Серафим Znamenskiy Skit

Серафим Znamensky манастир заема специално място сред манастирите на Москва. Той е основан през 1910 г. от грузинеца принцесата Tamaroy Aleksandrovnoy Mardzhanishvili (а игуменката Ювенал) - Schema-игумения бъдеще Тамар.

Майка Тамар дойде от благородно семейство, беше красива и образована. Тя скоро загубил родителите си в ранна възраст са избрали монашески живот.

Значително влияние върху духовния живот на момичетата имаше Свети Йоан Кронщадски, когото тя се запознава през 1892 година. В очакване на съдбата на младите послушници, Fr Джон, възложени му три кръста. Както по-късно припомни, майка ми, баща ми, Джон сложи си кръстове и каза: "Тамара, Тамара, избра добрата част. Това е, което трябва да ми игуменката - я погледне, "По време на живота си, майката игуменка Тамар посети три манастира: Bodbe (Грузия), ходатайството на общността в Москва и Санкт Серафим Znamensky манастир край Москва !. След две години, бащата на Джон продължение на повече от двадесет години прогнозира схема монахиня Тамара, писане в паметта си за снимките си: ". На shimonahini благословия"

Не само бащата на Джон, но и други висши духовници оценяват майка й сериозност, ефективност, строго православна църква посока и безупречно монашески живот. Metropolitan Флавиевата, Владимир, Макарий, възрастните - игумен Херман йеромонах Анатолий Optinsky, Алексий Zosimovsky и други - я познава и да се лекуват я с голямо уважение.

Основната покровител и, така да се каже, "идеален" в живота на Schema-игумения Тамар беше Серафим. Историята на неговия живот е първата книга на духовно и морално съдържание, което тя прочете.

През 1902 г., на новак Тамара беше бидейки с името на Ювенал, а след това е назначен за игуменка на най-голямата в Грузия Нина Равно на равноапостолите манастир в Bodbe, където по-късно е прехвърлен в Москва, а след това получи благословията за строителството на манастира.

История на Серафим Znamensky манастир е неразделно свързано с името на великата княгиня Елизабет Фьодоровна Романова. Майка Тамар беше страхотно си приятел, сподели плановете си и е получил подкрепа и насърчение.

Shiigumeniya Famar постанови Серафим Znamensky постница до 1924 г., когато тя е била затворена. Тя следи отблизо живота skityanok, тя показа по време на примера на строг pustynnozhitelstva.

Крайъгълният камък на манастира е бил пуснат в алчни, пълен отказ от своята вяра, послушание и работа за общото благо. По силата на тази сестра не трябва да има нищо, за да се прецени тяхната собственост, не трябва да има никакви пари или вещи, нито вършат работа за лична изгода. Строго се изисква да отговаря на всички екстериор чисти и спретнати. Всяка сестра е да мълча, особено през нощта, преди услугата, а вечер след молитвата. Забранено за празни приказки, силно, смело, висок глас да говори и се смее. Всички монахините се извършват само между службите, които по силата на думите на Спасителя: "Но първо търсете царството му и Неговата правда, а останалата част ще дойде при вас" (Мат 6, 33.). Монахини постоянно работи на Иисусовата молитва, и никога не се раздели с нея в послушание. Общо работа бе придружено от пеенето на псалми или akathists четене.

Сестри ден започна в пет часа сутринта. След литургията, беше покрита с обща чай в час през деня - обяд, половината от третата - чай ​​в пет часа - вечеря, след което не е трябвало да се яде нищо или пият вода. Доволни общите сестрите хранене не може да има нищо keliyah годни за консумация, както и за налагане на неразрешеното вратата. Дневна съгласно Наредба Scetis общежития, всяка сестра ежедневно се проверява от питате въпроси за това как е прекарала деня: Не бъдете мързеливи, не роптае дали, и ако е така обидена Редът на посещенията поклонение беше строг, както skityanki не трябва да се оставя в тайна молитва. Маса на всички правото да предоставят една сестра да продължавайте да четете и управление.

Освен общия статут, да бъде неизменна производителност, сестрите са били препоръчани от благословията и цел игуменката всеки ден от седмицата, за да се посвети да се упражнява определена добродетел, за да придобият умения в него.

Понеделник бе посветена на мълчание. Монахини пазят чувство от всички външни впечатления, да се отдадат на интроспекция, която, обаче, не бе придружено от неприятно за другите затвори, и, от друга страна, самодоволство наоколо.

Във вторник, акцентът беше поставен върху и кротостта. Ние трябваше да отида и да стоят в храма с наведена глава, за да се съобразят с всички операции tihost; в мобилния му нищо не се е дошъл на собствената си воля, но първо се научи мнението и желанието да живеем заедно сестри; първият, който дойде и последният да напусне подчинение; последният да седне на масата и да докосвате на хранене; срещащи се да се поклони от кръста, и ако се случи да разстрои някой от дума или действие, веднага с прострация да поиска прошка от обиден.

Сряда - ден на самообвинения. На този ден, ние проверихме мисли и действия през последните дни.

Ден на молитвата е четвъртък. Всяка сестра определи времето и мястото за молитва самотен; Той дойде да се поклони на първия дневен ред; Аз запомнени в паметта на няколко реда от Светото Евангелие на Апостола, Псалмите или от любимо Акатист.

Петък - ден на пост, съкрушаване и плач. Сестра се въздържат от храна, която доставя удоволствие и закуска и вечеря; задълбочаване на мисълта в кръста на Спасителя страда до такава степен, че причиняват плач за греховете си.

