стоицизъм kinniki

Stoitsizm- школа на мисълта, че се очертава през ранната елинистическа влияние и да запази до края на древния свят. Неговото име на училището е получил титлата на портика на Стоа Poikile (Гр. Στοά ποικίλη, писма. "Painted веранда"), където основателят на стоицизма, Zenon Kitiysky, първото самостоятелно направени като учител. Преди стоиците в Атина, наречена общността на поети, които се събраха в Стоа Poikile сто години преди пристигането на Зенон и неговите последователи и съмишленици. В историята на стоицизма три основни периода: Ancient (над) Постоянният (в края на IV век преди новата ера - средата на II век преди новата ера), средна (II-I век пр.н.е.), Нова (I- III век от н.е.).

Най-известният днес от представители на древната Стоа Zenon Kitiysky, Клеант и Хризип, в списъка на произведения, чийто съответстващ на труда фрагмент Диоген Лаерций почивки

Стоическата учение може да бъде разделена на три части: логика, физика и етика. Известен със своята сравнение на философията с овощна градина: логиката съответства на оградата, която го защитава физика е все по-голям дърво и етика - плодовете. Също така системата си за класиране на стоиците, в сравнение с животното и яйцето. В първия случай на костите - логика, месо - физика, душата на животните - етика; Второ - плащам - логика протеин - физика, и яйчен жълтък - етика.

Зенон споделя философията на физика, етика и логика (този термин, може би той се въвежда Зенон в философски лечение). Клеант също разграничени във философията на диалектика, реторика, етика, политика, физика и теология. Хризип се завръща в разделението на Зенон, поставяйки като този, на първо място логиката. Но ако след Zenon сложи логика физика, Хризип - етика.

Стоическата логика, в допълнение към официалната-логична теория включва проучване на епистемологични и езикови проблеми.

Чрез силогизъм стоици добавя пет дизюнктивен форми на продукцията, като всички те трябва да са на правилния извод. В същото време, както променливите не се използват понятия и изрази:

Ако има, това е, и В. А е. Следователно, има Б.

Ако има, това е, и Б. Но Б не съществува. Следователно, не е А.

А и В не могат да съществуват едновременно. А е. Следователно, в несъществуващото.

Има или А или В. съществува. Следователно, в несъществуващото.

Има или А или В. В несъществуващо. Следователно, съществува.

Отправната точка на стоическата теория на познанието е въпрос. Хризип казва, че възприемането променя състоянието на душата на нашия материал. Zenon смята, че е отпечатан в душата и в восък.

Стоиците са света жив организъм, контролиран иманентна божествен закон лого. Човешката съдба е проекция на логото, така стоиците твърдят против идеята за спор със съдбата или теста си. Основната пречка по пътя на хармония с неговата съдба - страст. Идеалът на стоическата мъдреца беше невъзмутим.

Според стоицизма, всичко, което съществува - в тялото, и се различава само по степен "грубост" или "тънкостите" на материята. Силата не е нещо абстрактно или нематериални, и е най-добрият въпроса. Властта да се ръководят света като цяло - Бог. Цялата материя е просто модификация, са в постоянна промяна тази божествена сила, и отново и отново се разтваря в него. Предмети и събития се повтарят след всяко периодично запалване и пречистване пространство.

В центъра на стоик теология е лого. Logos е неразривно свързано с въпроса. Това е в смесване с нея; тя прониква цялото, форми, и се образува, като създава най-много място.

Връзката на всичко с всичко се разбира като смислена цел, изпълняван от божествената воля. Този ред на стоиците нарича рок и тяхното предварително определена цел - да Провидънс.

