията, която се нарича философията на Новото време. Която започна още през епохата на Възраждането, процесът на разпадане на феодалното общество се разширява и задълбочава в XVII век.

В последната третина на XVI # 151; началото на XVII век, там е буржоазната революция в Нидерландия, играе важна роля в развитието на капитализма в протестантските страни. От средата на XVII век (1642 # 150; 1688) буржоазната революция разгръща в Англия, най-индустриализирана страна в Европа. Тези ранни буржоазните революции са били подготвени от развитието на производството на продукция, която замени работата на занаят. Преход към производство допринася за бързия растеж на производителността, тъй като производството е основано на сътрудничеството на работници, всяка от които изпълнява отделна функция в отстранените на малки частични операции по време на производството.

В XVII век на разделението на труда в производството е необходимостта от рационализиране на производствените процеси, като по този начин # 151; в развитието на науката, която би могла да насърчи рационализация.

Следователно, за да се разбере проблемите, които са изправени философията на XVII век, е необходимо да се разгледа на първо място, на спецификата на нов тип наука # 151; експериментална и математически науки, чиито основи положи през този период. И второ, защото науката заема водещо място в облика на тази епоха, а след това във философията на преден план проблема за епистемология # 151; епистемология.

Още по време на Възраждането, както видяхме, средновековната схоластично образование е една от темите на постоянна критика. Тази критика е още по-отчаяно се провежда в XVII век. Въпреки това, в този случай, макар и в нова форма, продължава старата, все още продължава от средновековието противоречия между двете направления в философията: nominalistic, позовавайки се на опита и рационалист, се изтъкват като най-надежден знания чрез разума. Тези две направления в XVII век се появяват като емпиризъм и рационализъм.

Други подобни работни места, които да ви интересуват.