Смъртта на Исус Христос, неговата същност и значение, славянски баптисти
Разпъването на Христос
S. Джон. 19, 17-34
"Като кръста си ..." Пилат Понтийски осъден Исус на смърт чрез разпъване на кръст. Евангелист Йоан казва: "След това, в крайна сметка, той Него (Исус) ще бъде предаден на разпятие." Пилат Понтийски може да осъди Христос и на друг тип наказание, се практикува от римляните: до смърт от меч; но тогава не би имало пророчество на Библията за смъртта на Христос на "дървото", т.е. на Неговото разпятие.
История на християнството казва, че до. Павел е бил обезглавен с меч, и нагоре. Петър в същото време, чрез разпъване на кръст. Кръстове, където римляните разпнат затворници, осъдени на смърт, са два вида: естествени и изкуствени. Изкуствен - тя пресича изработени от дърводелци ръце; естествено - това е стволовете на дървета с два клона, които са взети под формата на кръст. Можем да предположим, че Исус е бил разпънат на кръста, изкуствени, т.е. кръста, взети заедно, особено за това.
"Като кръста си ..." Лесно е да се каже, тези кратки думи, но море от страдание се крие в тях. Това само той не оцелее, нашият Спасител, преди това срамно кръст е положен върху раменете му. Ние винаги трябва да помним, на страданията на Христос в Gefsiman небе градина. Ние трябва да знаем какъв вид Гетсиманската бе последвано от една безсънна нощ, пълна с обиди в Синедриона. Христос прие два кораба и две смъртни присъди - двора на Синедриона и решението на Пилат, и двете съдилища са били нечестни в историята на кораби. И двете изречения са смъртни присъди, но пълен с лъжи и клевети срещу нашия Господ Исус Христос. Синедрионът Него осъден за богохулство, Само си помислете: Исус - богохулство! Пилат Понтийски Него осъден за Неговата съперничество с римския Цезар; Помислете за това: Христос - противникът на Цезар! Прелюдия към разпъването също страдаха Христос в съда зала Понтий Пилат. Четем в Евангелието на Йоан 19 1 - 3: "Тогава Пилат взе Исуса и го би. И войниците сплетоха венец от тръни и го наложиха на главата му, и те Го облякоха морава дреха, и каза: Здравей, Царю Юдейски! И те го удари с ръцете си. " Раните, причинени от нашия Господ Исус Христос бичуване и трънения венец, са източник на много болезнено страдание.
И тук ние сме на Голгота: централното разположение на цялата Библия; на централно място в цялата християнска история. Голгота - един "остров за безопасност" в бурно море на човечеството. "Тиха на кръста ..." - пеем в един от нашата духовна песен. И в тишината на Голгота, ние смятаме, че всичко, което се е случило там. Какво се е случило там?
На първо място, ние виждаме Голгота чаша вино и смирна (Евр. Марк. 15, 23). Тази напитка е била предназначена за Разпнатия, за да потъмни чувствителност към страданието на предстоящите. За Христос евангелист Марк казва: "И те му даде да пие вино смесено със смирна, но той не го приемам." Исус отказа напитката, защото е искал да се премести цялото страдание за греховете ни в пълно и ясно съзнание.
След легените предлагат напитка следвана прикован на кръст. Ноктите са преминали през ръцете и краката на нашия Спасител, причинявайки му непоносимо страдание повече от камшичните и трънения венец в Претория Пилат. И когато той е бил повдигнат от кръстоска с тялото на Исус, раните на ръцете и краката му започнаха да бъде разкъсан тежестта на тялото му и физическото страдание на Христос достигна най-високата мярка.
Нека сега да насочим вниманието си към надписа, че Пилат, поставен над главата на Христос. Този надпис гласи: "Исус от Назарет, цар на евреите." Това - пророческото надпис: Израел, разпънат Месия, ще се поклонят пред Христос и признавам го "Кралят на евреите." Christ Church го е почитан като пред господаря си. И идва време, когато името на Исус се поклони всяко коляно. (Phil. 2 10).
В подножието на кръста на Голгота, ние виждаме три нагласи: безразличие, омраза и любов. Безразличието към Христос ние виждаме в сърцата на войниците небрежно хвърлен жребий за дрехите си. Враждебността виждаме в сърцата на свещениците, книжниците и фарисеите. Любовта към Христос бие сърцата на неговите приятели, стоящи близо до кръста: на майка си, на своите ученици и апостол Йоан, неговите ученици - Марий Kleopovoy и Марий Magdaliny.
