Православната църква
Видове и форми на православни църкви
Той отдавна е в Русия за изграждането на храмове търсите специално място. Най-често, православната църква е построена на мястото в близост до вода високи живописни хълмове до величествения златен купол се виждаха отдалеч, а звънът на камбаните помагат уморените пътници дори и в мъгла или виелица безпогрешно намери път към храма.
Symbolic и формата на църквата. Като правило, храмовете са построени във формата на кръст, която е в основата на полулегнал Кръста на Христос, който е на пушки наказание и срам (защото разпъването беше най-срамната и болезнена смърт) се превърна в символ на спасението чрез смъртта и кръвта на разпнатия Богочовекът върху него.
Издигната в Русия и храмове във формата на кораб, е удължена правоъгълна сграда. Корабът се счита за символ на спасение: той избягва смъртта на един човек в средата на бурното море на живота. По същия начин, в Църквата на Христос, всички са спасени от духовна смърт и царството на тъмнината.
В допълнение, на кораба - това е също символ на Ноевия ковчег, спасени по време на потопа на физическата смърт на тези хора, които не отстъпват от Бога. Ноевият ковчег е бягство от вълните, и Църквата, като се ръководи от Светия Дух. - безопасно убежище. Между другото, това е причината досега средната му част се нарича "кораба".
Понякога църквата е кръг, символизиращ вечността, тъй като тя няма нито начало, нито край. В края на краищата, кръгът - вечност, и Вера Христова е вечен. Храмът може да бъде подредена в осмоъгълник - Витлеемската звезда, която водеше мъдреците до пещерата и яслите, където се е родил Спасителят на света.
църковни куполи
И ако ние не винаги се обърне внимание на това. като е бил построен храм - във формата на кръст, на кораб, кръг или звезда - след това да се покрай църквата със златни куполи, покачващите и не спре просто невъзможно.
Църква купол - символ на небето, главата му увенчан с кръст - за славата на Исус Христос, главата на Църквата. до храма често се изгради не една, а няколко куполи, наречени глави. Техният брой също винаги символичен. Две глави означават два принципа, обединени в Исус Христос - Бог и човек; три глави - трите лица на Светата Троица; пет глави символизират Исус Христос и четиримата евангелисти; седем глави - седемте тайнства и седемте вселенски събори; девет глави - девет редиците на ангелите; тринадесет глави - Исус Христос и апостолите. Понякога на сградата и на голям брой глави.
Камбанарията или камбанарията
Над входа на православната църква, а понякога и до него е задължително да се построи камбанария или камбанария. звънчета звънят дълго време да се обадя на вярващите за молитва, предназначени началото на службата в църквата, основната част и заключението, а дори и проповядват за всички трагични събития (пожар, да атакуват врага), или щастливи (победа над враговете).
Аз трябва да кажа, че в храмовете всеки има свой камбана, специален глас и камбани хората често бяха дадени имена. Обикновено те се наричат в съответствие с дестинация, като "ранен", "Всеки ден", "Sklikun" "Пазачът", "събота". И понякога името на камбана е получен от името или имената на чиито средства е да се хвърли. Така например, в актьорския състав на Киево-Pechersk лавра камбана в 1733, е обявен за "Кола" в чест на игумена - архимандрит Роман Cola; Аз бях там и камбаната с смешно име "Балик" - от името на кмета на Киев Sazontov Балик, на чиято дарения го направихте през 1613.
В миналото, граждани точно определят стойността на камбаните. Така че, шум в камбана, наречена "камбани" (блажен, радостен новини на поклонение). Звънене всички звънци, изразяващи християнска радост, по време на тържествени чествания, наречена "звънене". Звънът на камбаните на тъжно събитие - "камбанен звън". Звукът на камбани и днес ни напомня за Бога, към небесния свят, и дори лекува от заболявания.
Православен храм устройство
Разбира се, символиката и православен храм на вътрешния устройство. Тя обяснява същността на човека като в началото на бъдещия храм на небето, ни представя образа на царството с помощта на архитектурни форми и дори живопис. Една цел - да я направи достъпна за нашите сетива на образ на невидимия, небесен, божественото, загадъчна.
Отваряне на вратата и прекрачих прага на църквата, ние се оказваме изправени на изток. В източната част - района на светлината, "държава живеем", страната на небесното блаженство. Загубихме рай е на Изток, а именно - в Едем. Източен Йерусалим също се намира на мястото на Христовото възнесение. В допълнение, идването на бъдещата Божието царство ", на осмия ден на сътворението", също символизира изгрев, изток. Източно изложение и основната част на църквата - на олтара. Защо? Да, защото в източната слънцето изгрява. От там се издига и се вижда от Божествената светлина. Исус Христос е "Изток".
Споменаването на името на Христос в молитва, казвайки: "Слънцето на правдата", "От височината на Изтока", "Изток повече от", "Изток е Неговото име." От източната страна на църквата се намира, и олтара - най-важната част на храма.
храм храм
Олтарът е отделен от центъра на храма специален дял - иконостас - символизира небето, където обитава Бог. Небесното царство. Думата "олтара" означава "високо олтар". Олтарът се намира на малък хълм.
Олтара - основното светилище на храма, който е осветил цялата сграда, не е позволено да влиза непосветените. Най-важното място в олтара е на трона - особено осветен квадратна маса, украсена с две майки: на дъното - с бяла кърпа, а отгоре - от брокат. Смята се, че на трона на Христос сам присъства невидимо, а защото само свещениците да го докоснат. Винаги има ефрейтор олтара на Евангелието, кръст, скиния, дарохранителница.
