Реформа - Исторически речник - реформата на дума в речника

Какво е "реформа" и какво означава това? Смисълът и тълкуването на термина в речници и енциклопедия:

Word подобна по значение

Реформа Amenhetepa IV. Board син Amenhetepa Amenhetepa III IV (около 1400 гр. Преди новата ера. Д.) бе белязана от опита на новия слугинска благородство, изтъкнати в служба на малки робовладелска или лица, които имаха възможност и се стремят да станат господари, напълно натиснете наследствена аристокрация на богатство и власт източници. Начело на това движение е много Amenhetep IV на, има за цел да укрепи властта си, като отслаби наследствени, включително жреческата, благородство. Иновации увеличава постепенно и са съпроводени с резки мерки. Прославяне Amenhetepa IV за издигане и обогатяване на хора без корени "бедни" стана любим мотив в надписите на нови служители, а много от тях са заявили изрично, че те са били построени в сановниците на нищото. Капиталът от Тива -gnezda старата аристокрация - е била прехвърлена на новосъздадената град по средата между Мемфис и Тива, сега известна под името на селището Ел-Амарна. Това селище ще се хвали, наред с другото, намира там клиновиден част кореспонденция Amenhetepov III и IV с чужди царе и зависими владетели. Местните църкви, бившата опора на местната аристокрация, както и техните божества са паднали в немилост в съда. Силата на божество отхвърли столицата, Амон изглеждаше толкова опасно, че неговото име и изображения са обект на широко разпространеното унищожаване, които според суеверните представи за време, трябва да има силата да го унищожи, и много му съществуване. Въведен бе нов държавен култ. Темата на неговата вече не е един или друг местен божество като основен наред с другото, специален кралски божество. Това е древен фараонски божество - Слънцето, но не и в предишния си вид на местния бог, а като "на живо" слънчевия диск Атон. Ново ноу пълна подкрепа на кралското орган, той е удостоен с царска божество, а с него и най-покачващите: Amenhetepu IV през живота си работи като специален свещеничество. Атон е посветен на новия квартал на столицата, той имаше богати земя, добитък, занаяти, работилници; храмовите складове бяха пълни с богатство, жертви с невероятно разточителство. Но сега всички тези свещеници са управлявали новия бог, хвалят, че принадлежат към новите хора. Разбира се, всичко това е удар към старата аристокрация, свещеничеството на старите богове. Култове са загубили своята предишна щедра държавна подкрепа и са заменени с един единствен държавен култ, ако не бъде спрян. Въпреки това, широко разпространеното мнение за новата вяра Amenhetepa IV на, както монотеизъм, не е вярно. Промените са засегнали всички аспекти на социалния живот. Значително разминаване със старото, с много от своите конвенции се усеща в целия духовен живот на Египет по това време. Изкуство е различно този път, подчерта желанието за жизненост и достоверност. Критичният период, прекомерно напрягане на естествените черти на оригинала, се стигна до грозни преувеличение, но след това са създадени забележителни творби. Вътрешният положението в Египет, ограничава възможността за поддържане на същата агресивна външна политика. Фараона необходими средства за новия си благородство, той е щедър в даровете му в съседните държави, които не са били наложени в момента да поддържа приятелски отношения между държавите. Египетският двор искаше преди всичко в знак на почит. Ако някой от първенците (дори и най-подозрителна) закръгляване техните стопанства за сметка на съседите си (дори и най-лоялните), Фараона не бе достатъчно, за да има значение: ако само имаше знак на почит към предишното си ниво. Въпреки, че понякога ние предприеме наказателни мерки в южните и северните владения, но в Сирия атака на хетите, фараон на бездействие, засилено желание за отпадането от Египет. Amenhetep IV на, или, както самият той преименува Ехнатон (R. Д. "Добре е за слънцето"), починал през 17 година от царуването си. В практика на Фараона го наследява един след друг, няма да бъде толкова безусловно да изпълнява политиката му. Първият от тях, Сменхкара, възстановен на поклонението на Амон. Във второто момче, Tutankhaton, преименуван скоро да Тутанкамон, новият култа към Атон престанал да бъде държавна, възстановяване на изоставените храмове, фараона подаръците, които им са, храна и съкровища, и казва, че един от неговите надписи, направени на свещениците от благородството на градовете, които бяха центрове за поклонение на старите богове; надпис се подчертава, че кралят назначава свещениците от децата на местната аристокрация, синове на известни хора. Новата аристокрация, до голяма степен се постигне засилване на позицията си, имаше причина да се търси помирение със старото. Още в предишния царуването, по думите на надписа на Тутанкамон ", ако се изпращат (армията) в Сирия и Палестина да разшири границите на Египет, няма успех (в) тях не". Сега, обаче, не става дума за разширяване или дори поддържането на старите предели, и за спасението на останките на сирийските-палестинския земи, все още не замина за Мала Азия хетската царство, което е в XV век. Преди новата ера. д. Той започва да се агресивни кампании в Сирия. Това се е интересувало всички робовладелски аристокрация, стари и нови. Възможно е вече по време на царуването на Тутанкамон положение в северната част се е подобрило до известна степен. Въпреки това, всички нови усложнява от смъртта на младия фараон (гробът му с приказно луксозно обзавеждане слезе да ни почти недокосната като ясно доказателство за величието на кралския двор от времето на Новото царство). вдовицата му реши да предприеме опасна стъпка: тя й предлага ръката на хетите принц; но египетските благородници го убиха, и като отмъщение за убийството на сина си, царят на хетите отиде в Египет. В египетската армия са разбити, така заплаши, че ще достигне до своя край за египтяните лошо, ако не са ендемични болест, предавана от египетските пленници хетите, и да ги насърчи да прекратят военните действия. наследник на Тутанкамон е бил бившият шеф на войските на колесницата и временен работник Да, който се считат братовчеди несъществуващата династия фараони. Но първото законно царя след Amenhetepa III впоследствие призна само Haremheb, военачалник и временен работник, чийто свещенство провъзгласена фараон от името на Амон по време на един от фестивалите на храма в Тива (средата на XIV век. Пр. Д.).

промяна в паричната система, направена от държавата с оглед рационализиране и укрепване на паричната циркулация по купюри валута, въвеждането на новата валута на мястото на стария, еднократна девалвация или ревалоризация на националната валута и т.н.

дълбока трансформация на паричната система на страната, направен от държавата във връзка с паричната разстройство и за укрепване на националната валута, стабилизирането на валутата. Основните видове парична реформа: пълно или частично заместване на банкноти с пускането на нов модел на пари като същевременно се запазва номиналната им стойност; наименование като разширяването на парични единици; деноминация под формата на консолидация на банкноти с едновременното им подмяна или дори смяна на валута; девалвация едно време (или преоценка) паричната единица на страната.

валутна реформа, предвиждащи обмен на банкноти без загуба или частична компенсация.