В етика стоицизъм близки Циниците, които нямат обща презрителното отношение към миналото култура. Всички хора - жителите на космоса като един свят-членка; Стоическата космополитизъм приравни (на теория) в лицето на глобалната правото на всички хора: свободни хора и роби, гърци и варвари, мъже и жени. Всеки морално действие, според стоиците, нищо различно от самосъхранение и самоутвърждаване, а това повишава общото благосъстояние. Всички грях и неморалност - това самоунищожение, загубата на собствената си човешка природа. Десен желания и въздържание, постъпки и действия - гаранция човешкото щастие, за това е необходимо във всяко едно отношение, за да се развива личността си, за разлика от външната страна, не се прекланям пред който и да е сила.

Основната идея на стоици етика - телеологично и причинно-следствена предварително зададено време на световните събития. Целта на човека е да живее "в хармония с природата." Това е единственият начин да се постигне хармония. "Кой е съгласен, че съдбата води, които не са съгласни, че тя се проточи" (Сенека).

Стоиците разграничават четири вида засяга: удоволствие, отвращение, желание и страх. Те трябва да се избягва чрез използване на добра преценка (ORTOS лого).

Всичко стоици разделят на добри (етика), зло, безразличие (adiaphora).

Предпочитание към нещата в съответствие с природата. Подобни разлики между стоици извършват действия. Има лоши и добри дела, актове на средното по-нататък "подобаващо", ако те разбрах, естествено предразположение.

В дните на империята учението на стоиците се превърна в нещо като религия за хората. Стоици етика ползват голямо влияние през Средновековието и Ренесанса.

Древна реноме: III-II век преди новата ера. Zenon Kitiysky (около 336-264 г. пр.н.е. ....) - основател на училището; Клеант (- ?. около 232 г. пр.н.е. ..); Хризип от Соли (281/277 -. 208/205 г. пр.н.е.). Техните ученици: Персей Kition, Аристо, Gerill, Zenon Tarssky, Sphaerus, Кратет от Малос, Диоген Вавилон Аполодор от Seleuceia, Антипатър от Тарс и др.

Средно състояние (стоик платонизма): II-I век преди новата ера. Представители Панеций (около 180-110 г. пр.н.е. ....) И Посидоний (около 135-51 г. пр.н.е. ....). Те се движеха стоици идеи в Рим. Други представители: Mnesarchus, Дардан, Hecato Родос, Diodotus, Geminus, Антипатър от Тир, Атинодор и други.

Късно състояние (Roman стоик): I-II век преди новата ера. д. Сенека (4 грама пр.н.е. - .. 65 грама на BC ..) Epiktet (50-138 години преди новата ера ...) и Марк Avrely (GG 121-180 АД ...). Други представители: Monsoon Rufus, Секст на Chaeronea, Hierocles, Cornutus Ефрат, Cleomedes, Квинт Юний Рустик и др.

Понякога се получи 4-ти период в развитието на стоицизма, му обвързване с ученията на някои от питагорейците и Platonists I-II век сл.Хр. Филон Александрийски.

В края на краищата, имаше сближаване с неоплатонизма на стоицизма, а след това тя да се разтвори в него.

Също така безспорно влияние на стоицизма на гностически аскет ориентация (Валентиниан и Marcionite училище).

Зенон от Китион

Скептицизмът (гръцки σκεπτικός -. Преглед, проучване, критикувайки) - философска концепция, поставя под съмнение възможността за познание на обективната реалност. Сериен скептицизъм слива с агностицизъм и нихилизъм.

Скептицизмът получава най-често в тези периоди на развитие на обществото, когато старите социални идеали вече разби, и новото все още не е укрепен.

