Протестантската вестник - какво се има предвид с думите "Христос воскресе! "

Когато той идва той, Духът на истината, ще ви упътва на всяка истина; защото те не говорят за себе си, но ще говоря само това, което той чува, и ще ти покажа това. Той ще Ме прославят, защото Той ще вземе на Mine и да ви го разкаже. Всичко, което има Отец, е Мое; защото казах, аз вземе това, което е мое и да ви го разкаже. Скоро няма да ме видиш скоро и да ме види: защото Аз отивам при Отца. (John 16: 13-16)

"Вярвам, че ... в Исус Христос ... който възлезе на небесата, който седи от дясната страна на Бога Отец, Вседържител ..." ( "апостоли" Creed ")" Вярвам, че ... в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния ... възлезе на небесата, и седи отдясно на Отца ... " ( "FAMEs Niceno-Константинополския Creed".)

Какво означава възнесението на небето? В съответствие с това, че в Никейския-Цариградски "небето и земята" са синоними на "всичко видимо и невидимо", т.е. разбираема и неразбираема за човек, тя е в никакъв случай да кажа, че Исус напуска земния пространство, т.е. пространството, което е разбираемо за нас и че иска за нас. Той вече не принадлежи към това пространство, както ние сме част от него. Това не означава, че тя се превръща в непознат за него, че това пространство не е, и неговото място. Точно обратното, защото той е над това място, той го попълва и присъства в него. Въпреки това, не е така, както е било по време на земния си живот. Изкачване към небето, не означава, че Христос се е преместил в друга сфера на сътворения свят - в обхвата на това, което е неразбираемо за нас. "От дясната страна на Бога Отца" има предвид не само на прехода от обхвата на възможни в обхвата на непонятното в сътворения свят. Исус отстранява в посока на тайни божествено пространство напълно скрит от човека. Небето не е място за престоя му - той с Бога. Разпнат и възкръснал - къде е Бог. В това и с цел да му се въздейства върху земята и в историите, че той отива там.

Въплъщението и разпъването - е унижение на Бога. Но възкресението на Исус Христос - издигането на човека. Христос като носител на човечеството, като наш представител, където Бог, и като Бог, нашата плът, нашата човешка природа в Него възвиси до Бога. Резултатът от неговия живот - че ние сме с него на върха! Ние сме с Него в Бога!

Следователно, ние трябва да погледнем назад и напред. Ако наистина разберем Новия Завет с показанията му относно резултатите от такъв земен живот на Исус Христос, че изход Негово се характеризира с два момента.

1. От него идва светлина, видими Неговите апостоли. Свидетелите на Неговото възкресение накрая доверява знания. В Евангелието на Матей, са думите на Христос: "Аз са били дадени всяка власт на небето и на земята" (28:18). Има смисъл и че е необходимо да се сдружават тези думи с думите на символа: ". Седнал на дясната ръка Бота Отец, Вседържител" Идеята за всемогъщество се появява тук и в двата случая. В писмото до Ефес (04:10) е израз на същите знания: "Който е слязъл, е същият е и възлезе по-горе от всичките небеса, за да изпълни всички». Напълнете съзнанието му и му дума. Сега той е в най-високата, че сега е Господ и разкри като такива. Знания, които са получили апостолите въз основа на възкресението, и която кулминира с възнесението на Христос на небето, е по същество, фундаменталните знания, които, от една страна, помирението, която се проведе в Исус Христос не е някакъв случаен история, но с от друга страна, в акт на Божията милост, ние се занимаваме с акт на Божията всемогъщество и по този начин се занимават с нещо последно и най-високо, за които вече няма друга реалност.

Христос е този, който има цялата власт, и с него трябва да се справят с, ако вярваме. И от друга страна, Божието всемогъщество се отваря и напълно реализирани благодатта на помирение в Исус Христос. Божията милост и всемогъщество на Бога са идентични. Ние имаме право да не се разбере едното без другото. Ние сме тук, за пореден път трябва да се справят с откриването на тайната на въплъщението - този човек е Син на Бога и Божия Син, има този човек. Iisus Христос отнема това място за нас, и в последната реалност изпълнява тази функция. Той е в такава връзка с Бога, че силата на Бог, поверена му в абсолютен малкото, възложено като управител, тъй като министър-председател, на когото царят е прехвърлил цялата си власт. Iisus Христос говори като Бог и действа като Бог. И от друга страна, ако искаме да се научим как да се говори и действа Бог, ние трябва да погледнем само мъжът. Това е самоличността на Бог и човек в Исус Христос е знанието, откровението на знание, която приключи Осъществени веднъж и работа на Исус Христос.

2. "Седейки на дясната страна на Бога Отца." В горната част на постигнатия пъти миналото зад нас, и ние навлизаме в сферата на настоящето. Ето какво трябва да се каже за нашето време, това е първият и последният, който е от значение за нашето време е. Тя се основава на съществуването на Исус Христос - Той седи отдясно на Бога Отца. Каквото и да се случи в това пространство от гледна точка на възходи и падения, без значение какво става и се пропуска, постоянен, оставащо и продължава - това е мястото си от дясната страна на Бог Отец. Не повратен исторически момент не е в състояние да го докосне.

Това е мистерия, която ние наричаме световна история, история на Църквата, това означава точно това, което е в основата на всичко.

Карл Барт, Есе догма.