Соня Мармеладова нравствен идеал е

"Престъпление и наказание", "

Студентската 10 клас "А"

Lyapunova Екатерина и Султанова Фарида

Учител: Poverennaya Виктория Valerevna

През същата година той започва през май 1845 г., след многобройни промени завършва романа "бедните хора", публикувана през 1846 г. в "Петербург Collection" и които са имали изключителен успех.

В Сибир той започва връзка с Мария Дмитриевна Исаева, жената пиян и потъна някога благороден и образовани бивш офицер на специални задачи. "Когато го срещнах, той вече беше на няколко месеца, когато той е бил в пенсионна и всички други суетеше около всяко място. Той живее заплата, държавата не е имала, и следователно губи мястото, малко по малко, те изпадна в ужасна бедност ... Той се качи в дълг. Живял е много хаотично, а природата е нещо, че е разхвърлян. Страстен, инат, малко по-коравосърдечен. Той беше безгрижен, като циганин, горд, горд, но не знам как да се контролира. "Контрасти такива цифри, интересуващи се от писателя." Това беше добре развит характер, добър. Получава образованието си и знае всичко за това, което ще бъде с него или да говори. Той е бил, въпреки много мръсотия, много благородна, "- Достоевски пише за Исаев, ще служи като прототип от своя страна, семена Zakharovich Marmeladova.

Запознаване с Isayeva, Достоевски дава възторжени отзиви: "Тази дама е все още млад, на 28 години, красива, много образовани, много интелигентен, мил, чаровен, грациозен, с великолепен, щедър сърце. Естеството на това, обаче, беше весел и жизнерадостен. Аз почти не излезе от домовете си. Какво щастливо вечер прекарах в нейната компания! Рядко съм срещал такава жена ".

"Това беше най-честен, най-благороден и щедър жената от всичко, което съм познавал през целия си живот. Когато тя почина - макар че аз страдах, виждайки (през цялата година), тъй като той умира, въпреки че оценявам и болезнено чувството, че е бил погребан с нея - но аз не можех да си представя в каква степен те боли и празен в моя живот, когато тя изпълни земята ... Това е въпреки факта, че ... ние не живеем с нея щастливо до края ... всичко беше около мен студена и празна ... "

Достоевски запазва паметта на Isayeva завинаги, и че е лесно да се видят части от цялото си последваща работа. Мария Д. Той е прототип на нов Катерина Ивановна "Престъпление и наказание". Образът на жените "с бледи бузи, трескави очи и конвулсивни движения, вдъхновени от този, който е най-голямата и първа любов на писателя."

"Престъпление и наказание" - е идеологическа роман, написан от Fodorom Mihaylovichem Dostoevskim през 1866. Авторът е работил върху него в труден момент, когато България се присъедини в ерата на здрача. "Къде да отида? Какво да търсите? Някои твърдят, лидерски истини? Старите идеали дъмпингов пиедесталите им, както и нови такива не пораждат се ... Никой не вярва в нищо, и все пак обществото продължава да живее и да живее в, защото на някои от принципите, самите принципи, които не вярват, "- пише за времето Saltykov-Шчедрин ,

Главният герой на романа е Родион Романович Разколников. Той има теория, че човечеството е разделено на две категории: "по-ниска (често), това е, така да се каже, от материала служи само за раждането на собствения си вид, а в действителност хората, че е като подарък или талант, каза в сряда неговата нова дума. "

И той задава въпрос към коя категория принадлежи. Убийството на старата жена е самостоятелно разглеждане. "Трябваше да се науча тогава, и възможно най-бързо, за да разберете, ако аз въшка като всички останали, или хора? Ще мога ли да да премине или не! Смея да се наведе и да го вземете, или не? Дали съм трепет създание ilipravoimeyu а. ".

Разколников не издържат на тежестта на престъплението си. Неподозирани и неочаквани чувства измъчват сърцето му. Бог истински земен закон има предимство. Той признава, че е извършил убийството. Въпреки това, той се обвинява, че не, че е извършил убийството, както и че той, без да оцени неговата вътрешна слабост. И в крайна сметка героят се отказва от претенции за изключителност.

