Появата на теорията на държавата и правото като наука

Древните мислители на познанието на света се извършват в един универсален наука - философия. Заедно с логика, етика, математика, физика и медицина, тя изследва проблемите на държавата и правното общество в контекста на своята присъща научна нагласа. Трябва да се подчертае, че по време на раждането на държавата и свързаните с тях политически и правни идеи се извършва въз основа на религиозната митология. Публичните становища бяха условно правно естество. Те все още не са закупили изолирана форма на специални знания за мястото и ролята на човека в света около себе си.

Постепенно в процеса на познание за законите на социалния живот започва да придобива по-рационална характер. Съвсем ясно вече е видно от I хилядолетие пр.н.е. Митични представяния на световния ред, е изиграла огромна роля в развитието на човечеството, бяха заменени придобиван емпирично и теоретично обобщение на научните познания. Най-важната роля в този процес принадлежи на видни мислители, чиито идеи са от първостепенно значение и до днес. [2]

Идеята на върховенството на закона, тъй като устройството най-справедливи общества разработена първо от древните гърци като мисловен образ на реална политика, която трябва да бъде общност от хора, които докладват на един и само право. Щатските закони и започват да се разглежда като създаване, от лицето, и да отговорят на техните интереси. В същото време, с помощта на правилните обосновани сервитутни роби.

Правна науката като интегриран и системен правен феномен се отнася до един от най-старите форми на социалните науки. Още в рамките на гръцката философия той разкри най-важните теоретични проблеми и разработва конкретни подходи за тяхното решаване. Впоследствие, римските юристи правни понятия и правни структури, които са оцелели до наши дни и се използва активно в националните правни системи (приемане на римското право) са формулирани, включително България в съвременната правна система.

Процесът стане юридическо мислене в древен Рим се формира не само под влиянието на гръцки мислители. Например, Цицерон определя правила като комуникационно общество (нация, но не роби). Валидността на изразяване, че "ако оръжия млъквам закони рев" може да се види в нашето време. Признаване на I век от новата ера на християнството на също е играл важна роля в оформянето на правните възгледи. Това поставя основите за появата на теократична теория, една от които теоретици стана епископ на Константинопол, Ioann Златоуст (345 -. 407 GG).

Демокрит известен енциклопедист му обем знания счита, че благосъстоянието на своите граждани зависи от качеството на управление. Той твърди, че приличието изисква подаване на закона, властите и интелектуално превъзходство. Тъй като е трудно да бъде под властта на човека по-ниска. По своята природа, са склонни да се управляват по-добре [3].

Системата на философското знание в крайна сметка се разделят философия на правото, предмет на която се превръща в изследване на държавните правни аспекти на обществото. Развивайки идеята за философията на закона и на концепцията за естественото право, NM подчерта, че Korkunoff изясняване на идеята за закон, определението на нейния източник, а като общи въпроси, разглеждани в така наречената практическа или етично философия. Но отделна философия на правото не е било в древни времена, всички, които не са знаели дробна клон на човешкото познание, нито в Средновековието, когато етиката и теологията почти изцяло погълнати. Според изследователите, не преди XVII век е създадена специална наука - философията на закона.

От философията на закона, както е отбелязано от българския юрист ГФ Shershenevich, той е имал силно влияние един важен факт - това е историческото разделение между философията на закона и юриспруденция. Адвокатите, ангажирани в систематизиране и тълкуване на закона. На свой ред, философията на закона, разработен от учени, най-вече не участва в съдебната практика. Адвокатите са изучавали закона в реалното му състояние, и философи са разработили идеята за перфектен закон. И адвокати, и философи се интересуват от привеждане своите становища [4].

Някои фрагментация в подхода към определянето на съдържанието на този контролен въпрос се наблюдава днес. Без обща философия, математика, информатика, кибернетика, природни науки и други науки немислимо съвременната практическа закона. Всяка наука, така да се каже, живее сама, донякъде отделен собствен живот. Право да разбере собствените си аспекти на само на тези науки изключително трудно. За общото благо изисква интегрирането на свързаното с правото на знание, активното им включване в теорията и практиката на държавна и правна конструкция на обществото.

В процеса на разработване и сложността на характера на обществените отношения, от своя страна, води до необходимост от подобряване на законовите разпоредби, насочени към регулиране на тези отношения в различни ситуации и по различни поводи между всички човешки лица - обществото, държавата и обществото.

GF Shershenevich [5] в "Наука на гражданското българското законодателство", обяснява процеса на възникването на правната наука в България, посочи, че познаването на историческите условия на психичното развитие на България ", принуждавайки скокове да се изравнят с Западна Европа, които, след дълга раздяла тя имаше в XVIII век по-близо, че е невъзможно да се очаква, че правата на науката, разработени в България сама. " "Младият последните няколко години тя влезе в пътя на култура и цивилизация на Западна Европа, за да се установи отношения със съседните страни, които избягаха преди, естествено трябваше да ги помолите да научното изследване.

Преди да се пристъпи към самостоятелно развитие на науката, на българския народ са били принудени да се запознаят с това, което вече е направено от други, по времето, когато България беше спи спокойно в националния им изолация. За да научите, са били необходими на учителите, и те могат да бъдат само чужденци. Ясно е, че младите български сили са напълно под влиянието на идеите на своите учители. Отне много време, за да се появи независими учени в България, който се осмели да изрази своето мнение, независимо от Западните учения. "

Петър I активно търсеше да се разшири юридическото образование в българското общество. За тази цел, на младите хора бяха изпратени в чужбина за изучаване на науката на закона, преводи на произведения на юриспруденция. Когато той създадена Академията на науките "се положи място за юриспруденция." Но всички тези стремежи са останали без резултат. Младите хора успешно са се научили много в чужбина, но не и наука. Преведени творби на учените никак не се намират читатели, стол член на съдебната практика винаги е била свободна в Академията. Само университет науката, а не всички наведнъж, той успя да създаде руски юриспруденция.

