Психологически и педагогически проблеми на толерантността - психологическото съдържанието на учебния процес

Психологически и педагогически проблеми на толерантност

Според PF Комогоров, трябва да се вземе предвид спецификата на учителската професия като учител в образователните си дейности, дейности за обучение, организационни, методически, в обществена полза, трябва да се установят отношения с различни хора от различни професии, хора от различни сектори на имотите на обществото, различни един от друг политически възгледи, религиозни вярвания. Ние можем да заключим, че учителят трябва да бъде в състояние на толерантно взаимодействие на всички нива и във всички форми на толерантност [69]. В допълнение, учителят работи, като правило, в няколко класа, в същото време, така че той е принуден в педагогическата си дейност, за да бъде гъвкав, може бързо да се адаптира и да се адаптират към променящите се условия. VS Bibler разпределя непоносимост-толерантни класове [27, стр. 66-73].

Таблица 4. Нова Зеландия модел непоносимост-толерантни клас

Възможност да слушате и да чуете

Прекъсването, невъзможност да се изслушват един друг, нетърпение

Желанието да се разбере разпит

От таблицата се вижда, че Непоносимост клас се характеризира с настинка, нетолерантно отношение към индивида, а не да се признае стойността и самоличността на другия. В класната стая има толерантно сърце, топло общение, на базата на уважение и съпричастност. Следователно задачата на учителя за създаване на благоприятна атмосфера за формиране на толерантни растения. Учителят трябва да притежава, например, за да потвърдите стойностите на толерантност и да ги прилагат.

Толерантност Педагогика GM Shelamova [185, стр. 86] предвижда, че:

- култура на общуване с друг постижение в диалога, като взаимно разбиране и съпричастност;

- толерантно мислене като основа на познаване на човешката личност, потребности, ценности, нагласи, убеждения, както и различни форми на проявление в процеса на комуникация, която позволява да се повиши личните качества на личността, преобразуването им към съпричастност, взаимно уважение, чувство за партньорство;

- студент подход, ориентиран в образователния процес, на базата на които са обект предмет връзката.

толерантност педагогика прави определени изисквания към личността на учителя. Това преди всичко тези качества: отношението на лицето, като собствена стойност, да бъдат третирани като ценност сама по себе, т.е. самостоятелно приемане, самочувствие, вяра в техните възможности, необходимостта и възможността да се трансформира, свързани с професията, като метод за реализация. толерантност педагогика се основава на промяната в отношението на студента. Въз основа на позицията, че човек може да се повиши само човек, Роджърс отличава нагласи, които учителят изпълнява по отношение на учениците: искреност в изразяването на собствените си чувства, опит и мнения, активно слушане и емпатия, чувства и състояния на деца, изрази своето разбиране за техния чувствата и безусловно приемане на всеки ученик като човек, [119].

Монтаж на приемането на ученика, когато той или тя има условие за пряко обжалване пред учителя си ученик, открит диалог с тях, по-реална помощ на детето в неговото развитие като личност. Обратното на такова съоръжение изпълнява стереотипното схващане на ученика, който може да бъде източник на отхвърлянето на учителя, обезценяването на неговата реална "I", а оттам и на източника на студент про тест, който се изразява в желанието на всяка цена да се поддържа самочувствие.

Нагласи за емпатично разбиране на другия е обратното оценката. В основата на системата за оценка се основава на схематично изображение формира в съзнанието на учителя в хода на отношенията с учениците и други учители. Когато съпричастен учител разбиране трябва емпатия, т.е. изпитате същото емоционално състояние, което се изпитва друго лице чрез идентификация с него и съчувствам - да изпитат собствените си емоционални състояния, свързани с чувствата на партньорите за взаимодействие. Empathy е емоционален толерантност компонент.

Инсталиране на открит и доверчив диалог с темите на учебния процес се дължи на способността на учителя да се движат далеч от стереотипа на възприемането на не само студенти, колеги, каква част от себе си, състоянието. Разпределение на системи за лични данни в взаимодействието на субектите на учебния процес предполага, че методическа принципа на разбирането за комуникация в "педагогиката на сътрудничество" в полза преподаване на толерантност. Този извод може да се твърди, както следва.

Тези функции са лични комуникационни единици, а именно в това отношение, като един от компонентите на преподаването на толерантност. Когнитивна толерантност компонент е механизъм за решението на друго лице, с неговата личност, другостта. Самият процес на взаимодействие на субектите на образователния процес включва възможността да остави за партньор в комуникацията право на идентичност, контраста му към другия, при условие че тези различия не са антисоциални.

Един от начините за преодоляване на нетолерантност е творческо мислене, липса на стереотипи, предразсъдъци и непълен. С оглед на необходимостта да се преодолее стереотипа мислене за постигане на толерантност е инсталирането и показването на съпричастност. Тази необходимост произтича от изискването да се вземе партньор за сътрудничество в текущото му състояние в момента, не се взема предвид предишните грешки, в резултат на което човек развива възприятията стерео тип на личността и нейното поведение.

Понятието съпричастност е тясно свързана с концепцията на толерантност. На първо място тя е свързана с емоционален и волеви толерантност компонент, т.е. има емоционална връзка между субектите.

"Образование сътрудничество" [68] предлага да се помисли съвместни дейности на учебния процес като комуникационни партньори на две равни, всеки от които е индивидуално. Водещата роля във взаимодействието между студентите и преподавателите трябва да принадлежи на последния. Учителят трябва да е активен на преподавател, личен интерес от партньорството. Но "педагогиката на сътрудничество", като се има предвид отношението учител, не счита, че разработването на учебен толерантност.

