Православната оглед на депресия
- Отец Петър сега Често чуваме: "Имам депресия." Разбира се, точно означава думата си техен специален състояние, но като цяло той може да бъде описан като потиснато настроение, чувства на тъга, меланхолия, недоволство ... Какво е депресия от православен гледна точка и защо това се случи?
- Посочените по-горе характеристики дават възможност да се определи това състояние като синоним на две от осемте главни страсти - униние и отчаяние. Те се отнасят един към друг като леки и тежки форми на заболяването. Продължителен обезсърчение превръща в отчаяние и спиращ отчаяние може да приключи в самоубийство. И двете страсти достатъчно проучени в светоотеческата традиция, но, за съжаление, опитът на църковните отци рядко се използва от нашите съвременници, за да се справят с психични заболявания.
- Какво, според Вас, на причините за депресия при повечето хора?
- Много често сериозен психически тормоз с опит невярващите - тези, които не знаят истинското значение на живот и няма подкрепа в Бога. Тези хора вярват в себе си, в собствените си сили, или дори в нещо, надявайки се за техните материални ресурси, образование, влиятелни роднини, и така нататък. т. е. има някои идоли. Причината за тяхното страдание - гордостта, за, по думите на Писанието, Бог се противи на горделивите (1 Петрово 5: 5). Това означава, че Господ се смири, за да познаят тяхната bezsilie, суета на надежда в себе си или нещо тленно, което им се струва важно и вярваше в него, истинския Бог. Ето защо, когато един горд човек разбере неуспехи, скърби, той се чувства депресиран психическото състояние - той има депресия. Ако не се покаят, че не е съгласен, той може и да умре, и духовна причина за това ще бъде само неговата гордост, въпреки че външните обстоятелства могат да бъдат различни.
Друг възможен фактор - непокаяните грехове. Преподобни Паисий Svyatogorets казва, че в днешно време "хора оставени на духовенството и пълни затворите и психиатрични болници." И ние не забравяйте, примерите за буквалното изпълнение на думите на съветското минало, когато в затворени манастири и храмове съдържат престъпници и луди. Но забележката бъз значение днес: въпреки че храмовете са отворени, но не всички намерени вяра; безбожие и грешен живот не престава да причини психично заболяване.
Да предположим, за един ден от живота на човек се ангажира само един грях, дори и лесно, например, празни приказки. В този случай, след седмица на душата му ще бъде в тежест на седем грехове. Ако тя е прокламираната си свещеник в храма на Бога, душата му очисти. Но в противен случай, този месец ще бъде въведен с най-добрите сценарии 30 греховете, а за годината - 360 след две години - 700, и т.н., и те ще имат тежък товар да окаже натиск върху сърцето, причинявайки bezprichinno привидно копнеж, тъга ... И човекът ще се почувствате, че изглежда, че няма причина за скръб не, но в душата - липсата на мир, някакъв вид скука, копнеж ... Той ще се опита ли някакъв начин да се измъкнем от това състояние, но без да разбират истинската му причина е вероятно , откази на страсти, пиянство ... но това със сигурност не е пътят, и пътя до задънена улица, за унищожаване, за да още по-голямо униние и отчаяние. И това е необходимо prostopoyti църквата и изповядвате греховете си 7-годишна възраст, както и с искрено и дълбоко разкаяние Божията помощ няма да бъде бавно - лицето ще се почувствате, че той има като планина е била вдигната от раменете му.
Някои случаи - хора с тънък психичното организация, съвестен, често надарени с някои музикални или артистични способности. Преподобни Паисий предупреждава срещу плановете на дявола във връзка с тях: "Врагът е трудно вземането на по-груби и blagochuvstvitelnyh - повече blagochuvstvitelnymi и руините на другия." Така например, на лукавия да започнем да "бомбардират" съзнанието на човек от някои натрапчиви мисли. И той не осъзнават, че тези мисли - не си, но врага. Светоотеческо пишат, че мислите имаме три източника: Бог, природата и на дявола. Но без да знае православната аскетизъм, че страдат от машинациите на Сатана, хората често приемат чуждо предложение, започват да се помисли за някои специални, нежни натури, и в крайна сметка умствено увредени. И те трябва да бъдат в една и съща - покаяние и изповед изповедник на съмненията си и опит, да се следват съветите му и да се преодолеят изкушението.