Ефрейтор - основният свещен обект на храма. Той е ръкоположен за епископ копринена рокля с лика на позицията на Христос в гроба и кабелен мощи на светец. През първите векове на християнството услуга (литургия) винаги се състоя на гробовете на мъчениците на техните реликви. Без antimension услуга не може да изпълни. Обикновено ефрейтор увити в другите съвети - iliton наподобяващ превръзка на главата на Христос в гроба.
Храм - специален чекмедже под формата на малки малки църкви. Тук се съхраняват светите дарове за причастие на болните. А у дома, за да бъде зле за общение свещеник отива с дарохранителница.
Поставете зад олтара на източната стена специално направени леко повдигната. Тя се нарича "високо място" и се счита за най-святото, дори и на олтар.
Както вече бе отбелязано, олтара от останалата част на църквата иконостас разделя. Въпреки това, от иконостаса на известно разстояние във вътрешността на храма, на запад, на вярващите, е Solea - "възхода на средата на храма" - продължение на възхода на олтара, така че това също се нарича външен трона (за разлика от вътрешната, че в средата на олтара).
Mid Solea - амвон (от гръцки "изкачване"). С него свещеникът казва най-важните думи в службите на Комисията. В допълнение, на амвона - символично от голямо значение. Тази планина, което Христос проповядва; и пещерата на Витлеем, където е роден; и камък, от който ангелът обяви съпругите на възнесението на Христос.
На трона в тайнството на изпълнението на олтар на хляба и виното в тялото и кръвта на Христос и на амвона там е тайната на общението на тези свети приноси на вярващите. Величието на Ритуалът изисква кота и място, от което се преподава причастие, и това място се оприличи донякъде трон вътре олтар.
Това повишаване на устройството се намира изненадващо дълбок. Олтар не приключва в действителност пречка - иконостаса; той излезе от него, и от него до хората, давайки възможност за всички да го видят и да разберат, че това е за тези, които в храма, и се извършва всичко това, което се случва пред олтара.
По краищата соли в стените на храма доволен хорове - място за певци и reciters. Самото име идва от пеещите свещеници "kliroshane", т.е. хора на свещеници. Директно от хора, както обикновено, поставени банери - икони по въпроса, прикрепена към дългите шахти под формата на банери. Носят се по време на шествия.
Иконостасът на катедралата православна
Иконостасът, отделяне на църквата от олтара, подредени три врати. Средна - най-големият - на името на Света врати. Чрез тях, никой, с изключение на духовенството, не минава. В допълнение към вратата Gate на краля затваря завеса - обикновено червен цвят. Сами врати, украсени с икони на Благовещението и образите на четиримата евангелисти. Над тях е поставена икона, изобразяваща вечеря. Голямото катедрали Иконостасът се състои от пет нива или пет реда от икони, които са свързани помежду си.
По традиция,-ниско ниво (ред) на иконостаса стил местно защото има така наречената местна икона - това е празник, или икона на светеца, на когото храма е подредена. В средата на местно ниво, както е отбелязано по-горе, са Светия Гейтс. Стоейки пред царските двери, виждаме, вдясно от иконата им на Спасителя Исус Христос, дори и в дясно - местен икона. Е, по-надясно - южната врата, на която е изобразена икона на Архангела. И отдясно на вратата на юг биха могли да бъдат други икони.
Вляво от царските двери, обикновено се поставя икона на Божията Майка, вляво - другите икони. Вторият от най-долния ред може да бъде празничен, икона разположен в нея празници. Трети ред - това Дейсис ред. Отдясно и отляво на Дейсис - икони на светци и архангели. Четвърти ред - пророчески. В нея се помещават иконата на пророците от Стария Завет - Исая, Еремия, Даниил, Давид, Соломон, и др. Пети от първи ред - патриархалната. Предци - патриарсите е народът на Израел, като Авраам, Яков, Исак. Ной.
Западната част на православната църква
В западната част на храма, който се намира зад новодошлия в църквата символизира "Земята на мъртвите" и дяволите. От тази страна, като правило, те погребвали мъртвите (вътре или вън, в предверието, най-малко - на съседния северо-западната страна). Той е на западната стена на храма е изобразено мрачните пророчествата на изображения, картини на Страшния съд и ада. В много редки случаи е имало светски сцени на забавление и веселие, които напомняха на ирационално, безполезен начин на живот, което води до духовна смърт. (Това е, което ние, например, може да се види в катедралата Света София в Киев.)
Средната част на храма
Средната част на църквата, точно "кораб" е изцяло наземно пространство, което е най-универсалната църква на Христос. Гърците са го наричали afolikon - Вселената.
Тази част на храма е предназначена за хора, които се подготвят за възприемането на благодатта, получена в тайнството Евхаристия (Причастие). Той символизира човешкия свят, но вече осветен, е оправдано. Това е във всеки смисъл на "новото небе" и "нова земя."
Според св. Максима Ispovednika, като човек, свързан с началото на физическото и началото на духовното, последният не усвои първия и не се разтваря в него. Но се оказва, че е одухотворена влиянието си, за да може тялото става израз на духа, и в храма, олтара и средната част се състои от взаимодействието.
В този случай, на самия олтар (Небесно царство) просветлява средната част и, образно казано, той го насочва. Е, средната част - реалните "църква" (вярващите) се превръща в чувствен израз на олтара. Тази връзка възстановява счупената есен реда на Вселената, това е, възстановяване на това, което е в рая, и че не изпълни в Божието царство.