В тъмната нощ на Голгота, ние виждаме ярък, светъл лъч. Тя - покаяние разбойник. Горчивата чаша, която Христос се моли в Гетсиманската градина, беше много сладка капка.
Обърнете внимание на малка, но пълна идилия събитието на Голгота, Исус поверява майка си на Джон, а Джон - на майка си. Какво означава това? Фактът, че Мери нямаше други деца, и братята на Господа, от които Евангелието говори, са "братовчеди" братя на Христос, това е, синове на Марий Kleopovoy - сестрата на майка на Исус.
От устните на разпнатия Христос на Голгота чул седем известни думи, написани с цяла библиотека от книги и много прекрасна музика. От тези думи, ние ще подчертае една кратка дума - думата "Свърши се." Eye е най-малкият член в тялото ни, но тя може да бъде огромна площ фокус, до хоризонта, макар и с всички подробности. Така с няколко думи на разпнатия Спасител, "Свърши се" концентрира всички останали думите на кръста му, още по - всичките думи на Писанието.
Нека чуем още един звук (Голгота Той -. Последното издихание на Христос означава, че Той умря, умря за нас, умря за греховете ни не е заспал, не попада в припадам, но умира, както е видно от кръв и вода, които са изминали от него. . пронизан от копието на сърцето на един воин и кръв и вода, които са изминали от сърцето на Христос на кръста на Голгота, ни каза за изпълнението на пророчеството на Захария, който гласи: "в оня ден ще Давидовия дом и на ерусалимските жители за подмиване грях и нечистота" (13, 1 ).
И накрая, още едно събитие на Голгота - пробуждането на стотника след смъртта на Христос. Лука казва: "А стотникът, като видя станалото, прослави Бога, като каза: Наистина този човек бе праведен" (Лука Eves 23, 47.).
"Христос умря за греховете ни"
1 Кор. 15, 1 - 3,
Един брат е написал това желание проповедници на Евангелието: "В центъра на всяка проповед трябва да бъде разпнат Христос ... Около кръста на Голгота трябва да се разработи идеи за конкретен проповед. За съжаление, в някои проповеди, изречени от амвона, много малко може да се види на кръста на Голгота, а понякога и не се вижда. " Това е чудесен желанието на всички, които проповядват Евангелието. До такава проповед, и Павел иска. В 1 Кор. 1, 22-23, той пише: "Евреите искат знамения, а гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме разпнатия Христос. " И в същото послание във втората глава, във втория стих четем: "Аз съм твърдо решен да не ти не знаеш нищо, освен Исус Христос и то разпнат."
Но не само в проповядване - в цялата ни християнство, на кръста на Голгота трябва да заема първо място. Само в християнството, което виждаме на кръста на Голгота, възвестявайки човечеството за Божията любов към всички грешници. Смъртта на Исус Христос за греховете на света - това е истинската светлина на всички истини на християнството. Както звездата Сириус е най-ярката от всички звезди на Вселената, така че жертвата на Христос на Голгота за греховете на света е най-блестящ събитие в историята на християнството. Задачата на всички нас, които обичат Господа, никога да се разделят на Христос от кръста на Голгота. Въпреки това, той бе отстранен от кръста и погребан, но той за нас е, е и ще бъде завинаги разпъването на Исус.
В живота на нашия Спасител на земята е много приятни изживявания: Неговото невероятно раждане във Витлеем; Неговият прекрасен, кристално чист живот в Назарет; Неговото кръщение в река Йордан; Неговото изкушение в пустинята с победа над дявола; Неговите много славни чудеса; Неговото преображение; пълен Неговата слава на възкресението; Неговото възнесение от Елеонския хълм ... Но най-светското събитие в живота на нашия Господ - това е Неговата смърт на Голгота за греховете на света. Ако ние искаме да знаем някой, ние трябва да знаем живота му. Ако ние искаме да знаем Христос, ние трябва да отидете на Голгота и да се запознаят с естеството и значимостта на смъртта му. Той - велик учител; Той - пример и модел за всички хора на земята; Той - по-хубава от всички човешки синове ... Но това, което ние сме привлечени от него - е кръста си е Неговото Голгота жертва е Неговите скъпоценни рани и кръв, която течеше от тях. Знаем от науката, че земята е голям магнит, привлекателната сила, която действа на самия далечината. Но на земното кълбо има точка наречено Голгота, с кръст, който е бил разпнат Спасител на света - Христос. Разпъването на Исус - това е истински магнит, който привлича синовете и дъщерите на тая земя. Тук е божествената магнита ни привлича, вярващи, към Голгота, където Христовата кръв, ние сме били измити от нашите грехове.