Трябва да се каже за отношенията ни с другите, например, в семейния кръг, където, за съжаление, често има някои nemirstvie. Родителите и децата, съпруг и съпруга, братя и сестри конфликт един с друг, а не на всяка друга подкрепа съжаление, помагат. И когато става въпрос за мъка, страдание, хората не знаят къде и какво да търсят утеха. В много от предопределения Спасител (вж. Мат. 24, 12) се е охладил любов. Как може да не съществува да се разстрои, не се притеснявайте вътрешни преживявания?
Но това е окуражаващо, че мизерията и нещастието често страда за Божието благословение. Защото, като се започне да търси начин, той с помощта на Бога, може да го намери. Например, след молитвата на мощите на Благословената Матрона на Москва непреодолими изглеждаше проблем изведнъж решава лесно: раков тумор отзвучава, син, починал от наркотична зависимост отнема воля да напусне пристрастяването, неправедният съдия уволнен напусна автобуса документите върнати в семейството, е на прага на развод, реставрирана мир и хармония ... и такива прекрасни събития могат да бъдат изброени за дълго време. Вярващите понякога се чудя: как можем да живеем без Бог, особено сега, в нашите трудни времена? В крайна сметка, съвременните хора са изправени пред една маса от невероятни предизвикателства и как ги реши? Но все пак Господ и unchurched листата - не им позволяват да умре, той нарича по пътя на покаянието и скръб, се чуди.
- Бащата и бащина копнеж и замечтан самите християни, тези, които са дошли да се вяра? Дали обезсърчение, зависи от степента на духовно развитие, външни обстоятелства и начин на живот на лицето?
- Трябва да начинаещи копнеж, копнеж може да възникне от необслужвани желания, които, като правило, са в района на този свят - .. Когато сте вярвали, че по-силно душа, прикрепена към светски измамни стоки, удобство, комфорт и т.н. преподобния Оптинските старейшина Лео пише по тази тема "пристрастени към света пазете се, въпреки че той поласкан спокойствие и комфорт, но те са толкова кратък живот, че и не виждам как ще ги загубят, и ще дойде на мястото на покаяние, мъка, тъга, а не утеха."
Също състояние на депресия се случва, когато няма никаква надежда в Бога. "Катастрофата на християните, те не разполагат с християнската надежда - казва св. Йоан Кронщадски. - Това е един човек, на херметичността на грешното сърце, копнеж, скука грешен; ако няма надежда на християнина в сърцето си, какво прави? Прибягва до изкуствени средства, за да прогони неприятности и скуката, за забавление, престъпността, а не на Христос, Чието иго е нашето сърце и тежестта е светлина (Матей 11, 30 ..), - за да не се молят, да не се покаят за греховете си, а не да Словото Бог, което е полезно за изучаване на денонсиране, комфорт (cm 2 Tim, 3, 16 ;. вж Rom 15, 4 ..). "
Меланхолия, тъга и православните са Божието наказание за гордост. "Мракът-духа, макар и да изкушава понякога изпратено, но всичко трябва да се опита: Да не се изпращат за гордост? - и човек трябва да приеме "- предполага Св Makariy Optinsky.
Безделието - друга духовна причина скуката и вътрешен стягане. Saint Nikon Optinsky в "Дневника", съобщава на следния разговор със своя духовен баща, бъз Varsonofy: "Едно време, когато бях признал сина ми, спеше твърде много, един час там или приблизително, не си спомням, татко ми каза:" Това е ти се бори безкрайна тъга , Той всички се борят. Той се бори и св. Серафим Саровски, и Св Efrema Sirina, който е добре познат молитвата: "О, Господ и Учител на живота ми". Вижте това, което той е поставил на първо място: "Духът на безделие" - и, като следствие - безделие ", униние не ми даде." Това е - свиреп демон. За вас той атакува спане, а други вече са будни - тъга, копнеж. На кого може едновременно и атака. В края на краищата, вие не може да се каже, че вие сте на празен ход? "" Да, сър, няма почти никакви безплатни минути. " "Е, тук е за вас, и сънни атаки". "
- Тези, които не вярват и unchurched униние често се обръщат към психолози и психотерапевти, и се опитват да се отърват от скръб чрез своите сесии, или прибягват до лекарства - като антидепресанти, сънотворни, или, обратно, стимулиране на енергийната ... е отношението на Църквата към такива методи за изцеление психични заболявания мрак и отчаяние?