Подкрепяме идеята за "не-насилие педагогика" се намира в мнението на LN Thick [171]. Той е един от първите в България, се обърна към идеите на безплатно образование J.-J. Русо. Под безплатно обучение на LN Толстой разбира свободата на отделното дете, недопустимостта на натиск върху нея и я злоупотреби: "Критериум педагогическа едно - свобода!" [171, стр. 58]. Систематизиране перспектива на писателя, FV Булгаков идентифицира три правила за недопускане на устойчивост на злото във всекидневния живот. На първо място, е необходимо не само да се спре да се избегне директното насилие, но също така и по-важното е, да се подготвят за нея. PF Комогоров [69, стр. 38] тълкува тази разпоредба, тъй като формирането на толерантност на индивида в смисъл на психологическо монтаж на сътрудничество, а не конфронтация, вярата във възможността да постигнат съгласие по всеки спорен въпрос чрез обмен на мнения с взаимно зачитане на взаимните си интереси.

Второто правило е забраната за участие в какъвто и да е насилие, извършени от други, както и в подготовката за насилие. Не отхвърля важността на това правило, PF Комогоров съгласни с LN Толстой само частично [69, стр. 39]. Толерантност и ако не е свързано директно съдийство, той неизбежно съдържа оценка на едно явление, Закона за позиция. Очаквано необходимо знак на толерантност, сравнение на стойностите на различни от общоприетите норми на морал, със собствените си възгледи, с мирогледа на противника.

Третият принцип на върховенството на не-съпротивителни действия не следва да се одобрява някакво насилие - да не я използват за собствена облага, а не да се изрази съгласието, нито от насилие, нито с неща, които подкрепят неговата или въз основа на нея. Това е, което обикновено е най-важно да се създаде толерантност образование. За да се покаже толерантност, така че на себе си и на "другия" в необходимостта от преодоляване на нетолерантност и да го преодолее чрез дълбока медитация и да се въздържат от всяка проява на нетърпимост убеди.

идеи безплатно образование, поддържани II Горбунов-Посад, SN Durylin, Е. Crosby, KN Wentzel и др подчертавайки нови концепции в реализирането на общата цел за безплатно образование: създаване на условия за свободно развитие на всяко дете в съответствие с естествените си наклонности ;. организация на учебния процес, който предоставя свобода на избор в комбинация с демократизацията на интра живот; равно сътрудничество на учители и ученици, което е отразено в теоретичните принципи на образование без насилие.

Определяне на броя на основни доминанти на ненасилие педагогика, VA Sitarov и ПО Maralov, вижте го като сбор от три компонента:

от една страна, като ". Движение на прогресивни преподаватели, които се противопоставят на различни форми на принуда. ";

На второ място, като ". направление в теорията и практиката на обучението и образованието, интегриране на различни подходи в определения район. ";

На трето място, като ". посока, фокусирана върху създаването на по-младото поколение на психичното здраве. Падеж на участието на позицията на не-насилие. "[146, в. 4].

Идеята за съвместно интеграция има своите образователни еквиваленти "в съвет-тренировка" Педагогика LN Толстой; колективистично образователна система AS Макаренко, VA Sukhomlinsky и съвременни японски училища; идеята на групата и на комуникативно хуманен образование Psychopedagogy (Маслоу, Carl Rogers, Б. Burch и др.); Съветски педагогика сътрудничество (III.A. Amonashvili, К.К. Иванов, EN Илин, VA Karakovsky и др.).

педагогика на идеи за сътрудничество, подобни на идеите на образование без насилие. Единствената разлика е, че педагогиката на сътрудничество се основава на принципа на ненасилието в процеса на изграждане на взаимоотношения на деца и възрастни, а по педагогика на ненасилието този принцип се тълкува в по-широк смисъл и обхваща и други области на връзката на човека с природата и обществото, и най-важното е, че се опитва да намери форми и средства за обучението на по-младото поколение в духа на мира и ненасилието. AG Козлов определи следните образователни области, с основа на идеята за сътрудничество и ненасилието педагогика: педагогика на диалог, рискът от педагогика, педагогика на успех, преподаване хармонично развитие, творческото педагогика [68, с. 72-88].

В малко по-различна гледна точка, отколкото в педагогиката на сътрудничество и nenasi- Лия, смята проблема за взаимодействие в преподаването на диалог. Според А. Grzegorczyk [44, стр. 44-53], има взаимодействия, които насърчават толерантно поведение: помощ в областта на планирането, сътрудничество, прехвърлянето на истината "по пътя на диалога в най-широкия смисъл възможно разбирането на свободния непринуден взаимодействието" [44, стр.49]. Диалог прие последователи на ненасилието етика [163] за изпълнение на толерантно поведение, което е причинено от морален човек падежа, нейния културен интерес. В различни периоди от човешката история, теорията на познанието на света и отговарящият човешка концепция на образованието като построил диалог. Налице е висока степен на вероятност, че тенденцията водещ, веществената форма на развитие, същността на педагогиката е именно диалога на учител и ученик. Диалог - е в основата на творческото мислене, диалектически развитие като компонент на системата на творческото мислене не е възможно без диалог (Виготски, VS Bibler, GY, Буш и др.). Човек се учи и превръща света в диалог. Стойността на диалог е, че тя допринася за генерирането на интерес и мотивация за обучение на принципа на ненасилието. Въз основа на равенство, взаимно доверие, признаване на истинската стойност на неговите участници, диалогът създава условия за увеличаване на тяхната пълна творческа растеж. Human желание да се постигне споразумение, въз основа на равенството, на съгласуваността на различни системи, мотивиране, ръководство и изпълнение на тази разбирателство чрез сътрудничество, обяснение и диалог характеризира толерантен човек.