Като философска доктрина скептицизъм стана по време на кризата на древна общество (4-ти в. Пр. Д.) Като реакция на предишните философски системи, които използват спекулативни аргументи, които се опитват да обяснят света на сетивата, често влизат по този начин в противоречие един с друг. Нейният връх скептицизъм стигне Пирон упражнява Arkesilaya, Карнеад, Enesidema, Секст Емпирик и др. Продължавайки традицията на софистите, първите скептиците посочили относителността на човешкото познание, в рамките на официалното си unprovability и зависимост от различни условия (обстоятелствата на живота, състоянието на сетивните органи, влиянието на традициите и навици и така нататък. р.). Съмнения относно възможността за доказателства общоприетите знания, формирани на базата на етичната концепция на древна скептицизъм. Антични скептици проповядват въздържание от съдебни решения, за да се постигне мир на ума (Ataraxia) и по този начин щастие, което е и целта на философията. Все пак, скептиците не се въздържат от преценка и пишат есета, които бяха критикувани от спекулативни философски догми и доводите, изложени (така наречените "път") в полза на скептицизъм.

Като цяло скептицизъм е играл важна роля в опровергаване на догматизма на средновековната идеология. В писанията на Монтен, Шарън Бейли и др., Са разпитвани теологични аргументи, проправя пътя за усвояването на материализма. От друга страна, скептицизъм Pascal, Хюм, Кант и др. Причина обикновено ограничени възможности и изчистване на пространство за религиозни убеждения.

В съвременната философия, традиционните аргументите на скептицизъм първоначално научили позитивизъм, който смята, безсмислени всякакви присъди, обобщения и хипотези, недостъпни за пряк опит на проверката.

диалектика материалистичен скептицизма на признати като познание елемент (съмнение, самокритика и т. д) Към стойност не absolutised философска концепция, разработване на агностично.

Основателят на Cynic училището е Антистен на Атина (ок. 444-368 г. пр.н.е.), ученик на първо място, а след това Горгий Сократ. След смъртта на Сократ, той живее в Kinosarg. Циниците получили прякора си от тук и го постави акцент върху cyön дума, която означава "куче". Циниците и са наречени "кучета". Антистен вече са получили прозвището "чисто куче" (haplocyön). Имаше известен ученик на Антистен Диоген Sinopsky, който стана известен за всички времена им буквално и без никакви кавички куче начин на живот, но в същото време и рядко философски височина и оригиналност. Наследниците на Антистен и Диоген са Monim, Onesicritus, Filisk и особено Каси на Тива със съпругата си и брат Хипарх Metroklom.

Красива и добра

Циниците, разбира се, са обект на голямо добро, което е чисто семантична въпрос, интелигентен поле, не оставя място дори и за естетически самодоволство, което до голяма степен е присъщо на Сократ. Антистен, че той пише за музика и Омир за Одисей, казва ясно: ". Добър - добре, зле - грозни" Това вече е пряк пренебрежение към красота събития, дори и пред нея. Виждайки един млад човек да упражнява да позира пред художника, Антистен дори го засрамиха за неговата склонност към "мъртвите на картината." Това, разбира се, вече отричане на красотата на базата на хипертрофия на Сократ принципа на утилитарните добродетели. Там вече са усетили приближаването на стоицизма.

Логическата структура на най-старото цинизъм

За историка на философията и естетиката на древната посока Цинизъм представлява голямо историческо явление, което не се ограничава до най-близките ученици на Сократ, в цифри IV. пр.н.е. но продължава да съществува и през елинистическата епоха, влезе в най-близкия контакт с стоицизъм, оказва съществено влияние върху художествената литература и която определя множество идеологическа линия, а също и в литературата на Византия. В тази книга, ние се интересуваме, разбира се, само най-древната цинизъм представлявана от горното насочваме учениците на Сократ. Феноменът е толкова голяма, че за реализирането на неговата историческа-философска или историческа и естетическа стойност на много работа мисъл. Cynic, че сложността и противоречията не бихме могли да претендират, че проблем изтощение, формулирани под формата на четири тясно свързани помежду си логически моменти. Те произтичат от опит да се синтезира софистки релативизма и сензации чисто Сократическият принцип и от чисто Сократическият свобода проповядване на духа. Но поне синтез възможно преобладаването на един или друг от синтезирани моменти. Циниците, основани на върховенството на сензорна ефект, в резултат на което развита форма на четирите основни логически стъпки философско-естетически системи.