Достоевски за убийството на една идея в централната сюжета на романа предизвика съдбата на Пера Fransua Lasera. престъпление Разколников е точно копие на престъпността Lasera, за който убие човек, е същото като "чаша вино". Друг прототип е стюардът Герасим Chistov, на 27 години, разколник от религията. Извършителят е обвинен в предумишлено убийство на две възрастни жени - готвач и перачка - да ограби любовниците им. Престъплението е извършено между 7 и 21:00. Убит са открити син собственик на апартамента, бюргери Dubrovin, в различни стаи в локви кръв. Апартаментът е разпръснати неща извадени от желязо обвързани гръдния кош, където те са били откраднати пари, златни и сребърни предмети. Старите жени са били убити по отделно, в различни стаи на същия инструмент - чрез прилагане на много рани явно брадва. Третият прототип е A.T.Neofitov, Москва професор по обща история, роднина по майчина леля вдовица A.F.Kumaninoy Достоевски и Достоевски, заедно с един от нейните наследници. Неофити преминали в случай на билети фалшификатори 5% за жилищен кредит.

В Мармеладова и му Zhene Достоевски показа физическата и морална деградация на "унизен и обиден" (Marmeladova пиянството, лудостта Катерина Ивановна). Те не са в състояние да се сериозен бунт или смирение. Тяхната гордост е толкова прекомерно висок, че смирение е невъзможно за тях. Семеен Мармеладова Лизавета, хората в бедните квартали на Санкт Петербург са огромна маса от хора, унижавани и samounizhayuschihsya. Хиляди пиян Мармеладова попадат "в бездънната тресавище, което всяка година поглъща на бедните хора."

И контрастите на лукс и толерантност "господари на живота" с бедността, несправедливостта и потисничеството "унижени и обидени". Най-ужасната реалност на българската средата на XIX век, Достоевски разкрива в романа си. И в този ужасен свят, който е герой, надарен с наистина чувствителен сърцето, човек с добър характер, но по някаква причина е бил на морално дъното, човек, загубил самоуважението си като личност.

Достоевски смята, че има само един източник на спасение - красотата и силата на духа, готовността на човека да безкористна жертва. Този нравствен идеал въплътен в образа на Соня Мармеладова.

"Това, което е идеалът на Достоевски? Първата особеност на този идеал и най-високата - не трябва да се обезкуражават да търсите в потиснатите, дискредитирани и дори престъпно мъж висок и честно chuvstv.Drugaya идеална черта на Достоевски - е убеждението, че любовта към хората могат да се повиши човек и го даде реална цел в живота. "

(И. Ф. Annensky. От есето "Въпросът на Достоевски")

София - не само идеята, но и изображението, което дава философски възгледи български мислител романтична екзалтация и поетичен величие. София е на вечния женски род, образът на красотата, чупливост, генериране в началото и в същото време двойственост, изменчивостта и безразличието. Това е един обобщен образ на физическия свят - света на противоречиви и подвеждащи, и в същото време анимирани и красива. Според Vladimiru Sergeevichu Solovovu (1853-1900). Български философ, поет, сред живия свят на живи същества имат общ център на Божия план за света. Този център е душата на Света София. Тя - тялото на Христос. В универсално разбиране на тялото на Христос е църквата. Вследствие на това София е на църквата, булката на божествената Логос. София е нещо, което обединява човечеството, на всички хора, а не само живее в момента, но всички поколения, миналото и настоящето.

София е на душата и съвестта на човечеството.

За първи път за Sofe Marmeladovoy научаваме от историята на баща й Симеон Zakharovich Marmeladova.

"Соня е на малък ръст, около осемнадесет години, тънък, но доста сладка блондинка с невероятни сини очи."

Майка й почина рано, баща му се жени за друга жена, която имаше свои собствени деца. Семена Zakharovich изстреляни, той започна да пие, и семейството остана без пукната пара. И живота си с един нещастен баща - пияница, мащехата Катерина Ивановна - "луда от мъка", "сред гладни деца, грозни викове и укорите" насилствени Соня да вземе отчаяна стъпка - да отиде на "жълто билет".

