Противоконституционни, нелегитимни, основан не на закони, но единствено на волята му,

UDC 321.18.001.11 [(1-11) :( 1-15)]

На въпрос на "ориенталски деспотизъм"

Ключови думи: идеология, мит, ориенталски деспотизъм, азиатския начин на производство

Изобразявани в областта на науката някои понятия, които дължим на идеологията. Идеология - област, в която мит и наука са тясно съобщена. От своя полов акт и родени такива "чудовища", както терминът "ориенталски деспотизъм." Един от най-неприятните преживявания от последните десетилетия е наблюдението, че в опит да се присъедини към Европейския общност в нашата литература и журналистика са станали безкритично възпроизвежда идеологическите "задни части" на Европа. Възродената, привидно отдавна погребан в научни дискусии и писания идеологически митове.

В същото време, той вече е доказал, че политическата уредба в тези страни през 1778 A-G.Anketil-Duperron в книгата си "Източни законодателство", въз основа на данни за обектите и култури и политически системи в Индия, Персия и Турция на базата на стабилни правни системи, и поради това, мощност zloproyavleniya да се дължи на аномалии, а не в норма за тези системи.

През вековете XIX и XX. понятието "ориенталски деспотизъм" се оставят настрана, тъй като политиката на западните сили в колониите в някои отношения явно попада под определението за "деспотизъм". За разлика от това, в съветската наука дискусия за т.нар азиатски начин на производство даде да се разбере, че моделът е всемогъщ и supercentralized държави на Изток не отговаря на историческата реалност, тъй като е имало религиозни, правни, културни, политически ограничения на централното правителство. Разбира се, фактите са потиснически политики, но те са склонни да характеризират държавни периоди от разпадане, а не същността на Източна манталитет. Независимо от това, съветските идеолози не успяват да се възползват от колоритен начин да се опише клас характер на системата на роб. В съветските учебници по история за силата на египетския фараон е обрисувана като пример за екстремни израз на клас несправедливост и безумието на амбиция, е получил най-ясни израз в изграждането на робите на Великото гробници, пирамиди.

Изток - духовния източник на света. Всички свещени книги и всички световни религии са родени в Изтока. Тук започва пътя. Държавността стана на Изток, а идеята на държавата - на същото място. Щатът е земно въплъщение на идеята за справедливост, истина, божествена цел. Това се записва на политически "таблет" на изток - в призивите на фараоните на синовете им и конфуцианската Петокнижието, Дхарма и arthashastra, Сунната, както и ученията на много теолози и философи. Ред, законност, ритуал, традиция - по-високите трайните ценности основната идеология и политическа култура на древния Изток. Своеволие в делата на управление или лично поведение е определено осъден, обявен заместник, който дава за неизбежната загуба на мощност, унищожаването на династията, а дори и на самата държава. Всички религиозни системи от Изтока са базирани на postulation от по-висш порядък на свръхчовешко (закона) или в началото (Бог), които са необходими за да се съобразят с някой от първенците да се предотврати незаконното и наказание на земята или на небето. Освен това, по смисъла на своя божествен власт беше именно в ролята си на настойници и последователи на Божествения ред. Какво място би могло да бъде тук произволно?

"В какво се вижда легитимност на деспотизъм, отколкото може да бъде оправдано от естествено право на човек да управлява над другите?" - това е така, съвсем правилно, повдигна въпроса за деспотизъм SL Франк. Наистина, деспотизъм като форма на политическа власт е в процес на добре дефинирана икономическа и правна рамка, която от своя страна се основават на superidea. "Този принцип - пише С. Франк - е, че идеята за силата, която се дава на религията. Бог е върховният и абсолютно неограничен Господа и Неговата сила се простира до тези, които са Негови избраници и представители на земята. Цялата власт е конструиран като дял или частично отражение на безкрайната сила на Бога; светската и духовната власт на същото е изградена върху тази основа, а целият дебат за взаимно границите на компетентност се свежда до определянето на тяхната близост до общ източник - силата на Бог ... "[1, стр. 115].

Класически пример за ориенталски деспотизъм е Древен Египет. Символ на неизменен универсален ред в египетския пантеон е богинята Маат, е изобразен като малка фигура на колене жена с перо на главата му. Понятията "Маат" и "имперска сила" са взаимосвързани. Ако правилата на фараона ", нека да е жив, невредим и в добро здраве", доставени от богове и слязъл от своята божествена плът, страната бяха осигурени с мир и просперитет. Кой не би фараона се считаше, но за "Маат", той е отговорен за реда и стабилността в страната. Кризата, която разглеждаме, напредва със смъртта на фараона. Въпреки неговата неизбежност, смъртта на фараона винаги е бил разглеждан като заплаха за цялата поръчка на Вселената, сравними с природно бедствие. All-членки население, изложено на тежко психологически стрес. Всички оплакваха царя, и това не е лицемерие: скръб и страх беше истински, как истински беше вярата в ролята си на гарант и защитник в лицето на мощни богове.

Кралят на древните общества - е свещена фигура, живият бог на земята и свещеник в същото време, посредник между Небето и Земята. царска задължение е да извърши публична церемония, която се сля с религиозна литургия. Самият образ на цар като централна фигура на свещеническото церемонии се превърна в символ на вяра. Египетски фараон, цар на Асирия, китайската Сина на Небето, японската Микадо - не е царе функционери и свещени лица, царе посредници, участващи в редовни церемонии и ритуали, които имат значение за посредничество между световете и елементите.

