Разглеждане евтаназия като проблем на съвременната биоетика

Лекарят - лицето, на което се надяваме.

Евтаназия и закона.

Заключение: Да бъде или да не бъде?

Темата на тази работа е от значение, защото в развитието на националните и световната наука последните години, повишен интерес към евтаназия, която се превърна в един от "точки болка" на социална и правна съзнание на населението. Като признание за живота на основните ценности на съвременната цивилизация и постижения в областта на научно-техническия прогрес, проблемът за евтаназията е придобил качествено различен звук. Фундаменталният характер на човешкия живот по отношение на всички правни и етични реалности повдига всяка социална и правна проблем (например, за допустимостта на смъртното наказание, абортите, клонирането на хора), в един аспект или друг засяга правото на живот, до ранга на универсални, глобални проблеми. Всяка историческа епоха й предлага своята визия и решение. Модерността е особено сложна и го актуализира.

Евтаназията се е превърнал в проблем от значение не само за медицината, но и за цялата съвременна култура, показател за което е фактът, че през последните години евтаназията е класирана в масовото съзнание на едно от първите места на "сензации" (въпреки че наскоро няколко Натиснах въпроса за клонирането на хора и изкуствено безсмъртие).

Защо е толкова възбужда маса евтаназия и специализирана съзнание? Съвременната култура става все по-изискващи медицинска помощ. човешко същество от момента на раждането му до момента на смъртта настъпва в момента е под строг и постоянен контрол на лекарите. Биомедицинските технологии се въвеждат в най-дълбоките механизми на функциониране на човешкото тяло, в неговите репродуктивни модели на наследственост в оказване на влияние върху бъдещето на самата човешка раса. Въздействието върху околната принцип в човека е по-сложна, но в същото време и по-агресивен, а последствията - още по-рисковано и опасно, което естествено поставя въпроса за "маркиране" на границите между приемливо и в този процес, неговите критерии и механизми за контрол. По този начин проблемът за евтаназията като най-интуитивен и последователен израз на тези тенденции е получена в здравеопазването "върхът на айсберга" на "антропологични" конфликтите, които се генерират от ускоряване на научно-техническия прогрес.

До сега, регулатори обработват въздействието върху човешкото тяло и психика са заимствани от арсенала на самото лекарство. Медицина, като никоя друга сфера на културата е морално натоварени, защото цялата си познания, въплътени в теорията и инструментални техники, които се прилагат директно към хората. Тя произвежда морални принципи биоетика отношение към живота.

Биоетика представлява важна точка философия. Образуването и развитието на биоетика свързани с конвенционален процес на трансформация в общите и етични медицинската етика в частност. Това се дължи предимно на рязко повишаване на вниманието към правата на човека (в медицината - това е правилният пациента, предмет и т.н.), както и създаването на нови медицински технологии, които генерират много остри проблеми, които изискват правна и морална регулация.

Образуване на биоетиката се дължи главно на огромните промени, които са настъпили в технологичната превъоръжаването на съвременната медицина, промяна на парадигмата в медицинската и клиничната практика, която намира израз в генно инженерство успехи, трансплантация на органи, биотехнологии, поддържане на живота на пациента. Всички тези процеси се изострят морални въпроси пред лекаря, на роднините на пациентите до медицински персонал. Кога ембрион може да се счита за живо същество? допустимо ли е аборт? Или абортът е убийство съзнателните същества? В кой момент трябва да се разглежда като смърт? Има ли някакви ограничения и какви са те за поддържане на живота на неизлечимо болен човек? дали евтаназията е приемливо? Това са само някои от въпросите, които се сблъскват с лекаря, както и на широката общественост в условията на безпрецедентна оборудване на съвременната медицина.

Лекарят - лицето, на което се надяваме.

Разбира се, повечето от нас вярват, че лекарят трябва да спаси изгубеното и безнадеждно болен човек, във всички случаи, защото на професионалните си задължения и самата цел на медицината.

Но може ли да се счита за хуманно желание в това на всяка цена да се запази живота на пациента умира от неизлечима болест в адски страдания? Разумно ли е да се съживят новородено, който е роден в състояние на тежка, продължителна асфиксия доведе до трайно увреждане на мозъчната функция? Това в такива случаи лекарят направи, за да се намали страданието на пациента, за да му помогне, ако нищо друго не може? И то не нарушава Хипократовата клетва, която дава възможност на всеки медицински специалист, който казва: ". Няма да позволя на никого, ако ме попита смъртоносно лекарство и не покаже пътя за такъв план" В хармония с Хипократовата клетва и Женевската декларация на Световната медицинска асоциация: ". Аз ще се запази най-високо уважение към човешкия живот от момента на зачеването, дори под заплаха, аз няма да използвам моя медицински противоречи на знания за законите на човечеството"

Но има случаи, при които лекарят актове противоречат на клетвата донесоха. Става дума за евтаназия. Терминът "евтаназия" е предложил на английския философ Frensis Bekon, който е живял през XVI - XVII век, да се позова на един лесен и безболезнена смърт (от гръцки ЕС - добри, Танатос - смърт).

