Свобода и необходимост 1

Възможност и реалност. вероятност

7. Свобода и необходимост. Свобода и отговорност.

Uproschencheski- материалистическата концепция за свободната воля на човека, да го свързвате с просто необходимост, дори и това признание, на практика лишава човек от свобода. P.Golbah френски философ е казал: "и във всичките си действия дадено лице е подчинено на необходимостта от неговата свободна воля е химера." *.

Според свободата на Бюхнер - свобода е свързана с човешки-ми свободни ръце птичка в клетка. В действителност, ако всичко с една, но това е необходимо, ако няма възможност, възможност, ако едно лице действа като автомат, а след това няма да има място за свобода. Дори един човек да знае нуждата от нещо, то това знание също не променя ситуацията. Извършителят, който е в затвора и "знае" тази нужда, в Народното събрание се освобождава от това.

Има и друга интерпретация на свободата, точно обратното на първата. Свободата да вярвам, че "една възможност да направите това, както искате свобода. - Това е свободна воля Уил -. По своята същност е винаги свободна воля" **. Екатерина Великая заяви: "Свободата - това е, когато никой не може да ме принуди да правя каквото си искам." Устните й звучи привлекателни, тя хвана не толкова за разлика от свобода е необходимо (това е по-лесно да се справят с нещо!), Но принуден.

Но какво да кажем за абсолютна свобода, обявен от някои теоретици, философи? Наличието на такава свобода е под въпрос.

Представете си, че индивидът е достигнал максимумът или абсолютната свобода в света. По този начин се превръща безплатно, хората ще започнат да осъзнават, че свободата му е включен безгранична самота. "Бягство от своя Boda" - така наречената Книга на американския философ Ерих Фром. Името е добре предава настроението на човек: "Защо ми е необходимо тази свобода" Премахване на всички форми на пристрастяване, индивидът в крайна сметка остана сам с индивидуалната си "аз". Изчезващите-zaet природата, обществото. Изчезване на множество връзки, които, макар и ограничена човешка свобода, но това не е от затворен lennomu определено кръг от хора, свързани с него някои неща. "Вежди без век" - ", което означава, че е сам." В "Братя Карамазови", Ф. М. Достоевски думи на великия инквизитор подчерта важната мисъл: "нищо не се е някога за един човек и за човешкото общество непоносимо свобода" и следователно "не се притеснява Infinity и болезнена за човек като, остава свободен, намерете Много е вероятно, пред когото да се кланят "***.

творчески акт на човека е не само пренареждане и преразпределение на материята и света не е само еманация, изтичащ поток първичния свят, е не само добре Лин Lenie значение по смисъла на припокриване го идеални форми. Създателят на акт от човека ING уточнява N.A- Бердяев, носи ново, а не на първия, не е затворена в този свят, за да се измъкнат от план за мир, а не на вечните идеални форми на данни, както и на свободата, не свобода от тъмното и от образователна свобода. Свободата е неделима част от работата. Само свободно създадете.

Концепцията за свободата NA Бердяев ценна е изучаването на това, което е вярно, истинска свобода е преди всичко, да създавате-почести. И без значение по кое време на свобода, ние не би трябвало да Vitu - избор, ако е възможно във физическия свят, или създаването на нова ситуация - навсякъде намираме творческа личност. И все пак, без значение колко ни впечатляваше общата рамка на концепцията, не можем да ACC-sitsya с негово отстраняване на детерминизъм.

В детерминирана философията на свободата трябва да се разбира като начин за човечност, за да действа в съответствие с техните собствени интереси и цели, на базата на знанията на обективна необходимост. Antoni МОМ Терминът "свободно" в този случай е "ограничение", т.е. действие човек под влиянието на външни сили, независимо от вътрешните си убеждения, цели и интереси.

Това съпоставяне на свобода изпълнение е от решаващо значение, тъй като принудата не е същата нужда. В този момент, аз съм се обръща внимание на Спиноза. "Смятате ли, че - той пише на своя опонент - няма разлика между необходимостта и-принуда, насилие или човешко желание да живее, да обича, и затова не е принуден от него със сила, и все пак е необходимо .." ** ,

Тази свобода и необходимост не са антиподи, това означава признаване на възможността за съществуване без свобода от Casa е необходимо.

Човешкият опит и науката показва, че дори и най-пръв поглед ирационално поведение на човека винаги се дължи vnut rennim свят човек или външни обстоятелства. Абсолютната свобода на волята - е абстракция от реалния процес на формиране на човешката воля. Разбира се, решението, кон-zannoe на волеви човек с избора на цели и мотиви на дейност, се определя основно от вътрешния си свят, в света на ума му, но тъй като вътрешен свят на този човек, или свят на съзнание не е за разлика от външния свят, и в крайна сметка е отражение на външни сайтове -tivnogo света, а диалектическата взаимозависимост на събитията в този вътрешен свят е отражение на диалектическия-vzaimoo buslovlennosti явления във външния свят. Цел определяне на явленията в света, необходимостта от обективен природен свят са отразени в съзнанието под формата на логическа и психологическа необходимост от свързване на човешки идеи, образователни изображения, концепции и идеи.

Реал свободно човешко действие служи главно като алтернативни избор линии на поведение. Свободата е мястото, където има възможност за избор; спектър от цели дейност, избора на средства, което води до постиженията-НИП цели, изборът на действия в определени ситуации, и така нататък. г.