- Църквата не отхвърли медицински средства: Почитай лекаря, колкото е необходимо в него; защото Господ го е създал, и да бъдат изцелени от Всевишния (Господине 37, 1.) - казва мъдро Исус, син на Sirach. Ако човек страда от психично заболяване, може би той по някакъв начин да помогне на лекарството. Само в този случай не е необходимо да отидете на психолог или терапевт и психиатър (да не забравяме, че хапчетата премахват само симптомите, причината за лечението, те не могат). От друга страна, сега сме затрупани с фалшиви фармацевтични фармацевтични продукти, като публично предупреди, дори Онишченко, главен санитарен лекар на страната ни.
Психология и съща - науката за душата. Съответно, психолог - учен, който изследва душата. Но когато се запознаят с някои от препоръките на психолози, ти осъзнаваш, че те са духовно болен и затова, разбира се, не може да се възстанови здравето на човек е в състояние на депресия.
- И как да преподават със страст да се бори обезсърчение Църква, какви методи?
- На първо място, ако тъгата ще бъде предаден били кръстени, човек, той трябва да предприеме тайнството Кръщение. Мнозина веднага след това се успокои, се чувстват освободени неволята им - от действието на Божията благодат.
Ако ние говорим за кръщение, а след това може да е препоръчително да се помни какво е направил в живота си и изповяда греховете си на свещеника. Например, аз знам случай, че човек, който е дълъг, посещаващи църквите, да вземе общение и признавам, категорично не се препоръчва. И това е факта, че той се е оказа смъртни грехове, които той не се смята за важни, и не призове за изповед. Когато Божията благодат, се разкри, той искрено се разкая за тях, и най-накрая се чувствах вътрешен мир и вътрешна тишина.
Освен това, ако човек живее в светското, състоянието регистриран брак, трябва да се оженят и постепенно променят живота си към изискванията на Закона на Бога (да не говорим за тоновете. Н. граждански брак, т. Е. напълно безотговорно блудния съжителство). В резултат на това "лечение" е обикновено всички проблеми са решени, а понякога дори физически заболявания като отминат.
Churched християнски също трябва да говоря с духовен баща или изповедник, и по този начин се намери причината за състоянието им - това е гордост или бездействие, или неправилна график на работа и почивка, или може да бъде направено от отговорностите на супер сили.
Rev. Varsonofiy Велики, когато попита за депресия и начините за борба с нея, учи: "Има естествена мрак - от bezsiliya, е възпрепятствана от дявола. Ако искате да ги разпознае, да се признае това: демоничен идва преди време, която е да си дадете почивка, защото, когато човек започва да се направи нещо, то е, на първо място, а не да прави една трета или една четвърт от случаите, като го принуждава да напусне работа и да се изправи. Тогава човек не трябва да се вслуша в него, но трябва да създаде молитва и седнете на въпроса с търпение, и на врага, като видя, че хората от тези неща създават молитвата спря борбата с него, защото той не иска да се пораждат молитва. Natural същото обезсърчение случва, когато хората работят по силите им, и на желанието да добавите повече проблеми да; и така образуваният природен обезсърчават от bezsiliya твърдо вещество; С настоящото се опита силата на тялото му и upokoit, страхът от Бога. "
Същият светец казва в друг отговор: "Когато отчаяние влезе във владение на някого, това се управлява не само като голяма трудност, ако други предлагат до такава молитва."