Разграничаване между активна и пасивна евтаназия.

Когато пасивна евтаназия престава медицински грижи, животоподдържащи лечение, което ускорява естествения смъртта - тази практика е широко разпространена и в нашата страна. Но често, когато хората говорят за евтаназия, се дължат на активното евтаназия, която се определя като въвеждането на умиране на каквито и да било лекарства, водещи до по-бърза и безболезнена смърт.

В активна евтаназия са следните форми:

1. "милост убива" възниква в случаите, когато роднините или на самия лекар, виждайки голямото страдание безнадеждно болен човек и не е в състояние да ги отстранят, разпръсква или го инжектират предозиране на обезболяващи, в резултат на което е налице бърза и безболезнена смърт. Въпросът за съгласие на пациента в този случай не слагайте, защото той не е в състояние да изрази волята си.

2. Втората форма на активна евтаназия -samoubiystvo, assistiruemoe лекар въпрос за съгласие на пациента, лекарят само му помага да се самоубие.

3. Третата форма - действителната активна евтаназия - става без помощта на лекар. В самия пациент включва устройство, което води до неговата смърт бърза и безболезнена, като че ли поставя ръцете.

По този начин, същността на проблема за евтаназията е умишлено причиняване на смъртта на пациента лекар от състрадание, или по искане на умиращ човек, или негови роднини.

евтаназия проблем не е днес, а не изведнъж. Неговата хронология започва от древни времена, а дори и след това я е предизвикала много спорове сред лекарите, които не спират и до днес. Отношение към възможността и осъществимостта на умишлено смъртта на неизлечимо болни до края тяхното страдание никога не е било ясно, както и становища по този въпрос са диаметрално противоположни.

Евтаназия и Закона

По-голямата част от лекарите и адвокатите вярват, че евтаназията - това е лъжесвидетелстване и наказателното беззаконието и че е напълно неприемливо, дори ако то се извършва изцяло "от състрадание", по настояване на пациента, който в никакъв случай няма да умре скоро.

И все пак, има държави, в които евтаназията е дори получили законни права. Какво и как тя се дължи?

Холандия стана пионер в областта на легализация доброволна смърт. Благоприятни условия за евтаназия съществували от 1984 г., когато Върховният съд е доброволна евтаназия приемливо.

Очевидно е така, въпреки съпротивата на опозицията, през есента на закона година две хиляди по узаконяването на някои форми на активна евтаназия преминали в долната камара на парламента с лекота. Сега, от съда при всеки случай, лекарят умъртви или са допринесли за неговото самоубийство пациент при определени обстоятелства не признае вината. са определени три основни условия:

1. евтаназия трябва да е доброволно,

2. Само лекар може да окаже помощ, или да извърши евтаназия и

3. състоянието на пациента трябва да бъде медицински незадоволително.

Комплект за евтаназия може само поръчате практикуващ лекар, който трябва да определи точната доза на химичния агент. Checkout, колкото е възможно след лечение в една от 250 белгийски аптеки имат лиценз.

Според закона в Белгия може да подлежи на евтаназия човек над 18 години, страда от неизлечима болест. След няколко писмени искания, които потвърждават силна ангажираност към пациента, лекарят може да извършва евтаназия. Според официалната статистика, 40 на сто от случаите евтаназия се извършва на дома на пациента.

В България, както активна и пасивна евтаназия е престъпление и ще бъдат класифицирани като убийство в съответствие с част 1 от член 105 от Наказателния кодекс на Руската федерация. В назначаването на наказание човек е виновен за евтаназия (разбира се, ако не се оказаха различни причини за лишаването от живот) ще се счита за смекчаващо обстоятелство, в съответствие с параграф "г" от част 1 на член 61 от Наказателния кодекс на Руската федерация, а именно: извършване на престъпление мотив на състрадание.

Най-важният професионален аргумент срещу въвеждането на евтаназията е, че ако ние го приеме, тогава лекарите няма да трябва да се стремят да улеснят болни хора има болезнено мъчение, и "Как достъпен е евтаназия, по-голямата ще бъде на изкушението да направите, за да се отърват от бремето на тези опасения. Изчезне разлика между законно и просто престъпник, винаги ще има риск от злоупотреби, а след това пациентът ще се страхувайте да стигнем до болницата, защото не бъдете сигурни в тяхната безопасност лекар. - Той не е бог трябва да бъде разгледан като лакомство, вместо. тата на живо. Лекарят, който се е поставил над Бога, неизбежно идва на престъпление. " И много такива примери. Ето някои от тях.