Задължително е ден на добри дела, които се посветили събота. В свободното си време, сестрите помогнаха в храната, кухнята, друг на вилата или да направят нещо за болни, немощни или възрастни сестри.

Седмицата завърши с един ден на радост. В неделя, сестрите се опитаха да се фокусира върху добротата и милостта на Бог. Отидохме с чувство на благодарност и хвалят Господа, изброявайки в съзнанието на отделните събития от неговия живот, както и случаите на Божията милост от техния миналото и настоящето; проведе броеница с радостни поздравления Спасител, на Божията Майка и святото място от обичайните молитви за спасението и помилването; Ние намираме думи на утеха за опечалени и сестри развесели.

Съставител Bishop спомени. Арсений (Zhadanovskogo)

За съвременния живот Серафим Znamensky манастир монахиня казва Тамара

Като сестри сега живеят Серафим Znamensky манастир?

Сега манастирът е дом на двадесет монахини, но мисля, че ще дойде време и ние ще достигне броя на тридесет и три. Новаците обикновено идват с благословията на техните духовни бащи, вече има препоръки. Майка гледа дали човек ще бъде в състояние да живеят в тези условия и да спазват монашеския харта.

Както и преди, всеки ден започва (както във всяка манастир) с правилата на сутринта. Тази сутрин молитви, Midnight, sotitsa, който се състои от сто молитви на Божията Майка. Ние помним нашите благодетели. Ако Божествената литургия не се прави, четем obednitsy: часовници и глоба.

Всяка сестра има я послушание. Всеки има различен послушание. Някой тази счетоводна дейност. Някой е зеленчукова градина, ферма, крави, коне. Някой - програмата за екскурзия. Всичко в зависимост от възможностите, които се дават на човека.

Когато майка ми Тамар манастир имаше една много необичайна статут. Какви са характеристиките на този закон се записват в момента?

В момента в манастира по-модерни устави. Продължи четене Midnight, разбира се, не през нощта, а на сутринта. особено останало нищо от останалите традиции.

По-ранните дни бяха посветени на някои добродетел. Сега ние се опитваме да се организира ден на мълчание, но със сигурност не се придържат към правилата, все още.

Имаме повече в делата, насочени към външна комуникация със света.

Сестри, че животът в момента е на първо място? Какво е второто?

Мисля, че на първо място трябва винаги да бъде молитва, а останалата част е да следвате. Когато човек е искрено от сърце се обръща към Бог, Господ вече е подадена исканията, отправени към него. Ако послушание ангажира с молитва, а след това, мисля, че Бог винаги ще помогне.

Каква роля в духовния живот на изигра тук манастир, който намери временен подслон свещеномъченик. Серафим (Zvezdinsky) и Bishop. Арсений (Zhadanovsky)?

Господари играе много важна роля в живота на манастира.

През 1919 г. манастирът е затворен Чудесата, братята му започнаха да търсят нов жилище. Първоначално намира в помещенията на манастира кооперация "комунист" и читалня, а след това е прехвърлена на Кремъл Lechsanupra отговорен за здравето на високопоставени служители на съветското правителство. През 1929 г. Чудов манастир, Little Nicholas дворец и Възнесение манастир е бил разрушен, а в този момент е взето решение за изграждане на училищна сграда Червените командири, чийто проект е разработен от архитект Rerberg.

През 1918 г. епископ Серафим и архиепископ Арсений се установява в манастира. След няколко игумения взе преследвани епископи. Майка Тамар грузински му гостоприемство и безстрашие прие и това, и още един. Тя не само приема, но и да им даде една дървена Кин - дървена къща в чест на Arseniya Velikogo. Епископ живее там и се поклони. Тя се казва, че много майката пее там в литургията.

Всички въпроси, свързани с вътрешната и външната освобождаване манастир, е направено с благословията на митрополит Арсений (Zhadanovskogo), който бил духовен баща на нашия манастир.

В подхранването на сестрите му помогна да се близо духовното си приятел, епископ Серафим (Zvezdinsky). Това бяха хора от един дух, една диспенсация. Мисля, че багажът, който даде сестри господар самата майка, сестра може лесно да прави оценка на вече преминали през арести, затвор и изгнание.

Сравнявайки живота на манастира с живота на други манастири, те разбраха колко високо молитвата е подвиг на господарите и майка. Този дух на молитва, те дадоха на сестрите, които са им помогнали да оцелеят в тези трудни години на преследване на Църквата и да се поддържа наистина високи морални качества.

Кои от миналото на манастира е особено скъп за сестрите в момента?

Най-вече самата пътна вид майка Тамар и я безкористен, молитвен дух на манастира.

Имаме познати монахини, които през 80-те години е бил в близък контакт с нашите сестри на манастира - Майка Taisia ​​(в света Татяна Николаевна Protaseva) и една монахиня Арсенио (в света Татяна Сергеевна Волкова). От сестрите спомените Скийт беше ясно, че манастирът е бил за тях рай. Те припомни naselnichestvo в манастира като най-ярката период в живота си. Техните спомени от манастира Серафим Znamenskoye идват от сърцето, и това не е изненадващо. През тези години, манастирът е освободил от молитва, която се строи на специални духовни висоти сестрите. Всичко се фокусира върху вътрешния молитва прави, защото, когато Бог в душата, Господ ще направи останалото.