Нашата собствена български монах от Оптинските старейшина Амброуз на инвестициите си през лека форма на ръководства препоръчват: "Скуката - внук на униние и мързел дъщеря. За да я прогонят, да работим усилено в действителност, не се мързеливи в молитва. И ако търпение и смирение, за да добавите много злини себе си, ще ви избави. " Той също така се препоръчва "атакуват ви копнеж. - чете Евангелието" И негов учител преподобни старейшина Макарий предлагани обременени с тъга следните начини: ". Търпението, псалмодия и молитва" Дори и като един от Оптинските Light Свети Антоний заповядал: "униние и мързел затворник себе си не дава, но кратка молитва:" Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния "- те трябва да отразяват".
- Отче, както знаем, в основата на духовния живот - покаяние, дълбоко осъзнаване на своите вътрешни травми, тъга за обиждаме Бога, плач за греховете ... Как всичко това съчетано с заповедта на Апостола постоянно се радвам (виж 1 Солунци 5, 16 ..)? О, каква радост има около и как тя може да се постигне?
- В действителност, духовния живот започва със сълзи - сълзи за греховете им. Но когато човек се покае и получава прошка от Господ, той се предоставя благословена утеха на Светия Дух. Постоянният характеристика на високо радост поне духовен напредък. Св Makariy Optinsky пише: "Въпреки, че апостол Павел, наред с други плодове [Spirit] споменавания на радост (виж Гал 5: 22 ..), но трябва да бъдат много внимателни, да не се увличат от фалшиво чувство на радост, пише относно това свято стълба, казва "ръката на смирение отхвърли входящо радост, като недостоен за нея да бъдат измамени от него и не отнема вълк вместо пастир." Вярно neprelestnaya и радост, както е видно от самото изчисляване на апостол на духовен плод, принадлежи в голяма степен духовно. Като дарове на Светия Дух, за да започнете по-малки, т.е., от страх от Бога, и се издигат постепенно - .. Така или иначе, и плодовете на духовния не започват по-висока, но по-ниско, т.е. въздържание във всичко и нежност, последвано от жива вяра, която и милост към .. съсед; тогава добротата, която казва пророкът Авакум и св. Исак Сирин, "Окото на добра воля нищо не виждам." Следваща - търпение в оскърбления, и изкушения, вътрешни и външни, и в света на мисълта и всяка страст. Ако някой от тези добродетели, споменати от апостолът плодовете, разтваря молитвата си и достигна най-часовата духовна радост, той може да се насладите onoyu достойнство и права, бяха пълни със смирение и любов, която, според Апостола, "никога не се проваля" (1 Кор. 13, 8) ".
- А как може да се научи да винаги да благодарим на Бога за всичко и да запази спокойствие при всички обстоятелства?
- само на практика, опитвайки се да следвате съветите на св. Йоан Златоуст: "Какво се е случило е добро - Бог да благослови и добра воля. Лошо е случило - Бог да ви благослови, и лошо спиране. Благодаря на Бога за всичко! "
Но за да се запази спокойствие, във всички случаи е необходимо търпение и щедрост. В "Добротолюбието", се казва: "Къщата на душата - търпението, а храната на душата - смирение. Когато храната липсва душа, а след това си отива. " Ето защо, ние трябва преди всичко да представи, че според заповедта и нашия Спасител: Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя; Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой на душите си (Мат. 8: 28-29). Всъщност, когато човек има смирение и умение да укорява себе си, а след това, по думите на светиите, и ако небето пада на земята - той няма да се поколебае и няма да се уплаши.
Но придобиването на тези добродетели и неразрушима вътрешен свят - това не е за един ден или дори година, което, между другото, доста промисъл. Св. Йоан Кронщадски казва: "Защо Господ позволи да си беден? - по същата причина, между другото, защо заявка от Ваша страна не изведнъж праведни. Бог би могъл да направи всичко достатъчно, дори и богатите, но след това няма да има голямо забравяне на Бога, ще бъде умножен гордост, завист, и така нататък. И ти се иска да мисля за себе си, ако Господ ви направи праведен скоро. Но грехът ви смирява, pokazuya тебе ти от големите слабости, мерзост и непрестанна нужда от Бога и Неговата благодат, така скромен просяк бедността и нуждата от други хора. "
И така, какво е начинът да безкрайна духовна радост? - Искайте, и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори (Лука 11:. 9), за всеки, който призове името Господне, ще се спаси (Римляни 10, 13)..
В интервю Серафима Smolina