В Австрия, през 1989. срещу четири медицински сестри от военните градска болница "Laynts" е обвинен в това, че те дадоха на пациента приспивателни в прекомерни дози или пълни устата си и дихателните пътища, така че те задушава. Досието на делото помислих, 42 случая на убийства; Съдът е счел, доказани 21 убийства. По въпроса за съдиите за причините за това отношение към болните някои каза, че го е направил от състрадание, за улесняване на прехода от старите хора в другия свят; други признаха, че недоволни възгласи на болните и вика за помощ. Две от сестрите - убийците бяха осъдени на доживотен затвор, две - до 20 години затвор. В Австрия те се наричат ​​"Вещиците от Layntsa".

Ето още един пример. Лекар от калифорнийски град в продължение на 8 години, от съчувствие, като се опитва да се облекчи страданието, убил няколко десетки от своите пациенти, когото смятат за неизлечимо болни. По време на разпит, с помощта на "детектор на лъжата" на въпроса "Считате ли се за" ангел на смъртта "?" той отговори: "Да!". След няколко дни в затвора, той е бил освободен от затвора и лишен от медицинско свидетелство.

Да бъде или да не бъде?

В медицинската етика има свещено табу - живот е безценен, а след това се говори за цената на живота е неморално. Но животът има цена, особено когато лечението е постоянно нужда от скъпи лекарства, за които няма пари, нито пациентът, нито семейството, се нуждаят от специално оборудване, което поддържа живота на тези, които вече имат себе си осъден на всяка минута в очакване на смъртта. Кое е по-добре, по-интелигентни - да прекарват не толкова малки пари за сестрински неизлечимо болен, умствено изоставане, вегетативни същества, или да се сложи едни и същи пари за лечението на пациенти, които имат най-малко един, но шанс да оцелее?

По този повод известната детска хирург Станислав Й.

Doletsky придържа към своята гледна точка. Той каза: "Евтаназия, безболезнена смърт - е благотворителност, че е добре." И когато той твърди, че евтаназията - това е лъжесвидетелстване, той отговори: "Виждал ли си някога нещо ужасно мъчение и болка, които трябва да издържат на различни пациенти с рак insultnikam парализиран ли си някога брашно родители, които са принудени да не месеца, в продължение на години? десетилетия, за да се грижат за деца, които са атрофирали ЦНС, дете - идиоти ли сте някога на страданията на семействата, в които някой от роднините напълно парализирани те видях, ти усети болката на майките, които имат дете се ражда - изрод, и, изрод с п лечимо заболяване. Ако го направите, ще ме разбере. "

Борбата за живота на пациента е валиден, докато има надежда, че спасението на възможно му; от момента, когато тази надежда е загубена, остро поставя въпроса за милост в най-високата си проява. В този случай, ако те само ще евтаназия? Техниката го отдавна работи: първо, на пациент с помощта на специални лекарства, изключете ума, след това се въвежда средства, предизвикващи дълбока кома, последвано от спиране на дишането, сърдечна дейност и всичко ...

Но това, което гарантира, че в условията на легализираните евтаназията четения и контингент от хора, за да бъде състрадателен убийство, се разширява до плашещи граници, както е широко разпространена в нацистка Германия и иззети й страна, където той предложи да се обадя евтаназия унищожаване на така наречените "лоши" хора : убит новородени, с "неправилно развитие", психично болни с туберкулоза, злокачествени новообразувания, хора с увреждания, възрастни хора и така наречената "нисша раса"; Специално убиване индустрия е създаден под формата на газови камери, газови камери, крематориуми?

Къде е гаранцията, че евтаназията не се възражда в геноцид?

Ние всички сме човешки същества, и този въпрос е пряко свързан с всички нас. Не дай, Боже, да ни или на нашите близки, не се сблъскват с този проблем сериозно. Надеждата умира последна, и нищо не е свършила, докато човек е жив - кой има право да го лиши от надежда за чудо?!

Въпросът дали евтаназията е необходимо или не, остава отворен. Мисля, че отговорът на този въпрос е само, когато науката е напълно знае човек и да отговори на въпроса "Какво е животът?" и "Какво е смъртта?".

2. абонамент серия популярна наука. "Медицина". 6/1983.

5. Elshteyn NV "Медицина и време."

6. електронни източници.