Сложността и противоречия на процеса на познание
Като обект на познание човек не се отдели от предмета на някои от стените, а напротив, тя изисква тясно сътрудничество с него. Поради тази причина, в процеса на обучение не може да се разглежда по ДДС като пасивен акт, в резултат на едностранно СЗО действие обект на този въпрос, както е отразено в chelove-ка съзнание, подобно на следното в восъка, оставете ефект върху него на обекта (така опростенчески да се разбере процесът на учене метафизично мислене материалисти) , Мисловен образ в съзнанието на знаене темата - не е огледално мъртъв напрежение картографиране на реалността, и процеса на "асимилация (IM-новото сечение) Сетивни органи обект в Koto-бодното показва предмет като че визуално чувала, че в крайна сметка възпроизвежда с предмет на дейност под формата на тъп-тер на характера, под формата на изображение.
Дори и най-чувствен образ на същността на дейността, перфектен (неимуществени) процес и vneshnepredmetnaya активност в този случай - на състоянието на психичното отражение. Отражение и действия, така че са неразривно свързани, те предполагат един към друг. И колкото по-интензивна дейност, се показва адекватна обекта.
Термините "подлежат и" е известно, че се използва в областта на философията Xia двусмислен обекта. Какво се разбира под субективното-, че и на обекта в теорията на знанието?
Под предмет на познание не е разбрана изолиран от обществото на индивида, както и, образно казано, упълномощен представител на фирмата са включени в най-различни неправителствени социални взаимоотношения с други хора, използвайте проводима уреди, съоръжения, както и различни други предмети и средства за духовна и материална култура, в това число schiesya да имате на разположение на обществото и научих данни chelove-ком знания. Ето защо съвсем основателно се смята, че истинският предмет на познание действа чрез своите индивидуални членове на обществото, както и в процеса на обучение е социална и историческа.
Така по силата на обекта на познание се отнася до не само конкретните процеси и явления, които се изучават индивидуален знания по предмета, но целия набор от обекти, процеси на реалността, което е (или ще бъде) един или друг начин участват в курс Dey Flow на обществото като колективен субект на знанието. Естествено, постоянната област на човешката дейност, но се простира навътре в (обхвата на микрокосмоса) и ширина (космически параметър пространство); в орбитата на човешката дейност в привлича все повече и повече обекти, явления, процеси. Увеличаването на така създалата се делът поема-Tage изкуствен характер, в света на културата, най-важният елемент от които е знание. Между другото, обектите на познание-които могат да служат не само на материалния свят, но и съзнанието, мисленето, процесът на познание и самото знание.
Адекватността на психичното образ на показаните предмети-това е познаваем свят, положителното решение на рояк страна на главния въпрос на философията на СТО. Докато привържениците на агностицизъм твърдят, че светът е непознаваем, цялата история на развитието на науката и технологиите svidetelst-съществува за обратното: светът е познаваем, а това е условие за неговата трансформация, създаването на материална и духовна култ-тура, изтънчен модерни технологии в частност.
В историята на философията на агностицизъм се различни форми. По този начин, на древногръцкия философ Cratylus съмняваше възможността да изследват света, защото на постоянна промяна на реалността (скептицизъм). По негово мнение, не трябва дори да се нарече някои неща, защото както казваме думата, те са се променили, няма да е така, за които ние ги приемаме. За да се избегнат грешки, човек мълчи и само когато е абсолютно необходимо да се посочи с пръст на обекта.
В класическия вид на агностицизъм беше присъщи вярвания Yam английски философ Дейвид Хюм (XVIII в.). Той твърди, че явленията на външния свят е непознаваем, защото човек винаги се отнася само за чувствата си, не може да излиза извън рамките на своите граници и поради това не може да се otve синигер по въпроса, има външния свят или не.
Епистемологичното агностицизъм е източник на метафизично абсолютизиране на скептицизъм, малка част от която винаги трябва да е така, да не се превърнем познанието в нещо догматичен, абсолютно.
Теоретично, не е възможно да се докаже, че светът е непознаваем, но на практика може да се докаже, че светът е познаваем. Реализирано vyvaya действителност съгласно разбират причинно-следствена последователност на развитието му, лицето, като по този начин опровергава агностицизъм. Съществуването на атомната енергия, например, убедително доказано, практиката на получаването му в множество атомни електроцентрали.