В основата на избора на ситуацията се е обективна, наличие на възможности спектър, както и възможността за обективна причина е модел и набор от различни мустаци-lovii необходима за изпълнение CE. Може би това не е анти-rechit обективни закони за изпълнение на това, което са налице необходимите условия. С други думи, една мярка за възможността на дадено събитие пряко пропорционално на степента на нейната необходимост. Од-Нако собствена ситуация на избор - не е свобода, но само като необходимо условие на свобода, свободно действие. Самият акт на свободните екшън последици, свързани с избора на конкретна алтернатива в ситуация на избор и нейното прилагане в действителност. Изборът на алтернативно поведение се определя преди всичко цели са човешки, а те, от своя страна, се определя от естеството на практиката и цялото знание, което човек има. Познаването на един и същ, който се основава на този въпрос в своя избор на алтернативи, е преди всичко необходимите знания. Човек избира линия на поведение, която има вътрешна необходимост в светло schegosya има на свое разположение знанието за него.

свободната човешка действие винаги включва неговата компетентна-ност на обществото за действията си. "Свобода и отговорност - са двете страни на една и съща цяло -. Conscious Свобода човешката дейност, е възможността за целенасочена дейност, способността да се действа с познаване на материята в името на избраната цел, и по-пълно да го реализира, по-добро познаване на обективните условия, по-голямата от избраната цел и средствата за постигане на нагнетателния sponds на обективните условия, естествени тенденции на реалността. отговорността е продиктувано от обективните условия на своите знания и субективни Доставени целта на необходимостта да избират начина на действие, необходимостта от активна работа за постигане на тази цел. Свобода ражда отговорност, отговорност насочва свобода "*.

Списък на използваната литература:

1. философия PV Алексеев, AV Панин

2. Cedars BM "Научната концепция на детерминизъм", "Модерна детерминизъм, законите на природата." 1973 година.

3. Ogorodnikov, вицепрезидент ", необходими на знанието. Детерминизъм като принцип на научната перспектива." раздел 1985 "индетерминизъм и метафизиката срещу науката").

4. Материалът на произведения V. G. Borzenkova, В. P. Branskogo, М. Бунге, IV Blacksmith Island

5. Tyuhgin V. Пономарьов Ya "Otra напрежение". "Философски Енциклопедия". 1967 рр 184-186; Tyukhtin B.C. "Reflection", "Философски Енциклопедичен слой Var." 1989 година.

6. Parnyuk МА "Концепцията на детерминизъм в диалект кал материализъм", "Съвременната наука и детерминизъм". Новосибирск, 1975.

7. "Философски речник". Транс. с него. Ед. G.Shmidt.

8. Kosolapov РИ Марков г. пр.н.е. "Свобода и отговорност")

* (Вж. Cedars BM "научната концепция на детерминизъм" // "Modern детерминизъм, закони на природата," M .. 1973. S. 8).

* (Вж. Ogorodnikov, В., "необходимите знания. Детерминизъм като принцип на научна перспектива." Точка М. 1985 "индетерминизъм и метафизика срещу науката").

· (Материал за работата на VG Borzenkova, В. P. Branskogo, М. Bunge, IV Kuznetsov острови)

* (В отражение, вижте Tyuhgin V. Пономарьов Ya "Reflection" // "Философски Енциклопедия" Т. М. 1967. 4. рр 184-186; .. BC Tyukhtin "Reflection" // "Философски Енциклопедичен slo- Var. "М. 1989, стр 454-455).

* (Parnyuk МА "Понятието детерминизъм в говор кал материализъм" // Т. 1. Новосибирск, 1975 "Modern науката и детерминизъм.": 13).

* ( "Works". Москва-Ленинград, 1929. Т. 1. С. 238).

* ( "Обща Sense", М., 1941 S. 60)

** ( "Философски речник". Trans. От германския. Ed. G.Shmidt, стр. 523)

*** ( "Coll. Op. В десет обема". 9. Т. М. 1958 S. 319).

** ( "Избрани произведения". V 2т. Т. М. 1957. II. Pp 584-585)

* (Kosolapov RI Марков B.C. свобода и отговорност. М. 1969, стр 72)

Възможност и реалност. вероятност

Информация за работата на "детерминизъм"

Категория: Философия
Брой знаци с интервалите: 46158
Брой на таблици: 0
Брой на изображения: 6

безкрайна реалност на природата, на нарушаване на причините и всички видове непредвидени случаи. Всеки детерминизъм е един вид, свързан серия. "Това е този детерминизъм осигурява свързаност технически синтез теза и антитеза. Това е разбираемо, тъй като чрез отрицание и оригинално инсталираното оборудване в техническото оборудване, необходимо пречки пред последици далеч.

Не, защото не може да представи научно доказуема хипотеза, а именно, защото той разбира, въпросът ненаучно. Не и с височината на съвременната наука, и въз основа на самите принципи на детерминизъм, успехът на Нютоновата механика трябва да се разглежда само на съвпадението. Концепцията е външен за наблюдател, светът е противоречива, доколкото далеч света като цяло не позволява.

механика, са подходящи само за ограничен интервал от време. Получаване на детерминизъм. Една от фундаменталните онтологични идеи, които формират основата на класическата наука от неговите създатели (Галилей, Нютон, Кеплер, и др.), Се концепцията за детерминизъм. Детерминизъм (Латинска determino -. Определете) - учението на класическата философия на легитимна и универсален връзката.

да не се опита и знанията, за да се разбере и следователно не може да бъде опровергана от всеки възможен опит [1]. 3. Идеите на детерминизъм в областта на науката и философията на XVI-XIX век, тъй като причините за явление, не винаги е възможно да се създаде механизъм, в същото не може винаги да се обясни с различни явления в XIX век с господстващото положение, придобито философска доктрина, наречена ".