Предметът на философията - studopediya

Предметът на философията - кръга от въпроси, които се изучават философия. В философски знания, ние можем да се идентифицират три основни въпроси, които са от интерес за философията през цялата си развитие:

- проблем на света (както се случи в света, неговата структура, перспективи за развитие, и т.н. ...);

- проблема на човека (за произхода и природата на човека, умът му, животът му, неговият вътрешен свят, работата си, взаимоотношения с другите, история, общество, цивилизация и др ...);

- проблем на отношенията между света - хората (взаимодействието на човека с природата, човека и човека на въздействието върху околната среда, екологични проблеми, перспективите за човешкото развитие, глобални проблеми, и т.н. ...).

Предметът на философията постоянно се променя и разширява: в древния свят философията на предмета на философско познание е природата в Средновековието, модерни и съвременни времена в центъра на интерес в полза на философско общество на знанието в 20 - началото на 21 век. основната тема на философията се превръща в човек.

Първоначално, предмет на същността на философията. По това време, основните проблеми са били философски знания: за произхода на Вселената, независимо от устройството, на законите, чрез които се развива в материалния свят, същността на битието, съотношението на материали и идеално. Също така се обърна към проблема за човешката природа и структурата на обществото. Но те не са били водещи в философски знания, и са били получени от онтологични концепции.

Значително място в философски въпроси и отнема основния въпрос на философията - въпросът за отношението на мисленето и битието. Основният въпрос на философията има две страни: първата страна - това е основната - материя или съзнание; втората страна - дали светът е познаваем. В съответствие с това как философи отговор на въпроса за предимство на материя или съзнание, те са разделени на материалисти (признае върховенството на материята) и идеалисти (признае върховенството на съзнание, мислене). Цел идеалисти признават върховенството на съзнание, мислене, самостоятелност на хората, тяхната воля и желания. Субективните идеалисти признават върховенството на съзнанието на индивида. На въпрос на knowability на световните философи са разделени на гностиците (вярвам, че светът е познаваем) и агностици (вярват, че светът е било напълно неразбираемо или познаваем до определен лимит).

Тъй като основните проблеми на философията са проблеми на организацията на свят, човекът, човешкото общество и по света, в историята на философското знание, можем да определим четири основни части на философски дискурс, в по-голяма или по-малка степен, представени в произведенията на различни философи: онтология, епистемология, Аксиология, praxeology.

Онтология - философска теория, че са (като се има предвид концепцията на битието, неговия произход и устройството, форми на благосъстояние, форми на живот, ниво на благосъстояние, взаимодействието на битието и небитието, проблем вещество, монизъм, дуализъм, плурализъм, мир, единство проблем и т.н ...).

Епистемологията - философската теория на познанието (помисли познания като сфера на човешката дейност, изследва субект и обект на знания, нивата на знания и човешки дейности, Гностицизмът и агностицизъм, проблемът на истината, субективни и целта на истината, взаимодействието на абсолютно и относително истина, критерият на истината, проблемът епистемология - учението на научното познание (специфичност на науката, нейните методи, нейните закони на развитие, роля в обществото, и т.н. ...)).

Аксиология - философска теория на ценности (като се има предвид понятието за стойност, структура, видове, видове ценности, аксиологичен проблем на съзнанието, за ролята на ценностите в човешкия живот и общество).

Също така до важни части от философски знания са: история на философията (формация, законите на развитието и въздействието върху бъдещи периоди на философията), логика (формирането и развитието на форми на мислене), философска антропология (проблемът на човека, неговата природа, взаимодействието на физическо и духовно в човека, основните човешки социални и културни характеристики и м. р.), херменевтика (интерпретативен изкуство, проблемът с разбиране в историческите и синхронни ъгли и т.н.) и други.