"Какво ще кажеш, всъщност, деянието Sofi Semenovny? Какво чувство ще предизвика у вас този акт: презрение или страхопочитание? Какво искаш да се свърже с нея за този акт: мръсна уличница, хвърлят в една улица локва храм женската чест и щедър хероин, който встъпи в тих достойнството на неговата мъченическа смърт? Какво глас това момиче трябваше да поеме гласа на съвестта - че ако, който й говореше: "Останете у дома и устоите до края, за да умре от глад, заедно с баща си, майка, брат и сестра, но спестява до последната минута на неговата морална чистота "- или този, който е казал:" не съжалявам за себе си, не се грижи за себе си, да му дадете всичко, което имаш за себе си, позор продаде и да се замърсят, но спаси, да уют, подкрепя тези хора, фуражи, и те се нагряват най-малко една седмица в това няма значение какво? ""

(D. I.Pisarev "борба за живот")

Е, ние можем да обвиняваме Соня, го наричат ​​неморално, но това е само повърхностна представа за характера й. След Соня пое тази отчаяна стъпка, за да спаси от гладуващите братя и сестри, мащехата болен и пиян - баща. В името на любовта си към него, тя е готова да преместите всички страдания.

"Сърцето на Sony, така цялостно, дадено на някой друг страдания, тъй като тя ги вижда и гледах, и състрадание й ненаситно алчен, че собствената им брашно и унижение не може да изглежда я само детайл -. Поставете ги повече в сърцето не е"

(АКО Ан. От статията "художествен идеология на Достоевски".)

Достоевски въплъщава най-добрите черти на човешката природа Соня: искреност, разбиране, доброта, нежност, честност, лоялност, чувствителност. Но най-вече в голямата й състрадание и желанието й да помогне на хората, за да ги спаси от тежкото положение.

Ролята на религията в живота на Соня

"... защо би могла да е твърде дълъг, за да останете в това положение, а не луд, ако не и сили да скочи във водата? Какво я държи? Корумпиран него? В края на краищата този срам я докосна само механично; недвижими разврат не е добавил никаква odnoyu спад в сърцето си. "

Соня е твърд в своите убеждения. Когато Разколников говори за принципите на Sony живот, неговата вяра в Бога, тя се промени, тя става силен, силен. Достоевски показва, че това е християнската вяра помогна Соня да спаси чист душа, само вяра в Бог дава силата си: "Защо да го правя без Бог някога е бил?" Тази вяра я е спасил от морална разруха.

Образът на Соня въплъщава една от основните идеи на Достоевски: пътя към щастието

Соня и Разколников

Sony образ - образа на истински християнин, и праведен. Той най-пълно разкрива в признаването сцена на Разколников. Момичето не може да разбере и приеме идеите на Родион, тя отрича неговата надморска височина преди всичко, презрение към хората. За нея всички са равни, всички се яви пред Върховния съд. Според нея не е нужно този човек в света, който ще има правото да съди собствения си вид, за да реши съдбата си. "За да се убие? Убийте нещо правилно да има? "- възкликна Соня смутен. Разбира се, престъпност Разколников води Соня шокиран, но в същото време тя се чувства облекчен, тъй като преди това признание, тя счита себе си паднал, аз не можах да се постави на една пейка с Rodionov, тя го вижда като един човек от друг свят е неизмеримо по-високо и по-добре това. Сега, след като Соня научил за престъплението обичах и знаех, че той е като един бездомник, който е споделил своите бариери срина. И тя целува и го прегръща, а не себе си спомни, казва, че "сега има по-жалко от всеки друг в целия свят", отколкото на Разколников. Тя го кани да "приема страданието и да се изкупи за тях", а след това тихо придружено до полицейско управление, а след процеса става с него в Сибир. И там тя живее в бедност, страдание в името на един човек, който беше студено, безразличен към него. И дори въпреки това, тя все още не го напусне. Тя може да се справя сама, "вечен Соня", добросърдечен и безкористна любов.