Какво им го каже. Павел в 1 Кор. 15, 1 - 3,? Той каза, че централната истината на Евангелието, което тя проповядва е истината: ". Христос умря за греховете ни" Това означава, че в центъра на Евангелието е на кръста на Голгота. Ап. Павел казва: "Аз първоначално, (който е на първо място), които preprdal, че което и приех, че Христос умря за греховете ни." С приемането на този безценен евангелската истина - истината, че Христос умря за греховете ни - започва нов живот на всеки вярващ. Но това е най-голямата радост, че Христос умря за греховете ни, за да се изпълни с нашия живот и във вечността. Същото се казва "нова песен" изпята вечно изкупление на душата и думите, които са написани в Книгата Откровение 5, 9-10: "И те пееха нова песен, като казваха: Ти си достоен да вземеш книгата и да разпечаташ печатите й; защото си бил заклан, и кръв сте закупили за Бога човеци от всяко племе, език, народ и нация, и ни направи царе и свещеници на нашия Бог ... "Това е тази" нова песен "на изкупи във вечността казва много ясно, че на кръста на Голгота ще осветява вашата ярка светлина за цяла вечност, и всички краища на "новия Ерусалим" и напълнете безкрайно щастие сърцата на всички жители на небето.
Апостол Павел пише на коринтяните, че те са "приети" Евангелието, Евангелието на Голгота, което означава,
Грехът - това е стена между Бога и човека, който не може да премахне всяко от усилията на човека. В Библията се разказва историята на един много стегнат и непроницаема стена, но това падна като къщичка от карти. По силата на човека? Не. Силата на Бог! Говоря за стените на Ерихон. Но грехът е по-непреодолима стена между Бога и грешника. Тук, на тази страна на греха често забравяме.
Колко време е тази бариера между светите Божии и челото ти век? Това е много ясно в Евангелието на Матей. 27 и 50, - 51: "Исусе ... издъхна. И завесата на храма се раздра на две от горе до долу. " Смъртта на Христос разори стената на греха, който ни отделя от Бога. Това беше смъртта на Христос на Голгота отвори пътя за нас "в Светия lische" към престола на светия Бог, сърцето на Небесния Отец.
За дълго време, в продължение на векове, висящи завеса на храма, да прегради пътя в светилището и светая светих. Дългогодишни стени, издигнати от греховете и да ни разделя, грешници, за светия Бог.
И ние сме щастливи, че знаем дори за миг - не само от възрастта или година - и още по времето, когато завесата на храма беше изчезнал, а заедно с него се срина и на стената на греха стои между Бога и нас. Това е велик момент - момента на смъртта на Христос на кръста на Голгота, от последния си дъх.
Той "издъхна, и завесата на храма се раздра на две от горе до долу." На свободен път към Бога чрез смъртта на Христос казва в Евреи 10, 19-20: "И тъй, братя, като имаме дръзновение да влезем в светилището чрез кръвта на Исус, с нов и жив път, който той е открил за нас през завесата, сиреч, Неговата плът ... "
Голгота е отворен за всички грешници, "нов път" в небесното светилище, и Святия Бог, а именно, чрез кръвта на Исус Христос и чрез "плътта" Неговата хлътва за нашите грехове и поради беззаконията (Е 53: 5.).
Сега разбирам защо "Христос трябва да пострада", защо се нуждаем от раните на Христос, Неговата кръв, и по-специално неговата смърт. Всичко, което се прави с Христос на Голгота, че е необходимо да се прекъсне завесата, бе свален като гъста и висока стена на нашите грехове и беззакония, и отворен достъп до всеки грешник за светец на Бога. Ето какво е не само бижу на Голгота, но също така трябва да Голгота. А "трябвало" да страдат и умират в името на Христос, тоест, самият Бог, като върху Себе Си нашата плът, могат да страдат и умират.
Унищожи вината ни пред Всемогъщия Бог може само съдия, и само чрез смъртта, смъртта си, защото присъдата на божествената Съдията заяви: "Заплатата на греха - смърт" (Римляни 6, 23.). И той умря и по този начин да унищожи нашата вина.