Юридически факултет на Московския университет е открит през 1756 година след пристигането си в Москва от Германия Филип Genriha Dilteya, който в продължение на дълъг период от време, представени в неговото лице, всички на Юридическия факултет. Според него общата композиция на юриспруденцията на факултета е трябвало да бъде, както следва: природен закон; Roman; престъпник и менителници, руски, очертавайки състоянието на отношенията между кралете. В допълнение, той чете и право на морето.

Като се има предвид списъка на науките, популярни в края на XIX век, в Юридическия факултет на Московския университет, ние откриваме, че самото естество на учението беше трудно да се очаква, че един прочит на гражданското право. Отделно от римското право, студентите се предлагат следните елементи: енциклопедия по право и история на правото, теорията на Монтескьо закони, естественото право и националното, етика. Преподаването е на абстрактен философски. Това беше чужд на изучаването на положителното закона. Изключение е "само преподаване Goryushkina, четат руски юриспруденция и практически упражнения в него. Последният се състои от писане на документи и проучване на документи."

Модерен право по един или друг начин свързани с всички клонове на знанието начин, най-вече защото научната работа и резултатите от неговото прилагане на практика в реални социални отношения в крайна сметка да бъдат под формата на правна, защитени от държавата.

В българската правна мисъл доминира тезата, че правната философия също работи по обща перспектива въз основа на резултатите от отделните науки. Но с съвременното развитие на човешкото познание, философията не е в състояние да проучи законите на всяка специална наука, включително и множество правни науки, покриващи почти цялата човешка общност в своята държавна правна сфера. Функции на философията на закона, наложени така теорията на правото, която се фокусира върху изследването на общите закони на основните сфери на обществения живот, а не скъсва със своите естествени връзки с "прародител на".

Проблемът на връзката и vzaimoobespecheniya философия и наука, изследване на специфичната част на света около нас, че е от изключително значение от гледна точка на цялостното подобряване на реалния социален живот, неговото развитие, подобряване на самия човек.

Като философ е трудно да се разбере моделите на математиката без знанието на математиката, както и адвокат не може ефективно решаване на правните въпроси в сферата на обществения живот, където работи: справедливост в отношенията на околната среда може да осигури само един адвокат, който познава основите на екологията и др [ 7].

И в областта на философията и юриспруденция, както и в други науки, има специалисти в относителната изолация на специфични знания от науката, която има самостоятелен живот. Но извън връзките на системата към идеологическа основа могат да бъдат нито философ, нито адвокат, или математика, или друг специалист във всяка област на човешката дейност.

Право и науката, и от практическа гледна точка, тя се основава на философски знания. Но може философията на закона, за да покрие абсолютно юридически познания, за да се ангажира сериозно в практическото изучаване на основните закони на държавата и правото, разработването на методологията многобройните секторни аспекти на публично-правни науки? Отговорът е очевиден - тази задача е твърде много за нея. В съвременните условия е възможно само въз основа на тясно научно сътрудничество с общата теория на правото.

В теоретична и практическа връзка между политиката и закона не винаги е намерена единство и ползотворно сътрудничество. Обществен ред може да се разглежда само като демократична, справедлива, когато тя взема предвид и внедрява обективните изисквания на социалното развитие. Политически права, по същество, не могат да бъдат различни от обективизирано изразяване на идеи за справедливост, законност, хуманизъм, равенство на всички хора пред закона.

Основната задача на политолози на правовата държава е подбор, подреждане, отражение на точни данни за държавна и правна реалност и перспективи за развитието си. Политическите права също трябва да съответстват на разнообразието от идеи, научни възгледи и идеи за държавата и правото, излъчвана от недържавни политически организации. Това често се прави значителни корекции в държавния и правна политика.

Изключете между националните правни политики и политиките, генерирани от клон юриспруденция (политиката на граждански, финансови, земя, наказателно право), вреди най-важното - практиката на правното регулиране на обществените отношения. Политическите права трябва да се определят основните направления на политическото развитие на държавата и правото, въз основа на обективните закони на развитие. Това е възможно само чрез комбиниране на научни усилия на политолози и юристи.

NM Korkunoff [8] посочва, че общата теория на правото има пряко приложение в живота, тъй като тя съдържа само общи основи прав, но не и на специфичните нормативни актове, регулиращи реални взаимоотношения. Въпреки това, теорията за правата има за цел да се разбере, практиката и истински човешки взаимоотношения като цяло: обща организма да се раздели на отделни нейни органи и елементи, за да се определи тяхното взаимодействие ", нормите и целите на техните действия, както и назначението като цяло и на части".

Обща теория на правото има за цел да учи право като общ феномен, който е най-често срещаните общи черти, общи за всички правни явления: държавно право, граждански, наказателни, както и всички други клонове на правото.

Право без държавата беззащитен, а в сегашните условия е почти невъзможно без своя мощен софтуер. Предпоставка действия на правото в съвременните условия (включително нейното функциониране) трябва да са: предмет параметри, времеви и пространствени фактори, способността да се принуждават воля характер на въздействието върху определен вид обществени отношения [9].