Това Соня става за него пътеводна светлина, която помага да намерят своето място в живота. Това момиче го спаси с любов, доброта му и преданост.

"Тъй като това се е случило, че не знае, но изведнъж нещо като го хване и как ще се хвърли в краката й. Той извика и прегърна коленете си. За момент тя беше ужасно изплашена, и все пак лицето й беше полумъртъв. Тя скочи от мястото си и, втрисане, взирайки се в него. Но веднъж, в същия момент тя знаеше всичко. Очите й светнаха с безкрайно щастие; осъзна, че и не е имало съмнение за нея, че той обича, безкрайно я обичам, и че това е същият този в последната минута. "

"Тяхната възкръсна любов, едно сърце е сключило безкрайни източници на живот в сърцето на друг."

Идеалът на саможертва в живота на FM Достоевски

След като се запознах внимателно начина на Sony, можем да видим приликите с последната съпруга на Фьодор Достоевски - дразня Grigorevnoy Snitkinoy.

Анна е момиче "много хубава, добре образовани и най-важното, безкрайно добър", това е почти цял живот Достоевски е мечтал. В писмата си до брат си той пише: "Разликата в ужасните години (22 и 44), но аз съм все по-убеден, че тя ще бъде щастлива. Нейното сърце е, и тя знае как да обича. "

За да бъда с мъжа си, Анна е трябвало да се извърши серия от правила, които са определени за него, Фьодор Михайлович. Тя не можеше да отиде на дебнещ рокля, че е невъзможно за хората да се усмихват и да се смеят в разговор с тях. Тя не е имал право червило и сенки за очи. Но тези правила Анна Snitkina достойнство е спазен, така че нищо още веднъж да не се разстрои мъжа си и не предизвиква недоволството си. Тихо, спокойно, женствена мъдър, Анна е идеалният противовес на писателя, раздразнителен, нервен, раздразнителен и изключително сприхав. Те се допълват взаимно и всеки от тях може да намери щастието.

Когато Достоевски умира, Анна е на 35 години, и до края на живота си тя, посветен на служба на името на съпруга си. През целия си свободно време тя даде на организацията му литературно наследство: публикува пълните творби, събрани писма и бележки, го принуди да напише биографията на приятелите си, основана на училището на Достоевски в Старая Руса.

За нея Достоевски стана съдбата, смисъла на живота си, така че като писател посвещава работата си с хората, които обичам, така че Анна Snitkina посветила живота си (и много повече, както и обема и съдържанието) F.M Достоевски.

В края на живота си тя казва: "Слънцето на живота ми - FM Достоевски ".

По наше мнение, Sophia Marmeladova идеално на саможертва.

По време на целия работи, тя носи светлина на надежда и състрадание, нежност и разбиране. Светлината, която осветява пътя на другите. Тя вярва в мъжа в неразрушимостта на добро в сърцето си, с това, че само състрадание, саможертва, прошка и всеобщата любов ще спаси света.

Това Соня - нравствен идеал на Фьодор Достоевски. Тя въплъщава образа на една от основните идеи на работа на Достоевски: по пътя към щастието и морално възраждане на човека преминава през страдание, Christian смирение, вяра в "Божия промисъл" В съдържа всички тези качества, които Достоевски възхищава в други, особено в жена си Анна Snitkina. И двамата знаеха как да се обичат. А "любов на Достоевски" - е да бъде в състояние да се жертват, с цялото си сърце, за да се отговори на страданията на любим човек, дори ако трябва да бъдат мъчени и страдат най-много. Това е, което те са безкористно отдал целия си живот, че те са били горди и беше щастлив. В основата на тяхната любов лежеше дълбоко състрадание, желание да помогне и да се защити.

Фьодор Достоевски "Престъпление и наказание"

D.I.Pisarev "борба за живот"

"Роман Соня Мармеладова нравствен идеал Ф. М. Dostoevskogo на" Престъпление и наказание ","