По този начин, основното задължение на фараона - да изразя своята благодарност на боговете, Всемогъщият всички неща. На повечето стели тя съобщи, че основната задача на фараоните - да направим благотворителни дела: за възстановяване на разпадащата се храмов комплекс на, за да изгради нов, изправени статуи и обелиски, актуализирани обзавеждане и свещената лодка, украсяват олтари и щедростта на началника си всичко, което се прави с него, различни царе.

От многото текстове става ясно, че източните деспоти не се чувстват абсолютно владетел. Над тях в ролята на строги надзорни застана Aesir, под тях - хората, благополучие и много съдбата, която се свързва директно към царските политики. Последно в ред поставят природни бедствия, лоша реколта, суша, епидемии. И имаше един слой от свещениците, които прислужват политически традиции, военна аристокрация, официални лица, управители на областите, които са тясно в контакт с фараоните в тяхната реална, а не символична живот. С тях фараона е трябвало да действа "политически", а не се прави на бог.

Ето свидетелството от източника. означаваше "Инструкция gerakleopolskogo на сина си Merikare цар". Фараона Heti III на IX (Gerakleopolskoy) Dynasty. възцари около 2092 г. пр.н.е. правилата не са по-малко от двадесет години. Политическото завещание ги приготвя, той изпраща сина си наследник квинтесенцията на опита и знанията му за управлението на страната. Царят обърна внимание на заплахата от наследник, което води до бунтове и предателства. р Препоръчително е да бъдат активни, да се съчетаят жестокост и милост. моркова и пръчката. И рефрен през целия текст на свидетелство повтори съветите, тъй като тя е основен стълб "на големците си, обогати им се придаде на земи и имоти се присъждат" [2]. Той дава на сина си -vlastetelyu безсмъртен завет. "Express Yourself Маат. Ти ще живееш дълго на земята. Утешава ридание, не угнетявайте вдовицата, не прогонва сина си от имоти на баща си и не се изместват благородници от постовете си. Пазете се накаже безразсъдно! Да не се убиват - не е нужно това обезщетение, се наказва с лишаване от свобода побои и; поради това ще бъде уреден от тази страна; изключение само за бунтовника, чието намерение е разкрита. Бог бележи упорит, но и наказва пролятата кръв напразно; милост и да удължи живота си, сина си ". [2] Той напомня на сина си от долния съд, където душите се появяват голи, без да имат някаква милост, когато четете писма погребение. Неговият съвет е толкова рационално и технологиите, които неизбежно започват да се съмняват в откриването на Ясперс революция "осево време". И второ, от типа на мислене е много разпознаваем: съвети на Макиавели изглежда да разисквам този древен източник, се счита за първия съществуваха политическата работа.

От това, което е било казано, можем да заключим, че силата на управниците в древните източни религиозно-идеологическата ниво е извън човешките възможности, но беше силно деперсонализирани. Както и в японски театрални актьори Кабуки играе ролята на маскирания функцията и египетските фараони отидоха на хората в златни маски и показа им откъсване от всички човешки. След като се възкачва на престола, човекът престава да бъде човек, той става единственият държавен орган, с дух и поради тази космически самотен. Нито син, нито съпругата му не смееше да престъпвате добре известни характеристики и да общува с бащата и съпругът като личност. В "царят на сина си Инструкции gerakleopolskogo", казват те. "Добър пост - имперска сила. Не сина му, нито брат му ... ". Бих казал, че прилича на тъжен ирония, ако се съмнява, че иронията е подходящо в текстове, предназначени за вечност.

Съгласни сме с AS Choc, който пише, че "деспотизма на Изтока не е резултат от специална сила на местните деспоти, а по-скоро себе си е тяхното специално сила е резултат от деспотизъм традиция, кривини според деспоти и апарати, тяхната роля е напълно водеща и водещ източните сили на обществото" [3]. AS Hotsey обмисля управляващо дружество и всички нейни институционални форми по отношение на бюрокрацията, рационалното от природата, парадигма (той използва термина "образуването"). Затова подценява мощност символичен сакрална сила, която се генерира в резултат на специфични "офис" функции древността източните владетели. Формата на древните държавни изисквания "" от началника на притежаването на божествената харизмата, демонстрирайки своята действителна прекрасна комуникация с боговете. В съответствие с мащаба на неговото нечовешко власт на царете на Египет, Вавилон Asiirii, изобразен на камък, тъй като Джайънтс, в района на краката, от които се тълпяха неговия антураж или врагове. Ръководство и отговорност на древната източна деспот бяха доста балансиран и, следователно, такава власт се възприема като справедлива. Това не води до никаква вътрешна протест. Тя не причинява, в допълнение към религиозна и благоговейно поклонение. Оказва се, че "ориенталски деспотизъм" бе намален до огромно количество символично, митологично и магическа сила, а не такъв, който е свързан с възможността за произволно се намесва в живота на гражданите и да господстват над тях. Същото като Hotsey правилно отбелязва: "... ориенталски деспоти лоши крале на Европа (разбира се, с натрупването на последния достатъчно реалната власт). Рисуване възможно, за да традиция, господарят на Азия и в същото време са се отчита пред тази традиция, те са били принудени да балансират своите действия с националните изисквания манталитет, да ги разглеждат като слуги на обществото. Докато в Европа, монарси, първоначално не са били необходими за обществената нищо повече от собствения си меч, защо, и се държеше съответно, само в съответствие със собствените си интереси ... "[3].